豐霏

摘 要：由張文顯教授主編、高等教育出版社出版的《法理學(xué)》（第五版）是新時代首版國家重點《法理學(xué)》教材。用好這部教材，實現(xiàn)教學(xué)相長，主講教師需要在把握法理學(xué)基本定位的基礎(chǔ)上，以“法理”為中心主題，重點講授法理學(xué)的基本范疇，悉心刻畫法理學(xué)的時空維度，注重以法理學(xué)與法律學(xué)相結(jié)合的方式、通過多元素材展現(xiàn)與詮釋法理，利用參考文獻開拓學(xué)生的理論視野，借助思考題激發(fā)學(xué)生的問題意識，著力培養(yǎng)學(xué)生的法律思維、法治思維和法理思維。

關(guān)鍵詞：法理；法理學(xué)教材；法理思維；教學(xué)相長

教材的生命在教學(xué)，教學(xué)之道也是教材之歸。法理學(xué)教學(xué)之道絕不是一個虛構(gòu)的神話，不是在課堂上照本宣科，而是要“以學(xué)習(xí)為中心”，激發(fā)師生互動共進的活力，打造教學(xué)相長的格局。以學(xué)習(xí)為中心，就是要更加注重教師與學(xué)生的主體性，讓他們成為教材共同的主人；就是要特別強調(diào)教師與學(xué)生的溝通，讓教與學(xué)在對話中實現(xiàn)共鳴；就是要有力推進教師與學(xué)生的協(xié)作，讓教與學(xué)在融合中塑成?！耙詫W(xué)習(xí)為中心”是新時代教學(xué)理念的發(fā)展創(chuàng)新，也為教材改版樹立了新航標(biāo)，指明了“好學(xué)善用”的價值方向，回歸了“教學(xué)相長”的教育歸宿。

一部好教材就是“好學(xué)”與“善用”的統(tǒng)一，只有“好學(xué)”才能有生機，只有“善用”才是硬道理。近20年來，伴隨著我國法理學(xué)教學(xué)實踐的進步，高教版《法理學(xué)》四次修改，教材以其完整的知識內(nèi)容、精當(dāng)?shù)姆ɡ肀磉_、嚴(yán)密的邏輯體系、前沿的問題導(dǎo)向、科學(xué)的謀篇布局，贏得了一線教師極佳的口碑，博得了學(xué)生們由衷的青睞，是“好學(xué)”與“善用”的合題。依托這部教材，教與學(xué)共享的學(xué)問空間日益拓展，教與學(xué)共進的成長思路無限延伸。迎著新時代春風(fēng)而誕生的第五版《法理學(xué)》教材，必須契合“以學(xué)習(xí)為中心”的教育理念，必須回答“如何用好法理學(xué)教材”的教學(xué)課題，才能在教與學(xué)的同頻共振中煥發(fā)出時代光彩。在近20年的時間里，教材的教師與學(xué)習(xí)者已經(jīng)獲得或正在經(jīng)歷著對這部教材“好學(xué)”與“善用”的體認(rèn)。個人的教學(xué)經(jīng)驗與口耳相傳的教學(xué)智慧匯聚在一起，形成了一系列關(guān)于如何用好這部教材的法門要義與技術(shù)路線。值此《法理學(xué)》第五版出版之際，借鑒前輩和同代教學(xué)經(jīng)驗，結(jié)合本教材的高遠(yuǎn)立意與鮮明特征，試從十個方面談?wù)勅绾斡煤眠@本教材的認(rèn)識，以期與法理學(xué)教學(xué)同行交流互鑒。

