李玲

摘 要：中國(guó)共產(chǎn)黨建黨以來(lái)始終把實(shí)現(xiàn)婦女解放和發(fā)展、實(shí)現(xiàn)男女平等作為堅(jiān)定不移的奮斗目標(biāo)。在新的歷史時(shí)期，習(xí)近平堅(jiān)持馬克思主義婦女觀，繼承黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)集體的婦女解放思想，立足婦女自由全面發(fā)展的高度，提出一系列關(guān)于婦女發(fā)展重大問題的新思想、新論斷和新要求，初步形成習(xí)近平婦女發(fā)展思想。其核心理念可以概括為：充分肯定和尊重婦女的社會(huì)作用；賦予男女平等時(shí)代內(nèi)涵，推進(jìn)男女平等事業(yè)；必須為婦女發(fā)展創(chuàng)造良好的經(jīng)濟(jì)政治和思想文化條件；必須激發(fā)婦女主體意識(shí)，增強(qiáng)婦女發(fā)展能力；必須加強(qiáng)婦聯(lián)改革、發(fā)揮婦聯(lián)的重要作用。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平；婦女發(fā)展思想；核心理念；時(shí)代價(jià)值

中圖分類號(hào)：D442文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1002-7408（2018）06-0075-06

2013年，習(xí)近平總書記在會(huì)見新一屆婦聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)集體時(shí)強(qiáng)調(diào)指出：“在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，我們黨始終堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)婦女解放和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)男女平等寫在自己奮斗的旗幟上，始終把廣大婦女作為推動(dòng)黨和人民事業(yè)發(fā)展的重要力量，始終把婦女工作放在重要位置。”[1]十八大以來(lái)，習(xí)近平堅(jiān)持馬克思主義婦女觀，繼承黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)集體的婦女解放思想，就如何做好婦女工作和婦聯(lián)工作、推進(jìn)婦女事業(yè)發(fā)展和促進(jìn)男女平等提出了一系列新思想、新論斷和新要求，初步形成習(xí)近平婦女發(fā)展思想。習(xí)近平婦女發(fā)展思想內(nèi)涵豐富、邏輯清晰、任務(wù)明確，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義婦女理論發(fā)展的新階段，是新時(shí)代中國(guó)婦女事業(yè)發(fā)展的思想指南。

一、習(xí)近平婦女發(fā)展思想的理論基礎(chǔ)和思想淵源

（一）堅(jiān)持馬克思主義婦女觀

馬克思主義婦女觀是習(xí)近平婦女發(fā)展思想形成的理論基礎(chǔ)。馬克思、恩格斯運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、方法論，科學(xué)分析并深刻闡述了婦女解放的根本問題。他們深刻揭示私有制及私有制基礎(chǔ)之上的階級(jí)壓迫是婦女受壓迫的歷史根源；高度贊同空想社會(huì)主義者傅立葉的“婦女解放的程度是衡量普遍解放的天然標(biāo)準(zhǔn)”[2]7這一觀點(diǎn)，認(rèn)為“沒有婦女的酵素不可能有偉大的變革”[3]，指出婦女解放是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)的重要組成部分，婦女解放的根本出路是參加無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，消滅私有制和階級(jí)對(duì)立；恩格斯分析了婦女發(fā)展史認(rèn)為，“母權(quán)制的被推翻，乃是女性的具有世界歷史意義的失敗”[4]68，“只要婦女仍然被排除于社會(huì)的生產(chǎn)勞動(dòng)之外而只限于從事家庭的私人勞動(dòng)，那么婦女的解放，婦女同男子的平等，現(xiàn)在和將來(lái)都是不可能的?！盵4]181參加社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)是婦女解放的重要先決條件。馬克思主義婦女觀是近代以來(lái)人類追求男女平等的行動(dòng)指南，各國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義婦女觀與本國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的實(shí)際相結(jié)合，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的進(jìn)程中極大地促進(jìn)了婦女解放和男女平等。

