丁志鵬

摘要：本文以傳統(tǒng)文化為中心，旨在研究初中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化知識的滲透，通過尋找適合于學(xué)生的教學(xué)方式，讓學(xué)生們了解課文背景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，形成興趣與學(xué)習(xí)動機的良性循環(huán)，并在傳統(tǒng)文化活動中得到提升，借助高科技多媒體設(shè)備，實現(xiàn)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚。

關(guān)鍵詞：初中語文教學(xué)；傳統(tǒng)文化；繼承；發(fā)揚；興趣

語文作為學(xué)習(xí)的工具，在語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化是值得去研究的，通過老師去探索適合于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)模式，激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生們了解課文背景，重現(xiàn)文章情景，舉辦相關(guān)的傳統(tǒng)文化活動，使學(xué)生真正學(xué)習(xí)到傳統(tǒng)文化知識，讓學(xué)生們翱翔在語文的藍天之中。

一、初中語文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化滲透的意義分析

在當(dāng)今時代，傳統(tǒng)文化流失嚴重，人們對傳統(tǒng)文化知識了解得越來越少，而繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化落在我們這代人身上，對傳統(tǒng)文化知識的學(xué)習(xí)已經(jīng)迫在眉睫。作為教師，我們有責(zé)任也有義務(wù)去讓學(xué)生們學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識。學(xué)生不學(xué)習(xí)也不愿學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識已經(jīng)成為了一大難題，也有許多學(xué)生僅僅只是為了分數(shù)而去學(xué)習(xí)，在語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化知識，是解決這一難題的重要突破口，尤其是在初中教育上，初中是學(xué)生茁壯成長的關(guān)鍵時期，是義務(wù)教育的高級階段，學(xué)生們有著自己獨特的想法，而老師作為學(xué)生的第二父母，在教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，一方面是為了讓學(xué)生們了解我們優(yōu)秀的中華文化，另一方面也是要讓學(xué)生們真正的去繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，從而對以后的發(fā)展方向奠定良好基礎(chǔ)。

新課改與素質(zhì)教育推廣的背景下，要求我們對于學(xué)生的主體性進行正視。對于當(dāng)代青少年，傳統(tǒng)文化缺失的問題已經(jīng)尤為嚴重。無數(shù)的根據(jù)傳統(tǒng)文化出發(fā)的節(jié)目的涌現(xiàn)并獲得無數(shù)的好評，已經(jīng)反映了當(dāng)今社會這個需要重視的話題。諸如《朗讀者》，《中國詩詞大會》，《中國聽寫大會》的崛起，也激起了大家心中對于傳統(tǒng)知識的缺失的擔(dān)心。而對于初中生，作為祖國將來的中流砥柱，對于他們的教學(xué)尤為重要，我們需要在他們的人生觀建立期，做出引導(dǎo)，讓他們明白什么是對，什么是錯。也讓他們擁有探究的眼光，明白傳統(tǒng)文化對中國的文化發(fā)展，乃至對于青少年的塑造的重要性。

二、初中語文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化滲透的策略分析

那么，如何讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識的同時更多的去了解傳統(tǒng)文化呢？如何在語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化呢？接下來，我們來討論闡述幾個可行的策略：

（一）改變教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的興趣

老師在語文教學(xué)中，應(yīng)該且必須讓學(xué)生去做語文課堂上的主人，在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生應(yīng)充當(dāng)主角，做學(xué)習(xí)的主體，老師充當(dāng)配角，起到引導(dǎo)學(xué)生的重要性。通過師生之間，生生之間，組組之間的相互合作，從而得到正確的結(jié)論，完成知識網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建。在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，老師只是機械的去把課文中所涉及到的知識教給學(xué)生，卻忽視了學(xué)生多課文后的背景和拓展知識，課堂變得枯燥乏味，學(xué)生失去了對語文的興趣和熱愛，只是想單純的為了分數(shù)去被動接受和學(xué)習(xí)語文，這樣長期下去，傳統(tǒng)文化流失得會越來越嚴重，許多同學(xué)不了解課文中涉及得真正得傳統(tǒng)文化知識。都說中國文化博大精深，可是，大部分語文老師只是機械的去教學(xué)，再優(yōu)秀的文化也只會被時間無情的拋下，那這博大精深的傳統(tǒng)文化怎么傳承下去呢？所以，老師的教學(xué)方式是非常重要的，老師要將文章涉及的傳統(tǒng)文化知識去系統(tǒng)的教給學(xué)生，讓學(xué)生去做課堂的主人，讓他們先去主動了解課文的歷史背景知識，作者等。沒有絕對好的教學(xué)方式，老師應(yīng)隨時關(guān)注學(xué)生，去找出真正適合學(xué)生的教學(xué)方式，才能讓傳統(tǒng)文化滲透到語文教學(xué)中，從而激發(fā)起學(xué)生對語文知識的熱愛，激發(fā)起學(xué)生對語文的興趣。興趣是學(xué)習(xí)最好的老師。對于學(xué)生們更是如此，他們的自制力相對來講是不夠好的，只有培養(yǎng)他們的興趣，讓他們在興趣中學(xué)習(xí)，才能能夠事半功倍。學(xué)生在對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣時，就會產(chǎn)生積極主動的學(xué)習(xí)意向，有利于學(xué)習(xí)的成功。