一、以共識為傳統(tǒng)，深度把握法理學(xué)的基本定位

法理學(xué)的基本定位是學(xué)習(xí)者所接觸到的第一個法理學(xué)知識點，同時也構(gòu)成了法理學(xué)教學(xué)的起點?！胺ɡ韺W(xué)是法學(xué)的一般理論、基礎(chǔ)理論、方法論和意識形態(tài)?！边@一有關(guān)法理學(xué)基本定位的表述，即使是初學(xué)者，也能耳熟能詳?shù)氐莱觥＿@一簡明扼要的定位曾經(jīng)并仍然指引著法理學(xué)教材的豐富完善和法理學(xué)學(xué)科的科學(xué)發(fā)展。然而，若是僅僅滿足于讓學(xué)生們記誦這一表述，則容易犯下教條主義的錯誤。事實上，正是基于對法理學(xué)基本定位的反思與深度把握，推動了當(dāng)下中國法理學(xué)的轉(zhuǎn)型升級，促生了高教版《法理學(xué)》第五版的新境界?！斗ɡ韺W(xué)》第五版在堅持法理學(xué)基本定位的前提下，在具體論述方面進行了革新與深化。例如，教材指出，法理學(xué)之所以是法學(xué)的一般理論，乃在于它“從宏觀的、整體的角度來研究法律現(xiàn)象” “思考和研究法律現(xiàn)象的一般性、普遍性問題” “由于法理學(xué)研究法的一般性問題，很多法學(xué)家直接稱法理學(xué)為‘法的一般理論” “法理學(xué)的理論之所以具有基礎(chǔ)性，不僅因為它們是關(guān)于法的根本性、普遍性問題的理論，還因為它們是一定時代的法的精神、理念的表達” 。正是以對法理學(xué)定位的深度把握為起點，《法理學(xué)》第五版教材重新回答了“法理學(xué)在法學(xué)體系中是個什么樣的理論？具有什么樣的地位與作用？”，進而提出了“法理學(xué)的研究對象是‘法理”的有力論斷，開啟了法理學(xué)教材轉(zhuǎn)型升級的前途。所以，用好這部教材，自然也要深度把握法理學(xué)基本定位的新內(nèi)涵。

二、以時代為關(guān)切，講好馬克思主義法理學(xué)新飛躍

馬克思主義法學(xué)思想與中國法治建設(shè)實踐和中國傳統(tǒng)法律文化相結(jié)合，產(chǎn)生了中國化的馬克思主義法理學(xué)理論，并經(jīng)歷了三次偉大飛躍。第三次偉大飛躍中形成的習(xí)近平法治思想是中國特色社會主義法治理論體系的內(nèi)核，是中國特色社會主義法學(xué)理論體系的重要組成部分。精準(zhǔn)、系統(tǒng)、全面地將習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想特別是其中的法治思想全面融入教材之中，充分體現(xiàn)黨的十八大以來中國特色社會主義法治理論的最新成果和法治建設(shè)的最新經(jīng)驗，是貫穿《法理學(xué)》第五版始終的一條主線。要用好這部教材，就要緊緊抓住這根主線，向?qū)W生們精準(zhǔn)傳授使其牢固樹立馬克思主義法理學(xué)的根本立場，特別是要立足新時代，闡釋好習(xí)近平法治思想。馬克思主義法理學(xué)中國化的實踐進程和理論成果遍布在教材各個章節(jié)，在教材中發(fā)現(xiàn)提煉并向?qū)W生們準(zhǔn)確闡釋我國在全面依法治國、建設(shè)法治中國、推進國家治理現(xiàn)代化的偉大實踐中所提出的新理念、新概念、新判斷、新命題、新觀點、新思想，是培養(yǎng)合格法律人才的基本要求。

