黃筱紅

很喜歡帕斯卡爾的一句話：“人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思想的葦草……我們?nèi)康淖饑谰驮谟谒枷??！比祟愔猿蔀槿f物靈長，就是因為有思想。作為語文教師，不僅要教孩子學說話，寫文章，更要教會孩子們有思想。思想，是教育之華。

世界上沒有相同的兩片樹葉，但有兩類人，一類是思想的奴隸，一類是有思想的人。語文，是最接近心靈的學科，語文老師更要走近思想，做有思想的人。肖川說：“你真正的生命就是你的思想，你的思想就是你的處境。”我們應用思想之光，引領(lǐng)教育前行，引領(lǐng)語文教學新方向。

一、做好教師分內(nèi)事

我想：作為語文教師，分內(nèi)事有“三從”。

1.從育。付國涌說，在今天的國人眼中，“教育”只被理解成一個字“教”——只有“教”，沒有“育”。“育”是什么？孕育、哺育、養(yǎng)育……都跟生命有關(guān)。如果我們把這個“育”當成“教育”的重心，就可以想到“教育”從來都不是一個結(jié)果，它是一個生命展開的過程，就像一棵樹，從一粒種子到參天大樹，這是一個過程，而不僅僅是結(jié)果。

2.從學?！皩W”，一指學生。未來的教師，在我們的工作中，最重要的是要把我們的學生看成活生生的人。學生，是教學的全部意義。我們要蹲下身子，傾聽兒童的聲音。二指學習，語文教師要鉆進文字里面，透視到文字背后，讓讀書和行路，成為我們必須的生活。

3.從文。認清語文教學的本質(zhì)。語文既是“語”——聽說讀寫，表情達意；又是“文”——母語浸潤，傳承文明文化精神氣質(zhì)。著名作家余秋雨曾經(jīng)說過：“在歐洲，作為古代經(jīng)典最醒目的標志，是一尊尊名揚天下的雕塑和一座座屹立千百年的建筑。中國歷史上毀滅性的戰(zhàn)亂太多，只有一種難以燒毀的經(jīng)典保存完好，那就是古代詩文經(jīng)典。這些詩文是蘊藏在無數(shù)中國人心中的雕塑和建筑，而一代接一代傳遞性的誦讀，便是這些經(jīng)典延綿不絕的長廊。”經(jīng)典不等于古典，經(jīng)典的本身就意味著現(xiàn)代性、延續(xù)性和生命力。經(jīng)典語文既是課堂內(nèi)的文本教材，又是生活中的萬卷詩書，萬里求索之路，讓我們引領(lǐng)學生依古代先賢之語，書當代語文之文。

二、管點學科之外事

慎思“二不”，著手行動。

1.從不只一味低頭走路。兩耳不聞窗外事，只低頭走路，不抬頭看天，這是沒有出路的。我們要認清時代的發(fā)展，方向感比努力更重要。美國思想家艾倫·布魯姆曾反思美國傳統(tǒng)教育模式正在逐步剝奪青年人的思想深度和活力，導致年輕一代美國人的道德虛無主義，導致美國文化的深層創(chuàng)造力的枯竭和高貴感的迷失，導致了社會和人的思想的平面化。所以，教會孩子們思想，讓思想起舞，是我們當下必須做的事情。

2.從不只一味采一朵花蜜。語文學習，取法課內(nèi)得益課外，需立體化全方位環(huán)繞。語文教學，要海納百川，關(guān)注萬物生長，做到學科間融合，課內(nèi)外融合，打破課程間的壁壘，走向廣闊的語文生活，讓“窗外、墻外、野外”（北島語）成為語文學習的大課堂。

辜鴻銘先生曾用毛筆的書寫比喻中國人的精神：毛筆雖然看起來軟，卻可以寫出比西方硬筆還遒勁的字。語文教師，可以用語言之劍，智慧之光，讓江山代有才人出。愿大家做有思想、有中國精神的老師，讓教育福澤綿長?。?/p>