章素娟

【摘要】語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)重視在發(fā)展學(xué)生語言能力的同時，發(fā)展學(xué)生的思維能力，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的思想方法。閱讀是發(fā)展思維的重要途徑。在閱讀教學(xué)的過程中教師應(yīng)當(dāng)重視培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。筆者以安徽省馬鞍山和縣教研室的章孝麗老師執(zhí)教的《孔子游春》為例，談如何對學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練。

【關(guān)鍵詞】情境創(chuàng)設(shè) 畫面想象 文本聯(lián)想 言語實(shí)踐

在2015“年泰州市義務(wù)教育六年級語文學(xué)業(yè)質(zhì)量測試”中，節(jié)選的短文《爺爺逼我讀兩本書》，第2題“說說《日用雜志》是一本怎樣的書？”學(xué)生處理、統(tǒng)整信息的能力不強(qiáng)，好多學(xué)生不能對文中的多個信息進(jìn)行統(tǒng)整，關(guān)注其一，而忽略其二，得分率為60%；第4題“而今，我的座右銘是什么？你能用自己的話說說它的意思嗎？”學(xué)生對文本的閱讀停留在表面的感知，缺少深層的理解，很少有學(xué)生能進(jìn)行由此及彼的思考，得分率僅為65%；第6題“爺爺逼我讀兩本書，一本詳寫，一本略寫，為什么？”學(xué)生對文本的閱讀偏重于內(nèi)容的理解，缺少對表達(dá)的關(guān)注，學(xué)生利用文本信息解決相應(yīng)情境問題的能力不強(qiáng)，得分率為62%。

以上的數(shù)據(jù)顯示，學(xué)生的閱讀能力不容樂觀，學(xué)生的閱讀水平存在差距，特別是體現(xiàn)在思維能力方面。如從結(jié)果探究原因的因果分析，從現(xiàn)象到本質(zhì)的抽象概括失分較多。

提高學(xué)生的閱讀理解能力離不開思維的訓(xùn)練。發(fā)展學(xué)生的思維是小學(xué)語文教學(xué)的一個重要目標(biāo)?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年級）強(qiáng)調(diào)，語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)在重視發(fā)展學(xué)生語言能力的同時，發(fā)展學(xué)生的思維能力，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的思想方法。閱讀是發(fā)展思維的重要途徑。因此，在閱讀教學(xué)的過程中教師應(yīng)當(dāng)重視培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

然而在平時教學(xué)過程中，經(jīng)常會有這樣的困惑：教學(xué)時，我們重視培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解水平，通過提問訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，教授一些思維的方法。如我們在教學(xué)時經(jīng)常讓學(xué)生通過找關(guān)鍵詞句來理解句子的意思，讓學(xué)生在閱讀時寫下自己的閱讀體會和收獲。然而在交流時，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閱讀理解能力并沒有提高，他們的思維并沒有深入。大多數(shù)學(xué)生只能抓住句段中的一兩個關(guān)鍵詞，隔靴搔癢，膚淺地談著自己的感受，并未能由淺入深，關(guān)注到其掩藏于內(nèi)的思想情感。甚至還有學(xué)生只會摘讀文中的句子，鸚鵡學(xué)舌；或是無從下手，一言不發(fā)。

究其原因，我認(rèn)為最主要的是教師在訓(xùn)練的時候有要求沒方法，有方向沒路徑。具體地說就是我們知道應(yīng)當(dāng)要重視訓(xùn)練學(xué)生的閱讀理解能力，卻不知道應(yīng)當(dāng)采用什么方法訓(xùn)練。我們雖然也會教給學(xué)生一定的學(xué)習(xí)方法，如聯(lián)系上下文、抓關(guān)鍵詞、結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)等，但事實(shí)上學(xué)生只是明白了一些概念性的術(shù)語，根本不知道該循著何種路徑展開思維。

選入小學(xué)語文教材的課文大多是文質(zhì)兼美，情理皆佳的文章，適合訓(xùn)練學(xué)生的思維。在平時的教學(xué)中，我們可以結(jié)合具體的材料教授思維方法，訓(xùn)練學(xué)生的思維。

蘇教版小學(xué)語文六年級下冊課文《孔子游春》中“孔子論水”這一段落是課文的教學(xué)重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。通過這一段的學(xué)習(xí)，對于學(xué)生人生觀、價值觀的取向都會產(chǎn)生或多或少的影響。