（二）強化誦讀古詩文經(jīng)典作品，實踐傳統(tǒng)文化

“腹有詩書氣自華”，一首詩，一片小品文，一部長篇小說，處處都折射出中國民族的思維方式、處事態(tài)度、審美情趣等，學(xué)生強化背誦理解，有助于體會祖國的傳統(tǒng)文化精神，體會詩人的情懷，提高語文素養(yǎng)，在潛移默化中受到傳統(tǒng)文化的熏陶。

七年級至九年級的語文教材，古詩詞在編排上相對集中，更適合學(xué)生的發(fā)展和教學(xué)的要求。因為學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)程度都在增長，所以集中的學(xué)習(xí)更有利于學(xué)生的體驗和發(fā)展。

古詩中有愛國主義精神。屈原即使被誣陷仍心系故國，不惜自投汨羅江以明志；范仲淹不管身處何種境地仍關(guān)心國事，寫下“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的千古名句；文天祥身處囹圄，面對敵軍的誘惑仍不改本色，留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的愛國之言；譚嗣同立志救國，無奈清醒之人少之又少，最后喊出“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。愛國主義的熏陶，給學(xué)生傳達了優(yōu)秀的價值觀念。古詩詞中有禮義廉恥?！抖Y記》《出師表》《論語》《孫權(quán)勸學(xué)》等經(jīng)典作品從禮儀、思想、學(xué)習(xí)等方面給予學(xué)生以輔助。在接受傳統(tǒng)文化教育的同時，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，提高自身修養(yǎng)。古詩詞中有思鄉(xiāng)懷親?！遏斏缴叫小贰锻掠懈小贰饵S鶴樓》《逢入京使》等凄婉之中仍有樂觀積極的大家風(fēng)范。古詩詞中還有歷史典故、琴棋書畫、民風(fēng)民俗等。古人寫下的優(yōu)秀詩篇中，將自己的人生際遇、經(jīng)驗和價值觀滲透在作品中，給中學(xué)生及時的激勵和指導(dǎo)作用。

（三）借助校園文化，豐富傳統(tǒng)文化

語文教學(xué)活動也是校園文化的組成部分，語文教學(xué)的內(nèi)容是傳統(tǒng)文化知識，語文教學(xué)的目的是傳遞人文精神，語文教學(xué)向來重視文化知識的傳承，這就需要創(chuàng)設(shè)一個良好的語文學(xué)習(xí)環(huán)境，而校園正是語文學(xué)習(xí)的實踐陣地，各種校園文化活動離不開語文的構(gòu)建和指導(dǎo)，一切有益于學(xué)生的校園文化活動都有語文教學(xué)的參與。譬如：黑板報、校園櫥窗，社團組織，廣播室等。都可以借助這些媒介開展多種文化，引導(dǎo)孩子樹立正確的價值觀。再者，語文的課外文化活動，如：美術(shù)作品展示、詩歌朗誦比賽、書法比賽、作文比賽、文學(xué)社的創(chuàng)辦、?？然顒樱己芎玫臓I造了良好的文化氛圍。通過校園文化的手段，傳承優(yōu)良文化來凈化學(xué)生心靈，提高學(xué)生思想素質(zhì)。由此可見，校園文化內(nèi)容的延伸補充了語文教學(xué)活動的層次，更提升傳統(tǒng)文化的精髓。

參考文獻：

[1]胡軍紅.初中語文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化滲透研究[J].新課程·中學(xué)，2016（11）

[2]裴東霞.初中語文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化滲透研究[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2015