孟祥姣

摘要：隨著全球化交流的日益頻繁，國與國之間影視劇改編屢見不鮮。由于不同文化背景和歷史背景，國與國之間影視劇改編需要注意本土化定位和二次編碼的問題，這就需要制作方具有跨文化交際學(xué)相關(guān)知識。在中韓文化基礎(chǔ)、審美觀念、歷史相似基礎(chǔ)上，分析電影《奇怪的她》和《重返二十歲》的成功改編，得出影視劇改編過程中要明確本土文化定位，注重二次編碼以達到文化交流目的。

關(guān)鍵詞：跨文化；影視改編；本土定位；二次編碼

一、引言

韓國傳統(tǒng)文化受中國文化影響深遠。由于地理位置相近，生活習(xí)慣與文化背景相似，中國和韓國的觀眾在相似的價值觀、審美觀影響之下，能夠從彼此國家的作品中找到共鳴。在國際化交流的大背景之下，許多國家都在翻拍其他國家的優(yōu)秀影視作品，在將他國作品改編為本國作品時，需要注意本土化和解碼的問題。

《Miss Granny》是由韓國編劇黃東赫和申東益制作的電影劇本，由韓國cJ entertainment公司負責(zé)出版發(fā)行。cJ en—tertainment決定將同一份劇本同時交給兩個國家——中國和韓國，同時拍攝制作。由于中方導(dǎo)演拍攝檔期的問題，韓國率先將作品制作出，以《奇怪的她》為名于2014年1月22日在韓國上映并獲取好評。2015年1月8日，中版作品《重返二十歲》拍攝完畢并上映，也在國內(nèi)取得不俗票房與口碑。

二、跨文化視角下影視劇改編存在的問題

在探討《重返二十歲》與《奇怪的她》之前，需要首先了解跨文化影視改編的現(xiàn)狀。各國之間互相改編優(yōu)秀影視作品的風(fēng)潮已經(jīng)存在很久，最近的一部改編劇就是改編自日本同名電視劇的中國電視劇《深夜食堂》。這部原作備受好評的改編作品經(jīng)上市后便受到各方詬病。

《深夜食堂》以都市小巷里深夜才營業(yè)的食堂為舞臺，從老板料理的每道食物中拉出一段段關(guān)于市井溫情的人生故事。日版《深夜食堂》靠或溫情或悲傷的小故事取勝，期間配有獨具特色的日式料理。中在故事大綱完全相同的情況下，中國版中最受詬病的一段是：在有傷心人來店里尋求慰藉時，老板做了一碗售價30元人民幣的方便面給顧客‘療傷。眾所周知，日本的拉面文化已有歷史，拉面的制作因地域和湯底的不同各有不同的講究。中國版“不換湯不換藥”，直接照搬日版的做法使觀眾不僅覺得荒唐，更是生氣。

由此可以簡單分析出，在改編他國作品時容易出現(xiàn)的兩個問題：一是重新編碼失誤導(dǎo)致本土文化缺失；二是解碼立場錯位導(dǎo)致異域文化曲解。而主要原因首先在于，對內(nèi)：缺乏對本土文化的認識。編劇既沒有明確定位本土文化，又沒有進行深層的本土文化改造；對外：缺乏對原作品國家文化的理解。忽視了原劇的優(yōu)秀當?shù)匚幕?，僅放大了其中的娛樂部分。這樣就會造成本民族文化在傳承過程中出現(xiàn)斷層。

三、跨文化視角下中韓兩國影視作品改編的基礎(chǔ)

中國與韓國同屬東亞文化圈，關(guān)于東亞文化圈至今沒有一個確定的定義。吳送弟先生將東亞文化圈定義為“古代東亞文化圈，是指亞洲東部中國和深受中國文化影響的周邊地區(qū)，主要包括朝鮮半島、日本、越南，共同構(gòu)成的具有一定文化共性的區(qū)域。儒家思想曾長期影響這些國家的士大夫，漢字不僅是中國的主要書寫文字，也廣為朝鮮、日本、越南等國上層和文人所使用。此外，這些國家的宗教、文學(xué)、音樂、藝術(shù)、生活習(xí)俗等方面，也不同程度地受到中國的影響?！?/p>

中國與韓國同屬于東亞漢文化圈，由于兩國都受到儒家思想的影響，如韓恩珠所述“中韓兩國同屬漢文化圈，漢文化基本是由儒家文化衍生而來，儒家思想深深地影響了東方人關(guān)于倫理和道德的概念和思維方式，各種各樣的藝術(shù)形式在文化的浸泡中得到了滋養(yǎng)?！蓖瑯拥奈幕滋N讓中韓兩國有了同樣的審美意識，在制作影視作品時會運用不同于西方電影的審美技巧和觀念。如我國歷史片著重使用大量自然景色并通過色彩搭配將畫面呈現(xiàn)出一種水墨畫的意境。韓國的影片也喜好使用同樣技巧是畫面呈現(xiàn)出恬靜的效果。

除了文化原因外，相似的歷史原因也是中韓兩國影視可以互相借鑒的原因，“中韓兩國的契合點不僅僅在于地緣相近和文化共通，更在于中韓兩國曾有過相似的近代史，這使得中韓兩國民眾社會文化也理與他國相比更為接近”。兩國都曾受到日本不同程度的侵略，因此有共同的歷史背景，有利于欣賞和改編彼此國家影視作品。

