史金妹

摘要：中國的傳統(tǒng)文化博大精深，宜興紫砂藝術(shù)品是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的一枝奇葩，具有悠久的歷史，一些傳世名壺的造型至今仍附合現(xiàn)代人的審美觀念，對(duì)現(xiàn)代產(chǎn)品的造型設(shè)計(jì)很有啟示和借鑒意義。通過比較法和分析法，對(duì)紫砂茶壺的材料、造型與裝飾手法進(jìn)行細(xì)致分析；再從造型的美學(xué)功能和文化功能出發(fā)，總結(jié)提煉古代紫砂茶壺造型的特點(diǎn)和美學(xué)法則，并從中挖掘出有利于現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的造型元素和造型語言；最后運(yùn)用演繹法，論述闡明紫砂茶壺傳統(tǒng)造型對(duì)現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的啟示作用并提出建議。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；紫砂壺；陶瓷藝術(shù)；柱礎(chǔ)

柱礎(chǔ)是承柱的礎(chǔ)石；柱下的基礎(chǔ)。墨子書中記載：[山云蒸，柱礎(chǔ)潤(rùn)]。據(jù)宋營(yíng)造法式第三卷所載：[柱礎(chǔ)，其名有六，一曰礎(chǔ)，二日磺，三日舄，四日躓，五日堿，六日磉，今謂之石碇]，在柱子底下承受壓力的部分叫[礎(chǔ)]，而在礎(chǔ)與柱子之間常有[躓]的放置，以隔斷毛細(xì)現(xiàn)象向柱子滲入的淫氣，并且能于損壞時(shí)隨時(shí)抽換。但我們一般所通稱的[柱礎(chǔ)]，早期的形式以圓柱形及圓鼓形為主，表面施以簡(jiǎn)單的花紋或線條等淺浮凋的裝飾，顯得樸素澹雅。中期的柱礎(chǔ)，其形式則有變化，外形較早期的為高；道光之后，圓鼓形的柱礎(chǔ)已漸消失，代之而起的是下手部已有明顯的內(nèi)縮形式，整個(gè)造形顯得細(xì)高秀挺。晚期的柱礎(chǔ)，形式變化豐富，有扁圓形、蓮瓣形、方形等。

《八方柱礎(chǔ)壺》是作者參考傳統(tǒng)的柱礎(chǔ)設(shè)計(jì)的一款八方紫砂作品，紫砂方器是由幾何組成，它天然的就具有圓器無法比擬的一種氣與勢(shì)，是表現(xiàn)剛正、堅(jiān)硬以及規(guī)整的最佳造型。在紫砂壺的制作中，紫砂方器所塑造的立面越多，其造型就更加趨向于一個(gè)圓，立面更多且對(duì)稱的時(shí)候，方器就自然而然的往筋紋器方向轉(zhuǎn)變。人們常用“方匪一式，圓不一向”，方器是方中帶圓，所以在造型上有著眾多的變化。制作方器時(shí)要具有形成這個(gè)造型的思路和邏輯，不是單純的追求形體的工整和對(duì)稱，造型的思路和邏輯，就是我們通常所說的造型的氣與勢(shì)。

《八方柱礎(chǔ)壺》是一把就讓人看了就覺得大氣莊重，壺身是八個(gè)面通過八條曲線鑲接而成，品相端莊，線面流暢，壺頸的設(shè)計(jì)是八個(gè)面讓其看起來氣勢(shì)更為宏大，塑造出來的肩線轉(zhuǎn)折之間支撐起壺體的上部結(jié)構(gòu)，壓蓋結(jié)合八方的造型，獅子造型壺鈕正坐中間，給整把壺增添了一股霸氣，與壺肩的變化呈現(xiàn)相互呼應(yīng)的狀態(tài)，輪廓非常分明，一股堅(jiān)實(shí)陽剛頂天立地的氣勢(shì)油然而生。但加上壺流和壺把便會(huì)發(fā)現(xiàn)，其前后連貫，但在流把本身的造型上，這樣的塑造對(duì)單獨(dú)的壺流壺把來說顯得不那么規(guī)則，但對(duì)整體壺形的好處顯而易見，并且壺流向前延伸，壺把順勢(shì)呈飛，擴(kuò)展了壺前后的路徑，讓壺頸對(duì)整把壺的拔高顯得不那么突兀仿佛是順勢(shì)生，長(zhǎng)一般。在中國的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，柱礎(chǔ)，是用來承受房屋立柱壓力的一塊墊基石，在古代的時(shí)候古人為了不讓木制的立柱受潮濕而腐爛，于是在木柱的底下墊一塊石墩，使柱腳與地隔離開，起到了相對(duì)防潮作用。只要是木架的房屋每一根柱子都有一個(gè)柱礎(chǔ)，缺一不可，在防腐爛的同時(shí)又加強(qiáng)了柱基的承壓力，所以在古代人們對(duì)礎(chǔ)石是十分的重視。隨著年代的推移，柱礎(chǔ)也因需求發(fā)生變化，柱礎(chǔ)漸漸成為柱子的收頭，使得單調(diào)的柱身發(fā)生視覺上的變化，后期更是在柱礎(chǔ)上使用雕刻藝術(shù)，使得民間的建筑花樣繁多，后人更是將柱礎(chǔ)演變成具有審美功能的裝飾，成為藝術(shù)品。

《八方柱礎(chǔ)壺》將創(chuàng)作的主題淺顯而又深邃的表達(dá)了出來，真正做到了雅俗共賞。要想營(yíng)造出方器造型的氣與勢(shì)，就要理解造型本身在傳統(tǒng)文化中的地位及含義，根據(jù)創(chuàng)作的主題做出相應(yīng)的變化，不能以造型本身的圓滿作為創(chuàng)作的第一要求，造型要為文化服務(wù)。通過自身對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，塑造出帶有自身特點(diǎn)的線面組合。用干凈整潔的線面，講述一個(gè)或簡(jiǎn)單或深邃的故事。紫砂方器的幾何造型雖然簡(jiǎn)單，但立面越多對(duì)工藝的要求也就越高，所以在創(chuàng)作這類作品的時(shí)候，首先要對(duì)自身的技藝有一個(gè)充分的認(rèn)識(shí)，考慮文化上表達(dá)的同時(shí)也要考慮到技藝的把握，紫砂藝術(shù)的歷史證明，最復(fù)雜未必是最美的，最簡(jiǎn)單的也未必是最平凡的。

現(xiàn)代紫砂造型藝術(shù)的發(fā)展并不是別具一格的新型造型類別，紫砂藝術(shù)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，設(shè)計(jì)出造型獨(dú)特的紫砂壺造型，在經(jīng)過紫砂藝人共同努力創(chuàng)作下，我們可以期待以后對(duì)于紫砂造型藝術(shù)多一些不同思維的造型思考，經(jīng)過更多人共同努力后一定能夠更加豐富現(xiàn)代紫砂造型藝術(shù)內(nèi)容。一把紫砂方器壺品愛的好壞和制作者的技巧、功力和對(duì)泥料的收縮和燒成溫度的高低把握得當(dāng)，都有著密切的關(guān)系，這些都要靠自己在平時(shí)的制壺過程中去領(lǐng)悟與把握、去摸索和總結(jié)。