三、以法理為中心，深刻認(rèn)識新版教材的精義和邏輯

新版法理學(xué)“以法理為中心主題”，推動了中國法理學(xué)的轉(zhuǎn)型升級。教材開創(chuàng)性地廓清了法理的語義與意義，使“法理”貫通全書，“在內(nèi)容上彰顯法理泛在、在表達上呈現(xiàn)法理思維、在說理上遵從法理依據(jù)、在編排上推進法理傳播，力爭實現(xiàn)法理學(xué)理論體系、知識體系和話語體系‘以法理為中心的轉(zhuǎn)型升級”。[1]因此，用好這部教材，關(guān)鍵是要把握好教材第二章第二節(jié)“法理學(xué)的研究對象”的內(nèi)容，依托教材講清楚“什么是法理？”以及法理的意義、功能與載體形式，感召學(xué)生對“法理”這一純正中國本土概念的理論熱情，引導(dǎo)學(xué)生對“法理泛在”的智慧體悟。除此之外，要特別注重引導(dǎo)學(xué)生在教材的篇目安排、題記選摘、論理表述、考題設(shè)計等方面發(fā)現(xiàn)法理，對教材中的法理元素進行還原分析，在有關(guān)法理的詞語、概念、諺語、格言、命題、論述、判例、案例、故事、法條等載體形式中進行法理淘寶，把能否發(fā)現(xiàn)教材中的法理元素、能否記誦理解法理金句的準(zhǔn)確意涵、能否借助法理表述精當(dāng)闡發(fā)理論觀點、能否運用法理思維解析法律現(xiàn)象，作為法理學(xué)的教學(xué)目標(biāo)和判斷教學(xué)效果的主要標(biāo)準(zhǔn)。誠然，教學(xué)資源總是有限的，在有限的教材篇幅與教學(xué)課時之下，堅持以“法理”為中心就要求我們將主要的教學(xué)精力集中在“法理”的內(nèi)容上用“法理”講好“法理學(xué)”，是科學(xué)用好新版《法理學(xué)》教材的初始要求。

四、以素質(zhì)為導(dǎo)向，著力培養(yǎng)法律思維、法治思維和法理思維

要用好《法理學(xué)》第五版，必須精準(zhǔn)把握法學(xué)三個基本概念：法律、法治、法理。這三個概念又分別對應(yīng)著“法律思維”“法治思維”“法理思維”三種思維方式。法律思維強調(diào)權(quán)利義務(wù)的規(guī)則思維，法治思維強調(diào)依法辦事的思維，法理思維強調(diào)良法善治的思維。法學(xué)教育的主要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生的法律思維、法治思維和法理思維。教師可以通過介紹中國的法律體系來鍛煉學(xué)生的法律思維，通過闡發(fā)中國的法治體系來型構(gòu)學(xué)生的法治思維，通過梳理中國的法理體系來培育學(xué)生的法理思維，培育好這三種思維是用好這部教材的重心所在。恰如教材主編張文顯教授所說，“從法律時代到法治時代再到法理時代、從法律中國到法治中國再到法理中國、從法律思維到法治思維再到法理思維、從法律話語到法治話語再到法理話語，反映了法治文明演進的基本規(guī)律”。在教材使用過程中，我們之所以要突出強調(diào)法理思維，實乃法理思維的培育是社會進步的時代要求、法治改革的中國需要、法治文明的規(guī)律使然。

五、以范疇為樞紐，貫通法理學(xué)知識主線

法理學(xué)之所以是科學(xué)，其重要的標(biāo)志之一就在于形成了一個內(nèi)容豐富、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母拍铙w系和理論體系。《法理學(xué)》第五版第一編對法理，第二編對法（法律）、法的淵源和效力、法律體系、法的要素、權(quán)利和義務(wù)、法律行為、法律關(guān)系、法律責(zé)任等法理學(xué)基本范疇（基本概念）的闡釋，匯聚了法學(xué)理論界與實務(wù)界數(shù)十年的共識與通說。能否扎實把握這些基本范疇的內(nèi)涵外延，是決定學(xué)生法學(xué)知識大廈立基是否牢固的關(guān)鍵。向?qū)W生們闡明講透法理學(xué)基本范疇，一方面是幫助學(xué)生們獲得進一步學(xué)習(xí)部門法學(xué)所必要的知識和理論背景，另一方面也是塑造學(xué)生們扎實嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)的重要過程，是奠定其學(xué)術(shù)功底的重要方面。用好這部教材，扎實講授法理學(xué)的基本范疇，重要是要講好“法理”這個范疇，講清權(quán)利和義務(wù)這對中心范疇，突出“權(quán)利本位”的時代特色。

六、以學(xué)說為畫筆，厘清法理學(xué)發(fā)展脈絡(luò)

