李丹

【摘要】語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)循著“言語(yǔ)實(shí)踐”的路徑，將學(xué)生推向言語(yǔ)實(shí)踐的前臺(tái)，在教學(xué)中讓言語(yǔ)實(shí)踐因漢語(yǔ)的意蘊(yùn)特點(diǎn)而純正濃郁，因文本的體裁各異而濃淡有致，因語(yǔ)文的學(xué)習(xí)方法而精彩生發(fā)。讓“語(yǔ)文味”濃郁，讓語(yǔ)文課因本色的勃發(fā)而達(dá)到一種自然生態(tài)的境界。

【關(guān)鍵詞】言語(yǔ)實(shí)踐 文體特點(diǎn) 漢語(yǔ)意蘊(yùn)

語(yǔ)文教學(xué)的使命是培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)為核心能力的語(yǔ)文素養(yǎng)，語(yǔ)文課堂的活力應(yīng)均勻彌散于言語(yǔ)性燭照下的實(shí)踐活動(dòng)之中。在富有情意的言語(yǔ)實(shí)踐中體認(rèn)言語(yǔ)表達(dá)形式的精妙，體悟言語(yǔ)表達(dá)意蘊(yùn)的精神，喚醒學(xué)生的言語(yǔ)靈性，發(fā)展學(xué)生的言語(yǔ)智慧，這應(yīng)是語(yǔ)文教學(xué)自然生態(tài)的本色追求。因此，堅(jiān)定不移地循著“言語(yǔ)實(shí)踐”的路徑，將學(xué)生推向言語(yǔ)實(shí)踐前臺(tái)，做到“言”“意”兼得、“情”“趣”相映。所謂的“語(yǔ)文味”就一定是濃郁的，語(yǔ)文課自然會(huì)因本色的勃發(fā)而達(dá)到一種自然生態(tài)的境界。

一、“為有源頭活水來(lái)”——言語(yǔ)實(shí)踐因漢語(yǔ)的意蘊(yùn)特點(diǎn)而純正濃郁

對(duì)漢語(yǔ)意蘊(yùn)的品賞，能幫助學(xué)生形成語(yǔ)感。學(xué)習(xí)者一旦形成了語(yǔ)感建構(gòu)起了獨(dú)具個(gè)性的語(yǔ)言世界，就如同注入了汩汩的源頭活水，語(yǔ)言學(xué)習(xí)的“半畝方塘”自然呈現(xiàn)清澈可鑒之境。

三年級(jí)上冊(cè)《孫中山破陋習(xí)》一文對(duì)孫中山重要的語(yǔ)言描寫(xiě)“既然知道纏小腳不好，就不該去做”句中關(guān)聯(lián)詞“既然……就……”，將孫中山面對(duì)姐姐纏足這件事的不滿以及“抗?fàn)帯钡膽B(tài)度表達(dá)了出來(lái)。這組關(guān)聯(lián)詞不僅需要帶領(lǐng)學(xué)生在語(yǔ)言意蘊(yùn)上細(xì)細(xì)咀嚼，在表情達(dá)意上駐足品味，還要能從文學(xué)之用轉(zhuǎn)向生活之用。為此，筆者在教學(xué)時(shí)做出這樣的設(shè)計(jì)：

師：“既然”這個(gè)詞出現(xiàn)在文中的哪個(gè)地方？誰(shuí)找到了？出示句子：既然知道纏小腳不好，就不該去做。一起讀，請(qǐng)大家把“既然……就……”圈出來(lái)。

師：“既然”和“就”放在一塊兒，就是一組關(guān)聯(lián)詞。讀讀孫中山的這句話，你讀出了孫中山什么樣的心情和態(tài)度？

匯報(bào)交流：孫中山非常心疼姐姐，面對(duì)媽媽的無(wú)奈，孫中山認(rèn)為即便是老祖宗留下來(lái)的規(guī)矩，如果是錯(cuò)誤的，就應(yīng)該改正。

師：一個(gè)“既然……就……”把孫中山強(qiáng)烈的不滿態(tài)度擺了出來(lái)，同樣是心疼，孫中山和媽媽的態(tài)度顯示出明顯的不同。這個(gè)組詞很有分量?。∑鋵?shí)，我們?cè)谏钪幸步?jīng)常用到它呢。比如說(shuō)，既然時(shí)間很珍貴，我就 。

生：既然時(shí)間很珍貴，我們就不能浪費(fèi)。

出示情境：你和好朋友約好周六下午去圖書(shū)館看書(shū)，但是那天突然下了大雨，你不想去了，此時(shí)媽媽會(huì)對(duì)你說(shuō)什么呢？