四、跨文化視角下《奇怪的她》和《重返二十歲》的本土化和重新編碼

《Miss Granny》劇本講述一位為兒子操勞一生的70歲老奶奶，因為性格古怪、倔強，在家里和社會中都受人嫌惡。只有鄰居老爺爺（年輕時家里的長工）對她十分包容。有一天，兒媳婦因為她無休止的嘮叨心臟病發(fā)作，于是兒子決定將她送進養(yǎng)老院。老奶奶悲傷委屈之下決定提前拍好遺照。誰知拍照之后自己居然重返二十歲。從而引發(fā)了后續(xù)啼笑皆非的故事。

結(jié)合前文分析的跨文化影視改編的問題和跨文化影視改編可行的基礎(chǔ)，下面將具體分析《Miss Granny》兩個版本中體現(xiàn)出來的本土文化定位和異國文化重新編碼問題。

（一）飲食文化

中韓兩國雖然有同源的文化背景，但是由于地域不同，飲食文化上略有不相同。中國飲食講究五味調(diào)和、色香味俱全，烹飪方法上十分靈活多變。而韓國主要使用白米飯，配以腌制的各種泡菜，因為氣候潮濕，韓國人十分喜愛辣椒、大蒜等辛辣物品。

《奇怪的她》中，一家人餐桌上的主要為白米飯，配菜單調(diào)，主要為泡菜和其他腌制的小菜。

而《重返二十歲》中餐桌上的花色更多，多為新鮮蔬菜和肉類，十分注重葷素搭配，色香味俱全。這樣的改編體現(xiàn)出了導(dǎo)演編劇清楚本土文化定位，做出了合適的二次編碼。

另一個需要注意的是飲品。由于韓國受美國影響，在《奇怪的她》中，末順在一家咖啡館工作，電影中出現(xiàn)的場景中飲品也多為咖啡等西式飲品。而在《重返二十歲》中，麗君一家主要飲品為茶水，場景中也有不少茶飲品的出現(xiàn)。

（二）休閑娛樂

在《奇怪的她》中，末順在重返二十歲后不敢回家，于是在汗蒸房中度過了一夜，之后通過大量肢體搞笑確認了自己重返青春的事實。如果在重新編碼過程中，直接將這個場景搬過來，會讓中國觀眾覺得不知所以。導(dǎo)演在處理該部分時，將麗君重返二十歲后的第一次出場設(shè)定在廣場舞表演之中。麗君自然地加入了廣場舞之中，通過舞動之后確定了自己重返二十歲的事實。

兩種版本通過不同的文化細節(jié)處理將確認重返二十歲的過程呈現(xiàn)出來的同時增添了娛樂效果。對于需要二度編碼的中國版來說，這一部分的演繹絲毫不遜色于韓版，值得其他影視改編借鑒。

除此之外，兩位老奶奶重返二十歲之后的活動場所各有不同。韓版末順主要活動在咖啡館之中。而中版麗君主要活動在集麻將、唱戲、下棋為一體的老年活動室之中。

（三）服飾文化

重返二十歲后，主人公決定過一種完全不同的人生。于是用積蓄為自己購買行頭。韓版末順因為將奧黛麗赫本視為偶像，所以購買的衣服頭飾都是歐洲服飾，以陽傘、洋裙、波點、絲巾為主，頭發(fā)也修剪成了奧黛麗赫本的樣子。

中國版在處理時，找準了本土定位。導(dǎo)演將麗君的偶像設(shè)定為鄧麗君，將麗君的服飾、發(fā)型也都設(shè)定成了各類旗袍、發(fā)帶和其他90年代香港流行的服飾發(fā)型。

（四）其他二次編碼和本土化

主人公在重返二十歲后決定加入孫子所在的樂隊，韓版末順唱的第一首歌韓國民謠——去洛杉磯。而中國版則是選取鄧麗君的《給我一個吻》。在這一點上，中國版在劇本的二次編碼和歌曲選擇上更勝一籌，直接體現(xiàn)出了老奶奶對偶像的喜愛，這樣的處理更接近實際狀況。

中韓兩版中都有與老爺爺一起看電視劇的場景，韓版場景的目的是為了娛樂效果，體現(xiàn)出韓劇節(jié)奏緩慢、結(jié)尾設(shè)謎題的特點。而中國版在處理中，將影片換為國內(nèi)老少皆知且備受歡迎的《還珠格格》，在達到相同娛樂效果以外，中版電影截取的片段還起到一石二鳥的作用，直接將麗君奶奶的心事點了出來。

五、結(jié)語

作為影視改編的一個成功案例，《重返二十歲》的成功在于找準了本民族文化定位，同時適當處理二次編碼，這一點值得其他影視劇改編學(xué)習(xí)。在國際交流日益頻繁的今天，國與國之間影視劇改編是大勢所趨。在這過程中我們應(yīng)該明確本土文化定位，在跨文化交際學(xué)指導(dǎo)下進行二次編碼。力求在保存原作品的優(yōu)秀普世價值基礎(chǔ)上，盡量將文化差異帶來的“不適應(yīng)”進行二次編碼以便本國觀眾接受。同時更應(yīng)保持文化自覺性，傳播本民族文化。