馬克思主義法學(xué)的歷史唯物主義立場，使得當(dāng)代中國法理學(xué)的學(xué)術(shù)研究和理論成果飽含歷史思維和全球思維的印記，中華法律文明的源遠(yuǎn)流長與兼容并蓄更構(gòu)成了在歷史維度和全球維度下推進中國法理學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的天然土壤。一方面，正像我們總是通過學(xué)習(xí)哲學(xué)史來學(xué)習(xí)哲學(xué)一樣，要教授好法理學(xué)的知識和思想必然也要清晰展現(xiàn)法理學(xué)的發(fā)展史，刻畫出法理學(xué)的歷史維度，在其中闡發(fā)法理學(xué)上各個概念、問題、理論的產(chǎn)生、演變、爭鳴與完善過程。為學(xué)生們刻畫法理學(xué)的歷史維度，不僅僅要介紹西方歷史上的法理學(xué)，還要特別注重講解和傳承中華法律文化精華。另一方面，中國法理學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展，也不能忽視西方法理學(xué)歷經(jīng)千年的理論演進和流派紛呈，尤其是不能忽視當(dāng)代法學(xué)理論發(fā)展的前沿問題與全球趨勢，為此要為學(xué)生們開拓出法理學(xué)的全球視野?！斗ɡ韺W(xué)》第五版尤其注意體現(xiàn)這兩個維度，注重在古今中外的經(jīng)典表述中發(fā)現(xiàn)法理、闡釋法理。要用好這部法理學(xué)教材，也需要把握好這種時空維度，展示出古今中外法理思想的壯闊圖景。

七、以實踐為觀照，注重法理學(xué)與法律學(xué)的有機結(jié)合

正如《法理學(xué)》第五版中所強調(diào)的，“將法學(xué)劃分為理論法學(xué)（法理學(xué)）與部門法學(xué)（法律學(xué)）只有分類學(xué)的意義，事實上理論法學(xué)和部門法學(xué)從來都是水乳交融的。”在教學(xué)與研究過程中，將法理學(xué)與法律學(xué)相結(jié)合不僅是一種學(xué)術(shù)趨勢，更是一則不可回避的學(xué)術(shù)規(guī)律。注重法理學(xué)與法律學(xué)相結(jié)合是一個開啟教學(xué)互長的過程。教師不應(yīng)以“教學(xué)分工”為借口，在法理學(xué)教學(xué)的課堂上刻意回避那些理應(yīng)觸及的法律學(xué)上的知識要點，也不能在課下消極忽視對法律學(xué)前沿知識與理論的廣泛了解。要知道：法理學(xué)上的諸多理論問題來源于部門法領(lǐng)域的現(xiàn)實問題，對這些理論問題探討解惑離不開在部門法上的場景還原；法理學(xué)上的諸多基本概念來源于部門法領(lǐng)域的先行實踐，對這些基本概念的清晰闡釋離不開在部門法上的制度例證；法理學(xué)上的諸多理論來源于部門法上的經(jīng)驗總結(jié)，對這些理論內(nèi)容的解說離不開在部門法上的實例羅列；甚至一國法理學(xué)的知識體系與理論框架也都來源于該國部門法的運行實踐，了解一國法理學(xué)的知識框架和整體樣態(tài)離不開對一國部門法運行的宏觀介紹?！斗ɡ韺W(xué)》第五版在對諸多概念、命題、理論的介紹中穿插了部門法的知識背景，教師自可以“照本宣科”，但更期待 “按圖索驥”，在個人教學(xué)過程中利用部門法的知識和理論詮釋法理，借助部門法的現(xiàn)象與問題啟迪法理，通過激發(fā)法理研究的熱情，喚起學(xué)生們對法理學(xué)和部門法學(xué)的共同熱愛。當(dāng)然，注重法理學(xué)與法律學(xué)相結(jié)合可不是要“種了部門法的地，荒了法理學(xué)的田”，而是要區(qū)別對待一般性的法理和部門法中的特殊性的法理，還要“把那些‘非法理 ‘偽法理的內(nèi)容以及可有可無的常識從法理學(xué)體系中剔除出去，形成一個法理主題更加鮮明、法理論題更加科學(xué)、理論邏輯更加嚴(yán)謹(jǐn)、學(xué)術(shù)形象更加清爽的法理學(xué)”。[2]

