楊和平

《雖有嘉肴》節(jié)選自《禮記·學(xué)記》，闡述了“教學(xué)相長(zhǎng)”的觀點(diǎn)，即我們自身的學(xué)習(xí)與教育實(shí)踐是相互促進(jìn)的，教是另一種學(xué)的形式，教是學(xué)的一種實(shí)踐，教與學(xué)是學(xué)習(xí)的兩個(gè)側(cè)面。那么，文章是怎樣逐層闡述這個(gè)觀點(diǎn)的呢？

1.明確學(xué)的重要性。作者先用“嘉肴”類比“至道”，從反面說(shuō)理，指出學(xué)習(xí)的重要性?！半m有嘉肴，弗食，不知其旨也;雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”，即使有美味的菜，不吃，就不知道它的甘美;即使有最好的道理，不學(xué)，就不知道它的好處。這告訴我們，要想嘗到美味，就必須去食嘉肴;要想明了最好的道理，就要去學(xué)習(xí)。這樣的類比和反面說(shuō)理，很淺顯地告訴了讀者：學(xué)習(xí)重要。

2.闡明教與學(xué)的積極作用。在類比說(shuō)理后，作者用“是故”進(jìn)行推理，從正面闡明“學(xué)”與“教”的積極作用。學(xué)的作用在于“知不足”“能自反”，教的作用在于“知困”“能自強(qiáng)”。因?yàn)椤皩W(xué)”與“教”具有積極的作用，所以我們要“學(xué)”要“教”，要“食嘉肴”，要“知其旨”“知其善”。

3.得出“教學(xué)相長(zhǎng)”的觀點(diǎn)，并進(jìn)一步論證。作者在反面分析“不學(xué)”的結(jié)果“不知其善”，正面分析“學(xué)”與“教”的結(jié)果“能自反”“能自強(qiáng)”后，用“故曰”進(jìn)一步提出了總結(jié)性觀點(diǎn)“教學(xué)相長(zhǎng)”，“教”與“學(xué)”是相互促進(jìn)的。至此，作者經(jīng)過逐層分析，已經(jīng)闡明了自己的觀點(diǎn)。可是，作者的觀點(diǎn)有沒有依據(jù)呢？作者究竟是在談“學(xué)”，還是在談“教”呢？我們還有疑惑。于是，作者引用《兌命》中的一句話解答了我們的疑問，“學(xué)學(xué)半”，教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半。這句話既印證了作者“教學(xué)相長(zhǎng)”的觀點(diǎn)，又告訴我們，這篇文章重點(diǎn)談?wù)摰氖恰皩W(xué)習(xí)”，“教”是學(xué)習(xí)的另一種形式，“教學(xué)相長(zhǎng)”是說(shuō)一個(gè)人的教學(xué)實(shí)踐與學(xué)習(xí)過程是相互促進(jìn)的（這與我們今天所說(shuō)的“教學(xué)相長(zhǎng)”有很大區(qū)別，我們今天說(shuō)的“教學(xué)相長(zhǎng)”是指教師的教與學(xué)生的學(xué)相互促進(jìn)，側(cè)重的是教）。

至此，我們明白了作者講述道理的思路。作者先用類比的方法從反面闡明學(xué)習(xí)的重要性，再?gòu)恼骊U述“學(xué)”與“教”兩種學(xué)習(xí)形式的積極作用，最后得出“教學(xué)相長(zhǎng)”的結(jié)論，并引用名言進(jìn)行印證。三層論述，逐層遞進(jìn)，“是故”和“故曰”是遞進(jìn)層次間最顯著的標(biāo)志。

學(xué)以致用

如果要寫一篇以“尊嚴(yán)”為話題的議論文，你會(huì)如何構(gòu)思呢？