在教學(xué)時，我們出示“孔子論水”這段話讓學(xué)生邊讀邊想，從這段話中你明白了什么道理？把你的收獲寫下來。在巡視和交流的時候，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生寫的往往只是“孔子是個有智慧的人”“水有德行、有情義、有志向、善施教化”“孔子借助水來教育弟子”等標(biāo)簽式的體會，缺乏自己內(nèi)心的真實(shí)感受。仔細(xì)分析學(xué)生的回答，其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)學(xué)生的這些回答只是將課文的語言變成了自己的語言，學(xué)生只是站在文本的外面憑借自己粗淺的感受來回答。這樣的學(xué)習(xí)是沒有提高的學(xué)習(xí)，這樣的理解是沒有質(zhì)量的理解。

在第七屆“七彩語文杯”華東四省小學(xué)語文協(xié)作交流暨優(yōu)質(zhì)課評選活動中，來自安徽省馬鞍山和縣教研室的章孝麗老師執(zhí)教《孔子游春》，讓我們耳目一新。章老師引導(dǎo)學(xué)生從生活實(shí)際入手，為學(xué)生提供思維路徑，用變抽象思維為直觀想象的方法帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，走近孔子，進(jìn)而感受到孔子的智慧和這段話蘊(yùn)含的哲理。

師：同學(xué)們，水對于我們來說是平常的，我們和水都有哪些接觸？

生：我們要喝水，洗衣服、做飯等都要用到水。

師：我們?nèi)祟愲x不開水，還有哪些動植物也離不開水呢？

生：魚離不開水，樹木離不開水……

師：是呀！這世間的萬物都離不開水。我們天天和水接觸，對水很熟悉，因此水對于我們來說就是——

生：（齊說）司空見慣。

師：古人說過人生有三重境界，第一重看山是山，看水是水。對于我們來說看山就是山，看水就是水。而對于孔子來說卻是看山不是山，看水不是水。那他從水中看出了什么？再讀課文第八自然段。

生：（讀后回答）孔子看出了水的品行，有德行、有情義、有志向、善施教化。

師：是呀！司空見慣的水在孔子眼里卻能看出如此深奧的道理，可見孔子是個充滿智慧的人。孔子是怎么看水的呢？課文中有一段描寫孔子看水的句子。（指名讀）

生：“孔子的心情很不平靜，就像他眼前的泗水波瀾起伏?；顫姎g快的泗水從大山中滾滾而來，又不知疲倦地奔騰而去，孔子動情地望著泗水河，陷入了沉思?！?/p>

師：孔子一定不只是看到了奔騰的泗水，他的眼前一定出現(xiàn)了很多的畫面，頭腦中聯(lián)想到很多的人、很多的事、甚至很多的句子，同時還明白了很多的道理。請你細(xì)細(xì)地品讀第八小節(jié)，想一想你讀出什么畫面，聯(lián)想到哪些人物和事情，又明白了哪些道理？把關(guān)鍵詞寫下來。

（生細(xì)讀課文，邊讀邊做批注后交流。）

生1：“從水穿山巖，鑿石壁……”這句話中看到水朝著自己既定的目標(biāo)一直向前，在面對巖石的阻擋時毫不放棄，堅(jiān)持不懈地沖擊著，最終將山巖穿透。由此我聯(lián)想到了滴水穿石的故事，想到了李時珍、齊白石他們靠著頑強(qiáng)的意志最終獲得成功。我還懂得了無論做什么事只要堅(jiān)持就一定會成功的。

師：司空見慣的水，有志向，讓我們肅然起敬。將“水”改為“你”，一齊讀。

生2：從“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行”這句話中，我仿佛看到了春雨滋潤萬物，小草鮮花在水的滋潤下變得生機(jī)勃勃，鮮花盛開。我聯(lián)想到我的媽媽，她和水一樣為了我們的成長默默地付出。

師：提到母親，我們必然懷著怎樣的情感？帶著感激，讀。

生3：我從古詩“半畝方塘一鑒開”看出水很清澈，從“九曲黃河萬里沙”“飛流直下三千尺”中看出水沒有一定的形狀。

師：是呀，或方或長，邊讀邊想象畫面。

生4：萬物入水……水把臟東西洗干凈，就像老師一樣，改掉我們的缺點(diǎn)。

師：讀一讀這句話，勉勵章老師。大庇天下學(xué)生俱善美，乃我等之志。

學(xué)生將文本與已有知識，如名言、警句、古詩、成語以及學(xué)過的課文結(jié)合起來，與生活積累結(jié)合起來，與入情入境地誦讀結(jié)合起來，教師為學(xué)生的思維創(chuàng)設(shè)了情境，提供了路徑，所以他們的思維變得活躍、豐富、深刻，表達(dá)變得靈動。由此，我得到啟示，課堂教學(xué)中，我們要：