八、以載體釋法理，展現(xiàn)法理泛在與深邃

“法理”的存在（表現(xiàn)）形式是其意蘊呈現(xiàn)的方式，是法理內(nèi)容與法理要素的載體。結(jié)合既存法理學(xué)研究的成果，我們可以依據(jù)形式差異和解析法理要素的技術(shù)方法不同，將“法理”的載體大體分為有關(guān)法理的詞語、概念，諺語、格言，命題、論述，判例、案例，故事，法條等六組十種代表性形式。法理要素往往寄寓在但不限于在這十種形式之中。善于在課堂上借助法理的載體，生動活潑地闡釋法理，將有助于催生學(xué)生們的法理靈感和培訓(xùn)學(xué)生們的法理思維?！斗ɡ韺W(xué)》第五版對一些格言諺語有所選摘，可供教師在教學(xué)實踐中加以體味。此外，基于“法理泛在”的現(xiàn)象，我們在研習(xí)法理的過程中，可以輕易地發(fā)現(xiàn)，探究發(fā)現(xiàn)闡釋“法理”往往是因事而發(fā)、借事而喻、以事而論。這里的事，可以是法律實踐中真實的判例、案例，也可以是存在于現(xiàn)實之中的實際發(fā)生的故事，是政治生活和公共生活之中的真實故事，是個人生活遭遇的特殊境遇，一如我們在《生活中的法理》[3]中看到的各類事件；也可以是對現(xiàn)實事件（案件）的轉(zhuǎn)述、改編與創(chuàng)作，是諸如“蘇格拉底之死”“安提戈涅”故事傳說，是諸如《龍圖公案》《施公案》《彭公案》《海公案》這樣的公案小說，是諸如《紅樓夢》《水滸傳》《威尼斯商人》《法的門前》這樣的文學(xué)創(chuàng)作，是諸如《秋菊打官司》《被告山杠爺》《馬背上的法庭》《律政俏佳人》《十二公民》這樣的法律影片，甚至可以是人為設(shè)計編排的思想實驗，例如由富勒原作、薩伯續(xù)作的“洞穴奇案”，桑德爾筆下的“失控的電車”。教師應(yīng)當(dāng)善于借助這些真實的、改編的或擬制的事件與故事闡釋法理，更甚至可以借助“星球大戰(zhàn)”“阿凡達”這樣的科幻電影來展示法理意蘊。當(dāng)然，“法理”有時并不一定隱藏在生活事例之中，而是顯見于法律之中，表達為法律條文或法律宣言及序言。引導(dǎo)學(xué)生在法律條文與文本之中挖掘法理、透視法理更是一項重要的教學(xué)工作?！斗ɡ韺W(xué)》第五版注重“由生活揭示法理、以法理透視生活”“通過案例與法條闡釋法理”，但是出于教材篇幅與修訂時限的考慮，并未詳盡涉及這些源自生活與法律條文中的法理素材，這為教師留下了充裕的施教空間。

九、以文獻為線索，追溯法理學(xué)問印記

《法理學(xué)》第五版的參考文獻囊括了馬克思主義經(jīng)典論述、中國古代與近代經(jīng)典文獻、中外法理學(xué)者的代表性論著以及我國部門法哲學(xué)研究的經(jīng)典示范，并分編列舉了主要文獻。首先，選列的參考文獻大部分是編著者在編寫過程中實際參考的重要文獻，體現(xiàn)了這部教材的知識脈絡(luò)和話語體系。教師可以以此作為指南，引導(dǎo)學(xué)生充分了解這部教材背后的知識背景和話語支撐，從而幫助學(xué)生更為深入地邁進法理學(xué)的教學(xué)語境中來。其次，選列的參考文獻也是編著者為拓展學(xué)習(xí)者知識廣度與深度所提供的延伸閱讀清單，一些在教材中多次提及的經(jīng)典名篇或未在教材中得以充分闡述理論前沿，以及一些具有對比性和參照性的中西法理學(xué)文獻，編著者將其作為課后延伸閱讀材料，期待教師以此引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。再次，選列的參考文獻時域?qū)掗?，既注重體現(xiàn)我國法理思想的精深博大與歷史縱深，同時也概括反映出當(dāng)代中國法理學(xué)的研究現(xiàn)狀和發(fā)展線索。教師可以借此增進學(xué)生們對中國法理學(xué)發(fā)展脈絡(luò)與研究現(xiàn)狀的了解程度。

