●李玉華（中國人民公安大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師）

今天，國家檢察官學(xué)院召開的這個(gè)研討會(huì)，具有重要的學(xué)術(shù)歷史意義。會(huì)議的題目是動(dòng)態(tài)平衡訴訟觀，這是對(duì)陳光中先生學(xué)術(shù)思想和訴訟理論的總結(jié)和升華。借此機(jī)會(huì)，我們?cè)V訟法、刑法以及犯罪學(xué)學(xué)界共同梳理和盤點(diǎn)，會(huì)進(jìn)一步拓展其涵蓋，深化對(duì)懲罰犯罪與保障人權(quán)、程序公正和實(shí)體公正、客觀真實(shí)與法律真實(shí)、公正與效率相關(guān)理論的認(rèn)識(shí)。

在經(jīng)過了本世紀(jì)初關(guān)于客觀真實(shí)和法律真實(shí)的大討論，經(jīng)歷了系列的司法改革和不斷的司法實(shí)踐之后，我們對(duì)訴訟真實(shí)的思考更加客觀與理性，也是在這一個(gè)大的背景之下，我先后完成了自己的碩士論文《訴訟證明標(biāo)準(zhǔn)》（2001年），博士論文《刑事證明標(biāo)準(zhǔn)研究》（2005年），還有博士后出站報(bào)告《訴訟真實(shí)論》（2007年）。我在博士期間師從陳光中先生，得到了陳光中先生的精心指導(dǎo)。跟隨先生學(xué)習(xí)多年，我也有幸見證了“動(dòng)態(tài)平衡訴訟觀”這一學(xué)術(shù)思想發(fā)展的過程，今天我就訴訟真實(shí)談一談自己的學(xué)習(xí)體會(huì)。

在法律真實(shí)跟客觀真實(shí)進(jìn)行論爭的過程中，我親身感受到了先生的治學(xué)態(tài)度。在客觀真實(shí)和法律真實(shí)本世紀(jì)初爭鳴的過程中，我特別注意到先生對(duì)待不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的態(tài)度。先生是持客觀真實(shí)論的，學(xué)界也有跟他觀點(diǎn)不一樣的，如法律真實(shí)論，卞老師的相對(duì)真實(shí)論，還有其他老師的不同的觀點(diǎn)，先生都會(huì)很敏感地去關(guān)注到對(duì)方的觀點(diǎn)是什么，哪兒不一樣，然后有沒有值得可借鑒吸收的地方。先生還主動(dòng)去推動(dòng)這種爭鳴。先生覺得學(xué)界有爭鳴是好事，他說這也開了一個(gè)好的先河，哪怕是師生之間、不同的年齡段的人都可以發(fā)表不同觀點(diǎn)的文章。不論年齡，不論資格，有不同的觀點(diǎn)才能推動(dòng)學(xué)術(shù)的發(fā)展。

在跟隨先生學(xué)習(xí)的過程中，我也切實(shí)感到了先生學(xué)術(shù)風(fēng)格樸實(shí)的一面。動(dòng)態(tài)平衡論當(dāng)中很多內(nèi)容都是我跟先生讀書的時(shí)候他平時(shí)講給我的，比如說實(shí)體真實(shí)與程序真實(shí)關(guān)系，先生跟我們談的時(shí)候，他就打這個(gè)比方，說這兩個(gè)關(guān)系就是“車之兩輪，鳥之兩翼”；公正和效率的關(guān)系，先生說這兩個(gè)都很重要，這就像馬拉車，雖然馬和車是同步的，但馬永遠(yuǎn)是在車前面的，這些后來都寫到先生的紅皮教材里頭，影響了更多的人。

關(guān)于先生的平衡論，我是身處其中，親自見證了先生動(dòng)態(tài)訴訟平衡論學(xué)術(shù)思想的形成與發(fā)展，見證了日常跟學(xué)生的談話如何上升為學(xué)術(shù)思想，見證了這種思想如何轉(zhuǎn)化成我們?nèi)耸忠槐镜纳鐣?huì)主義法治理念讀本的具體內(nèi)容。懲罰犯罪與保障人權(quán)相結(jié)合，法律真實(shí)和客觀真實(shí)相結(jié)合，程序公正和實(shí)體公正相結(jié)合，公正與效率并重這些都在社會(huì)主義法治理念讀本里得到了體現(xiàn)，從而指導(dǎo)了整個(gè)中國的司法。能有見證這個(gè)過程是很幸運(yùn)的。今天我也是結(jié)合訴訟真實(shí)的相關(guān)問題有一個(gè)重新的思考，時(shí)間有限，我就簡要講一下觀點(diǎn)，其實(shí)這些也是對(duì)先生訴訟動(dòng)態(tài)平衡論的傳承和發(fā)展。

首先是訴訟真實(shí)，它不僅體現(xiàn)了訴訟認(rèn)識(shí)論，還承載著訴訟價(jià)值觀。訴訟真實(shí)，根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)有不同的劃分，按照認(rèn)識(shí)論的標(biāo)準(zhǔn)可分為主觀真實(shí)和客觀真實(shí)；按證據(jù)發(fā)展的模式有形式真實(shí)和實(shí)質(zhì)真實(shí)。在我國，法律真實(shí)是相對(duì)于傳統(tǒng)的客觀真實(shí)提出的，從本質(zhì)上講，我們的法律真實(shí)，也是一種高級(jí)意義上的形式真實(shí)。法律真實(shí)應(yīng)當(dāng)建立在客觀真實(shí)的基礎(chǔ)之上，這是有些學(xué)者這么講的；那么先生是講客觀真實(shí)與法律真實(shí)兩者有機(jī)結(jié)合。

第二個(gè)觀點(diǎn)，客觀真實(shí)和法律真實(shí)都不是證明標(biāo)準(zhǔn)，而是兩種不同的訴訟真實(shí)觀。在最初證明標(biāo)準(zhǔn)大討論當(dāng)中比較混亂，有時(shí)候大家使用的概念也不一樣，包括證明當(dāng)中很多范疇不一樣，比如把證明任務(wù)、證明要求跟證明標(biāo)準(zhǔn)混同，但是經(jīng)過爭鳴與討論后，現(xiàn)在這個(gè)范疇是明確了，就叫證明標(biāo)準(zhǔn)，不再叫證明任務(wù)、證明要求。而且在爭鳴過程當(dāng)中，有人會(huì)把客觀真實(shí)當(dāng)成證明標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行批判，實(shí)際上，我們發(fā)現(xiàn)客觀真實(shí)和法律真實(shí)，都不是具體的證明標(biāo)準(zhǔn)，那么它是什么？是指導(dǎo)證明標(biāo)準(zhǔn)的不同的訴訟真實(shí)觀，它是一種觀念、一種理念。證明標(biāo)準(zhǔn)是它的集中體現(xiàn)，但不是它的全部?？陀^真實(shí)，是從認(rèn)識(shí)論進(jìn)入到訴訟當(dāng)中，并且不斷地走向成熟。法律真實(shí)，是以價(jià)值論落地訴訟當(dāng)中，但是它無法在認(rèn)識(shí)論上說服客觀真實(shí)論者，到現(xiàn)在也沒有解決這個(gè)問題。

客觀真實(shí)和法律真實(shí)能不能結(jié)合？在特定的背景下提二者結(jié)合，是有它的現(xiàn)實(shí)意義的。但是，作為兩種觀念、兩種思想，它們是彼此獨(dú)立的。在客觀真實(shí)觀指導(dǎo)下的證明標(biāo)準(zhǔn)，案件事實(shí)清楚，證據(jù)確實(shí)充分，依然是不可撼動(dòng)的。