朱孝錕

對(duì)文本的研讀，很重要的一點(diǎn)是呼喚讀者憑借自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)，對(duì)文本都有一種思維的定向和期待，但隨著閱讀的進(jìn)行，文本以一種不為人知的審美形式打破了讀者的期待，隨之而來(lái)的是一種“否定”的發(fā)生。其在文本中表現(xiàn)為文本結(jié)構(gòu)的不合諧處存在的或隱或顯的相互抵觸的因素，具體表現(xiàn)為在文本中有“矛盾”。敘事文本身就是由賦予它實(shí)質(zhì)的種種矛盾構(gòu)成的。孫紹振在《名作細(xì)讀》等多部著作中都對(duì)研讀教材、分析文本作了精彩的論述。他認(rèn)為，分析就是把本來(lái)似乎是統(tǒng)一的東西深層的內(nèi)在矛盾揭示出來(lái)，分析的對(duì)象就是矛盾和差異，無(wú)矛盾無(wú)以分析。我們從應(yīng)文本的矛盾處進(jìn)行文本解讀，尋找矛盾，正視文本中的矛盾，努力發(fā)現(xiàn)文本中所體現(xiàn)而未加描述的矛盾性，揭示文本掩飾矛盾的各種手段，打開(kāi)閱讀視野和文本作者實(shí)現(xiàn)視域的融洽，從而打破閱讀主體的無(wú)意識(shí)狀態(tài)，去創(chuàng)造性地構(gòu)建審美對(duì)象。

這個(gè)矛盾點(diǎn)，可以是詞語(yǔ)的矛盾，可以是語(yǔ)意的矛盾，也可以是情節(jié)的矛盾。

一、詞語(yǔ)的矛盾碰撞出豐富的情感

在文本中總會(huì)存在一些“片言居要”“要言不煩”“言簡(jiǎn)意賅”的詞語(yǔ)，從表面上看，這些詞語(yǔ)或許會(huì)顯得平淡無(wú)奇，但只要細(xì)細(xì)品味，就能從中挖掘出作者蘊(yùn)含的情感，把握住文本彰顯的價(jià)值，剖析出文本的核心要義。特別是一般情況下，人們的語(yǔ)言都要遵守語(yǔ)言法則，但在特殊的語(yǔ)境下，有些詞語(yǔ)往往不墨守語(yǔ)言法則，而用矛盾的語(yǔ)言形式來(lái)表達(dá)某一情境下說(shuō)話者的特殊思想感情，從而形成了奇妙的語(yǔ)言現(xiàn)象，收到了極好的表達(dá)效果。如，《從百草園到三味書(shū)屋》是在廈門(mén)大學(xué)的圖書(shū)樓上寫(xiě)的，當(dāng)時(shí)他“是被學(xué)者們擠出了集團(tuán)之后”，只好借這樣一朵兒時(shí)的“小花”，來(lái)排遣寂寞，可見(jiàn)該散文的主題就理解為：通過(guò)對(duì)百草園自由快樂(lè)的生活和三味書(shū)屋里枯燥無(wú)味生活的描寫(xiě)，表現(xiàn)了兒童熱愛(ài)大自然，追求自由快樂(lè)的心理。在寂寞苦悶的境況中回憶兒時(shí)的生活，作者心里自然很甜美，于是在告別百草園時(shí)，不禁發(fā)出了“其中似乎確鑿只有一些野草，但那時(shí)卻是我的樂(lè)園”的感嘆。作者對(duì)兒時(shí)生活的甜蜜回憶，從這個(gè)特殊的句子中便能流露無(wú)余。句中“似乎”是表示猜測(cè)估計(jì)，不肯定的語(yǔ)氣詞，“確鑿”則是表示肯定的語(yǔ)氣詞，按語(yǔ)法的常規(guī)要求，“似乎”“確鑿”是兩個(gè)表示不同語(yǔ)氣的詞，不能同時(shí)用于一個(gè)句中，否則會(huì)造成語(yǔ)意的前后矛盾，成了病句，魯迅卻巧妙地連用了這兩個(gè)相互矛盾的詞語(yǔ)。先用“似乎”，表現(xiàn)了作者時(shí)隔多年后突然憶起童年往事時(shí)印象有些模糊的情形，再用“確鑿”，表現(xiàn)作者進(jìn)入回憶后很快記憶猶新的情狀、這兩個(gè)詞連用，表現(xiàn)了作者記憶中模糊很快轉(zhuǎn)入清晰的變化過(guò)程，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了童年時(shí)代雖然遠(yuǎn)逝，但童年生活卻深留心間的思想內(nèi)涵，突出地表達(dá)了作者對(duì)童年時(shí)代無(wú)憂無(wú)慮生活的無(wú)限向往之情、這奇妙的語(yǔ)言，鮮明地表達(dá)了作者特殊的情感。