一、讓思維在情境創(chuàng)設(shè)中變得活躍

李吉林老師說過：知識是在情境中產(chǎn)生的。只有在情境中的學(xué)習(xí)才是真正的學(xué)習(xí)。心理學(xué)研究表明學(xué)生只有能從自己已有知識中找到生長點(diǎn)，他們的思維才能被激活，才會產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動機(jī)。讓學(xué)生回想一下在平常生活中都和水有過哪些親密接觸，就是充分調(diào)動學(xué)生的已有生活和知識經(jīng)驗(yàn)。水是大家熟悉的事物，每位學(xué)生都能積極參與到問題的討論中，在討論中自然進(jìn)入了教師創(chuàng)設(shè)的情境中。教師繼續(xù)追問，除了我們平常生活離不開水以外，還有哪些地方也離不開水？這時學(xué)生的思維活躍起來了，開始滔滔不絕地講述著水在大自然中的種種作用。此刻的學(xué)習(xí)不是被動的回答，而是學(xué)生的自我表現(xiàn)。

二、思維在畫面想象中變得豐富

小學(xué)生處在直觀思維向抽象思維過渡的時期，但是以直觀思維為主。根據(jù)他們思維發(fā)展的這一特點(diǎn)，在教學(xué)時讓學(xué)生通過讀句子、想畫面，就降低了讓學(xué)生直接從抽象文字到理解含義之間的難度。讓學(xué)生通過讀句子想畫面這一過程，可以促進(jìn)學(xué)生的想象變得豐富，他們頭腦中會出現(xiàn)如“水像母親一樣滋潤萬物”的畫面，“滴水穿石”的畫面，“水奔流向下”的畫面，“水清澈見底”的畫面……這些畫面在學(xué)生的頭腦中不斷涌現(xiàn)，他們在想象畫面的同時，內(nèi)心也體會到發(fā)現(xiàn)的快樂。

三、思維在文本聯(lián)想中變得深刻

如果學(xué)生的思維僅僅停留在畫面上，那么他們的思維將不會深入發(fā)展，他們將無法學(xué)會將平時積累的語言運(yùn)用到具體的實(shí)踐中，進(jìn)而也就無法促進(jìn)他們語言與精神的同構(gòu)共生。在學(xué)生想象畫面的基礎(chǔ)上，教師提出讓學(xué)生過的名言、警句、古詩、成語以及課文進(jìn)行表達(dá)，打通了前后知識的聯(lián)系，沉睡的知識轉(zhuǎn)變成思想體會及語言能力，思維變得深刻，表達(dá)變得順暢。

四、思維在言語實(shí)踐中變得靈動

學(xué)生的思想發(fā)展最終的表現(xiàn)，不是停留在的語言表述別人的觀點(diǎn)，而是能從別人的語言、思想中產(chǎn)生自己獨(dú)特的思想，彰顯具有鮮明特點(diǎn)的靈動思想。正如這一課“孔子論水”只是孔子的思想，聯(lián)想到別人的名言也只是別人的思想，我們教學(xué)的目的之一就是引導(dǎo)學(xué)生從中產(chǎn)生自己的想法。所以，我在教這一課時，我還引導(dǎo)學(xué)生談討論，你從這段話中明白了什么？學(xué)生通過了想象畫面到聯(lián)想名言故事，再到談自己的收獲，步步深入，思想變得深刻而而且彰顯了自己的個性。

在教學(xué)中，教師要善于抓住學(xué)生學(xué)習(xí)的疑難點(diǎn)、思維的發(fā)散點(diǎn)，緊扣文本的關(guān)鍵點(diǎn)、空白點(diǎn)，巧設(shè)情境，引領(lǐng)學(xué)生思考，啟發(fā)學(xué)生想象，讓學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)的過程，不僅學(xué)會文本的知識，而且掌握學(xué)習(xí)的方法，提升學(xué)習(xí)的能力。引導(dǎo)學(xué)生從文字到畫面，再從畫面到語言，最后從語言到思想，引導(dǎo)學(xué)生探尋一條適合自己思維發(fā)展的最佳路徑。學(xué)生循著這樣的路徑步步深入，最終習(xí)得思維的方法，達(dá)到理想的境界。

【參考文獻(xiàn)】

[1]葉瀾：《教育研究方法初探》上海教育出版社1999年版.

[2]朱自清：《朱自清論語文教育》，河南教育出版社1985年版.

[3]葉圣陶：《葉圣陶論語文教育》，河南教育出版社1986年版.

[4]余文森：《有效教學(xué)十講》華東師范大學(xué)出版社2009年版.