師：同學(xué)們發(fā)現(xiàn)了嗎？當(dāng)我們表達(dá)一種理所當(dāng)然的意思時(shí)，往往可以用“既然……就……”你們會(huì)用它自己說(shuō)一句話嗎？先和同桌說(shuō)一說(shuō)。

言語(yǔ)實(shí)踐結(jié)合語(yǔ)境，從發(fā)掘漢語(yǔ)深層的意義開(kāi)始，再?gòu)奈膶W(xué)之用遷移至生活之用，日積月累，學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高，良好語(yǔ)感的形成就不再是遙不可及的事。

二、“濃妝淡抹總相宜”——言語(yǔ)實(shí)踐因文本的體裁各異而濃淡有致

《黃果樹(shù)瀑布》是蘇教版語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)第五單元“壯麗山河”中的一篇，但是寫(xiě)法與過(guò)往學(xué)生學(xué)過(guò)的《黃山奇松》《莫高窟》《廬山云霧》《泉城》等有顯著不同：《黃山奇松》的作者只在“玉屏樓”一處觀景，和《莫高窟》一樣幾乎沒(méi)有寫(xiě)“所感”，另外兩篇文章中也無(wú)“行蹤”。唯獨(dú)《黃果樹(shù)瀑布》是作者將自己的所見(jiàn)、所聞、所感融于自己一路的觀賞之中，這是典型的“游記”。

教學(xué)因順著文體的“不同”而濃淡有致。因此，發(fā)現(xiàn)游記的特點(diǎn)，揭開(kāi)游記文體文字表達(dá)的面紗就成了本課教學(xué)的重要目標(biāo)之一：比較《泉城》與《黃果樹(shù)瀑布》的異同點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)游記移步換景、人在景中、扣點(diǎn)繪景三大特點(diǎn)。教學(xué)片段如下：

師：這是一篇游記，游記這種體裁也是我們第一次真正地接觸。它同我們以前學(xué)習(xí)過(guò)的寫(xiě)景文章有什么不一樣呢？請(qǐng)同學(xué)們對(duì)比《泉城》與《黃果樹(shù)瀑布》，發(fā)現(xiàn)不同之處，在書(shū)上圈圈畫(huà)畫(huà)，然后在小組內(nèi)交流。

小組1：《黃果樹(shù)瀑布》作者在寫(xiě)瀑布時(shí)加了自己的行蹤，而《泉城》沒(méi)有寫(xiě)自己在哪里看。

師：發(fā)現(xiàn)得妙，那么現(xiàn)在請(qǐng)大家到書(shū)上去圈一圈作者都去了哪些地方？

小組1：剛進(jìn)入黃果樹(shù)風(fēng)景區(qū)——透過(guò)樹(shù)的縫隙——谷底——平臺(tái)。

師：作者按照一定的順序，走到哪寫(xiě)到哪，在不同的地方看到不同的風(fēng)景，這樣的方法就叫——“移步換景”。

板書(shū)：移步換景 有順序

小組2：《黃果樹(shù)瀑布》中有多處寫(xiě)自己感受的句子，而《泉城》沒(méi)有。

師：找得準(zhǔn)，你找到了哪個(gè)描寫(xiě)感受的句子了？大家一起看看這句話，像這樣寫(xiě)感受的句子還有哪些？我們一起到書(shū)上畫(huà)一畫(huà)。

出示句子：

坐在水邊一塊巖石上，離那道瀑布近得很，中間只隔著一口小小的綠潭，仿佛一伸手便可以撩過(guò)來(lái)洗洗臉。

瀑布瀉入谷底濺起的水珠直灑到我們的臉上，涼絲絲的，舒服極了。

坐在下面，仿佛置身于一個(gè)圓形樂(lè)池里。

我們久久地坐著，任涼絲絲的飛珠撲上火熱的臉龐，打濕薄薄的衣衫。

師：都是寫(xiě)水，我們?cè)偃タ纯础度恰分杏袥](méi)有寫(xiě)到自己的感受？（沒(méi)有）你發(fā)現(xiàn)，游記與寫(xiě)景狀物文的不同點(diǎn)之二是——“人在景中”。