二、語(yǔ)意的矛盾聚焦豐厚的內(nèi)涵

研讀文本，語(yǔ)意上的矛盾也可成為我們的一個(gè)契機(jī)。如，在魯迅的作品《藤野先生》中，魯迅用“偉大”這個(gè)詞評(píng)價(jià)藤野先生，藤野先生僅僅是一位普通醫(yī)學(xué)?？茖W(xué)校的普通醫(yī)學(xué)教授，況且魯迅后來(lái)也放棄了從醫(yī)，時(shí)間是二十年后，作者是文學(xué)家，又是思想家，這樣的學(xué)生對(duì)這樣的老師一般就是感激，怎么能說(shuō)是“偉大”呢？這樣矛盾就出來(lái)了，分析的空間就有了。從文本出發(fā)，揭示出這個(gè)經(jīng)典文本里“偉大”的特殊性，就成了我們研讀本課的突破口。抓住這個(gè)情感的聚焦點(diǎn)展開(kāi)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生先感受藤野先生作為一名教師的優(yōu)秀品質(zhì)，然后通過(guò)補(bǔ)充資料等手段，帶領(lǐng)學(xué)生了解文章的寫(xiě)作背景，感受藤野先生能在那樣的環(huán)境中這樣對(duì)待一名中國(guó)學(xué)生，更深刻的地感受他的偉大，使藤野先生偉大的形象更加飽滿，同時(shí)讓學(xué)生理解魯迅與藤野先生的師生真情。二十年后，在寂寞中戰(zhàn)斗的魯迅，從這段溫馨的回憶中汲取到無(wú)窮的力量。所以他感慨地說(shuō)：“每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見(jiàn)他黑瘦的面貌，似乎正要說(shuō)出抑揚(yáng)頓挫的話來(lái)，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，于是點(diǎn)上一枝煙，再繼續(xù)寫(xiě)些為‘正人君子之流所深?lèi)和醇驳奈淖?。”如果說(shuō)，我們最初提到“偉大”是模糊的，感覺(jué)上是矛盾的，那么在解讀了兩人的交往之后，“偉大”一詞開(kāi)始變得清晰，在弄懂了他們交往的背景之后，“偉大”這個(gè)詞就是立體的，動(dòng)人的。它分明讓我們感受到，一個(gè)曾經(jīng)怎樣的魯迅，在一個(gè)怎樣的境遇之下，遇到了一個(gè)怎樣的藤野先生。抓住這個(gè)情感的聚焦點(diǎn)展開(kāi)教學(xué)，更符合散文“形散神不散”的文體特點(diǎn)，也使教學(xué)找到了一個(gè)進(jìn)入文本的最佳切人點(diǎn)。我們的語(yǔ)文課堂，也因此有了溫度，更有了深度、高度、廣度和厚度。

循著這樣的思路去研究思考，對(duì)文本主題的理解就水到渠成了。通過(guò)這個(gè)矛盾點(diǎn)，把“大文本”讀到“精小處”，“厚文本”讀“薄”，“深文本”讀“平易”，“舊”文本讀“新”，既不失小說(shuō)教學(xué)的本位，而且有聚焦，有創(chuàng)新，有突破。作為語(yǔ)文教師，我們要善于抓住文本中的矛盾點(diǎn)，深入研讀，力求獲得對(duì)文本不一樣的認(rèn)識(shí)與理解。