一部教材，對于教師而言，應(yīng)當(dāng)是教學(xué)準(zhǔn)備過程中的主要參考書，但不是唯一的參考書；而對于學(xué)生而言，則應(yīng)當(dāng)是他們學(xué)習(xí)的根本書目，應(yīng)當(dāng)被他們當(dāng)作是有關(guān)本領(lǐng)域知識體系、理論體系、話語體系以及方法論的“基本法”。但是，在實際教學(xué)中，也有一些教師或者僅僅根據(jù)教材而不參考其他文獻講授課程，或者擱置課程教材而講授其他參考文獻。這兩種教學(xué)上的做法，都有礙于學(xué)生們奠定寬厚穩(wěn)固的知識、理論、話語與方法的基礎(chǔ)。同時，也有一些學(xué)生或者僅僅閱讀教材而將這個“基本法”看得過于神圣，或者輕視教材、將大量的精力放在其他參考書目上而忽視這個“基本法”的重要價值，這樣的學(xué)習(xí)方法也將有害于學(xué)生們奠定扎實的基本功，甚至導(dǎo)致浮躁、浮華的不良學(xué)風(fēng)。因此，教師要在教學(xué)過程中進行課堂與課外觀察，因?qū)W施教，結(jié)合實際情況利用好參考文獻，要在引導(dǎo)學(xué)生們利用參考文獻開闊眼界的同時，增強學(xué)生們對教材內(nèi)容的深入理解和充分重視。在法理學(xué)教材同時也是法律職業(yè)資格考試基本標(biāo)準(zhǔn)的情況下，這對于學(xué)生學(xué)習(xí)而言尤為重要。

十、以問題為觸點，激發(fā)法理頭腦風(fēng)暴

教學(xué)過程要始終圍繞問題意識展開，正所謂“不憤不啟，不悱不發(fā)”，思考題便是為求學(xué)生們的“憤”“悱”、為促教師的“啟”“發(fā)”而設(shè)計的問題。這部教材在思考題的設(shè)計上，貫穿了“以學(xué)習(xí)為中心”的思路，刪除了第四版一些淺顯自明、答案教條或無須過多思考的題目，結(jié)合法律職業(yè)資格考試的考核要點，對思考題覆蓋的知識要點進行了整體優(yōu)化，同時增加了結(jié)合法理金句自主闡釋法理的嶄新題型，以此鍛煉學(xué)生們的法理靈感、法理素養(yǎng)、法理思維、反思精神與理論問題意識。例如，教材中很多章的思考題都以該章題記或其中經(jīng)典表述設(shè)置問題，要求學(xué)生進行法理闡釋。對這類題目的回答在教材之中找不到完整答案，也很難獲得一個標(biāo)準(zhǔn)答案。這些思考題的設(shè)定初衷，也并非意在要求學(xué)生們記住或掌握某種知識，而是為了培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的法理敏感度、激發(fā)學(xué)習(xí)者的法理求知欲。用好這部教材，必須堅持以問題啟發(fā)學(xué)生、以問題引導(dǎo)教學(xué)、以問題促進研究，要用好思考題中的引導(dǎo)效應(yīng)、示范效應(yīng)和倒逼效應(yīng)，既激發(fā)出學(xué)生們的理論問題意識，也增進教師自身的法理教研功力。

參考文獻：

[1] 王奇才.法理學(xué)教材的新時代定位[J].中國大學(xué)教學(xué)，2018（5）.

[2] 張文顯.法理：法理學(xué)的中心主題和法學(xué)的共同關(guān)注[J].清華法學(xué)，2017（4）.

[3] 黃文藝.生活中的法理（第一輯）[M].北京：科學(xué)出版社，2006.

[責(zé)任編輯：周 楊]