（二）繼承黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)集體的婦女解放思想

習(xí)近平婦女發(fā)展思想與黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)集體的婦女解放思想一脈相承。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義基本原理及其婦女觀，為觀察分析和解決婦女問題提供了科學(xué)方法和理論依據(jù)。毛澤東揭示了舊中國(guó)有四種權(quán)力即政權(quán)、神權(quán)、族權(quán)和夫權(quán)束縛和壓迫廣大婦女，認(rèn)為廣大婦女具有很強(qiáng)的革命性，是推動(dòng)革命成功的偉大力量，并斷言“全國(guó)婦女起來(lái)之日，就是中國(guó)革命勝利之時(shí)”[5]44；新中國(guó)成立后，他倡導(dǎo)“時(shí)代不同了，男女都一樣”，中國(guó)婦女是一種偉大的人力資源，婦女能頂“半邊天”。在毛澤東婦女解放思想指導(dǎo)下，中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，婦女地位發(fā)生翻天覆地的變化，男女平等程度大大提高。

改革開放以來(lái)，黨領(lǐng)導(dǎo)廣大婦女開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義婦女發(fā)展道路，形成中國(guó)特色社會(huì)主義婦女理論。鄧小平重視婦女的民主政治權(quán)利與經(jīng)濟(jì)地位，重視婦女干部的選拔培養(yǎng)和參政議政，重視廣大婦女勤儉持家的家庭作用，強(qiáng)調(diào)婦聯(lián)對(duì)婦女工作的重要性以及婦女事業(yè)發(fā)展的國(guó)際視野等。江澤民第一次科學(xué)闡述了馬克思主義婦女觀的概念，“馬克思主義婦女觀，是運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、方法論，對(duì)婦女社會(huì)地位的演變、婦女的社會(huì)作用、婦女的社會(huì)權(quán)利和婦女爭(zhēng)取解放的途徑等基本問題作出的科學(xué)分析和概括?！盵6]106并要求全黨全社會(huì)樹立馬克思主義婦女觀，宣布把男女平等確立為我國(guó)基本國(guó)策。胡錦濤在紀(jì)念“三八”國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié) 100 周年大會(huì)上提出“四個(gè)堅(jiān)持”： 我國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)發(fā)展必須堅(jiān)持廣大婦女的主體地位；必須堅(jiān)持與國(guó)家和民族同呼吸、共命運(yùn)；必須堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路；必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)[7]。這為婦女運(yùn)動(dòng)的發(fā)展指明了方向。

習(xí)近平繼承和發(fā)展了黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)集體的婦女解放思想，提出新時(shí)期指導(dǎo)婦女事業(yè)發(fā)展的新思想新觀點(diǎn)。

（三）弘揚(yáng)傳統(tǒng)婦女美德和家庭美德

習(xí)近平治國(guó)理政思想彰顯了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧，其婦女發(fā)展思想同樣滲透著傳統(tǒng)文化的精髓和精神。盡管傳統(tǒng)婦女觀強(qiáng)調(diào)三從四德、男尊女卑、“女子無(wú)才便是德”等壓迫婦女的封建統(tǒng)治思想，婦女群體中仍涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)德行卓越、才華出眾的杰出女性。歷史上，有孟母三遷、岳母刺字、歐陽(yáng)修母親畫荻教子等賢德的母親；有以德治國(guó)的鄧綏、勵(lì)志革新的武則天等女政治家；有才華橫溢、卓而不群的才女如蔡文姬、薛濤、魚玄機(jī)、李清照等；有上書救父的緹縈、替父從軍的花木蘭等孝女；有舉案齊眉的孟光、誓死捍衛(wèi)婚姻的蘭陵公主等忠貞不渝的女子，她們?cè)谀行灾鲗?dǎo)的社會(huì)里，宛如滿天繁星、交相輝映，譜寫了一曲曲“巾幗不讓須眉”、生為人杰死為鬼雄的贊歌。可見，仁義禮智信、孝悌忠信禮義廉恥等傳統(tǒng)文化觀念在歷史上孕育和塑造了中國(guó)婦女特有的精神風(fēng)貌和道德品質(zhì)。勤勞節(jié)儉、溫柔寬厚、孝順長(zhǎng)輩、培育子女、睦鄰友好、顧全大局、吃苦耐勞、堅(jiān)韌不屈、堅(jiān)貞自重、甘于奉獻(xiàn)、儀態(tài)端莊等傳統(tǒng)婦女美德值得繼承和弘揚(yáng)。近代德國(guó)教育學(xué)家福祿貝爾認(rèn)為：“國(guó)家的命運(yùn)與其說(shuō)是掌握在當(dāng)權(quán)者的手中，倒不如說(shuō)是掌握在母親的手中。”[8]其實(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化中早就滲透了這樣的思想觀念，“閨閫乃圣賢所出之地，母教為天下太平之源”“女子是世界的源頭”，都強(qiáng)調(diào)婦女對(duì)家庭和子女教育的重要作用。而“尊老愛幼、妻賢夫安，母慈子孝、兄友弟恭，耕讀傳家、勤儉持家，知書達(dá)禮、遵紀(jì)守法，家和萬(wàn)事興等中華民族傳統(tǒng)家庭美德”[9]對(duì)婦女建設(shè)好家庭也是寶貴的精神財(cái)富。習(xí)近平在思考婦女問題的時(shí)候，批判地繼承傳統(tǒng)文化中的合理成分，強(qiáng)調(diào)當(dāng)代婦女既要摒棄壓迫婦女的封建婦女觀，又要繼承傳統(tǒng)婦女美德和家庭美德，闡述了婦女在家庭中發(fā)揮獨(dú)特作用的新思想。