板書(shū)：人在景中 有感受

師：剛才我們都是在比較寫(xiě)景文與游記的不同點(diǎn)，那么相同點(diǎn)是什么呢？《泉城》詳寫(xiě)了每種泉的特點(diǎn)，我們?cè)賮?lái)瀏覽一下《黃果樹(shù)瀑布》，看看作者寫(xiě)了瀑布的哪兩個(gè)方面？請(qǐng)大家用直線畫(huà)出描寫(xiě)瀑布形態(tài)的句子，用波浪線畫(huà)出聲響的句子并讀一讀。如果各用一個(gè)字來(lái)概括它們的特點(diǎn)，你會(huì)用什么詞？

小組3匯報(bào)

師：也就是說(shuō)不管寫(xiě)景還是寫(xiě)游記，都需要抓住景物的特點(diǎn)。

板書(shū)：扣點(diǎn)繪景 有特點(diǎn)

抓住“游記”的文體特點(diǎn)，精選“這一個(gè)”，緊扣“這一個(gè)”，用好用足“這一個(gè)”，帶領(lǐng)學(xué)生在真實(shí)的言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)生文本的獨(dú)特價(jià)值，教學(xué)因文體特點(diǎn)而濃淡有致。

三、“映日荷花別樣紅”——言語(yǔ)實(shí)踐因語(yǔ)文的學(xué)習(xí)方法而精彩生發(fā)

語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法應(yīng)跟隨閱讀的基本規(guī)律，即要求教師在閱讀教學(xué)時(shí)，在預(yù)設(shè)教學(xué)過(guò)程中選準(zhǔn)切入點(diǎn)、夯實(shí)訓(xùn)練點(diǎn)、激活遷移點(diǎn)，使學(xué)生的學(xué)路與編寫(xiě)者的思路相通。

《黃果樹(shù)瀑布》一文的結(jié)尾，作者用移情的手法，借徐霞客塑像的沉醉來(lái)抒發(fā)對(duì)黃果樹(shù)瀑布的贊美之情，但學(xué)“移情”不是認(rèn)識(shí)概念，怎樣讓學(xué)生自主探究，發(fā)現(xiàn)移情的表達(dá)效果，同時(shí)進(jìn)行初讀的遷移運(yùn)用，筆者進(jìn)行了如下的教學(xué)設(shè)計(jì)：

師：作者開(kāi)篇這樣贊美黃果樹(shù)瀑布——引讀（真是一部大自然的杰作！）同學(xué)們，寫(xiě)文章的時(shí)候你們一般會(huì)把這句寫(xiě)在文章的什么位置？

生：放在結(jié)尾。

師：本該放在結(jié)尾的總結(jié)句放在了開(kāi)頭，那結(jié)尾怎么辦呢？結(jié)尾作者用什么方法寫(xiě)的？

生：作者是通過(guò)寫(xiě)雕塑的沉醉來(lái)寫(xiě)結(jié)尾的，用塑像的沉醉來(lái)表達(dá)自己的沉醉。

師：塑像本不會(huì)沉醉，是作者的感情轉(zhuǎn)移到了塑像上，這種感情的轉(zhuǎn)移叫“移情”。讓我們一起朗讀體會(huì)移情的效果。那為什么移情非得選徐霞客的塑像呢？

生1：徐霞客塑像是這個(gè)地方最具代表性的景物之一。

生2：作為旅行家的徐霞客都沉醉了，說(shuō)明黃果樹(shù)瀑布太打動(dòng)人了。

師：其實(shí)移情的寫(xiě)法我們并不陌生，一起讀讀杜甫的這個(gè)詩(shī)句：感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。你來(lái)試試下面這幾種場(chǎng)景的移情，哪一組更匹配呢？

A.莫愁湖——莫愁女

B.中山陵——鮮花

C.棲霞山——銀杏

D.梅花山——松樹(shù)

在上述教學(xué)中，教師找準(zhǔn)了文本中的價(jià)值點(diǎn)，從開(kāi)頭結(jié)尾的習(xí)慣寫(xiě)法與本文的巨大反差中巧妙切入，有的放矢，發(fā)現(xiàn)“移情”，激活遷移點(diǎn)，延伸實(shí)踐。

真水無(wú)香，語(yǔ)文課只能以言語(yǔ)實(shí)踐的路徑前行，用語(yǔ)文的方式來(lái)呈現(xiàn)，用語(yǔ)文的方法去學(xué)習(xí)，語(yǔ)文味就是純正的，課堂學(xué)習(xí)才是高效的。如此自然生態(tài)的課堂境界，不正是我們所追求的嗎？？筻

【參考文獻(xiàn)】

陳娜.深度解讀文本價(jià)值 把握語(yǔ)文核心概念[J].語(yǔ)文天地，2017（2）.