二、習(xí)近平婦女發(fā)展思想的核心理念

習(xí)近平婦女發(fā)展思想圍繞婦女的社會(huì)作用、社會(huì)地位、發(fā)展條件以及婦聯(lián)工作等婦女發(fā)展的基本問題構(gòu)成一個(gè)邏輯完整、論述深刻、內(nèi)涵豐富、指導(dǎo)性強(qiáng)的思想體系。

（一）充分肯定和尊重婦女的社會(huì)作用

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，男女共同推動(dòng)歷史的進(jìn)步。早在2004年，習(xí)近平就在《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表《發(fā)揮婦女“半邊天”作用》一文，指出：“婦女是人類社會(huì)的‘半邊天，與男子一樣，同是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的創(chuàng)造者，同是人類歷史前進(jìn)的推動(dòng)者?！盵10]2015年，在全球婦女峰會(huì)上，他再次強(qiáng)調(diào)：“婦女是物質(zhì)文明和精神文明的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的重要力量。沒有婦女，就沒有人類，就沒有社會(huì)。”[11]習(xí)近平堅(jiān)持唯物史觀，堅(jiān)持黨的群眾路線，客觀分析和充分肯定婦女的潛能、才干和貢獻(xiàn)，始終把婦女作為推動(dòng)黨和人民事業(yè)的重要力量。

習(xí)近平論述了婦女在兩個(gè)領(lǐng)域的歷史貢獻(xiàn)：其一，社會(huì)貢獻(xiàn)，指婦女在社會(huì)生活中對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)做出的貢獻(xiàn)。歷史證明，婦女同男子具有同等的理性和創(chuàng)造力，在很多領(lǐng)域可以做出同男子不相上下的成就。在2011年婦女與可持續(xù)發(fā)展國(guó)際論壇開幕式上的致辭中，習(xí)近平談到：“特別是在實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、推動(dòng)建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家進(jìn)程中，我們通過(guò)優(yōu)先發(fā)展教育，加大對(duì)女性人才資源開發(fā)投入力度，使越來(lái)越多女性能夠接受高層次專業(yè)教育，成長(zhǎng)為各類高水平人才。目前中國(guó)女科技工作者共 1400 多萬(wàn)人，占全國(guó)科技工作者總數(shù) 40%，在具有高級(jí)專業(yè)技術(shù)職務(wù)的科技工作者中女性已占 1/3?！盵12]中國(guó)婦女勤勞勇敢、吃苦耐勞、自強(qiáng)不息，支撐起中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的“半邊天”。因此，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)更需要廣大婦女貢獻(xiàn)智慧和力量。其二，家庭貢獻(xiàn)，指婦女在家庭生活中對(duì)養(yǎng)育后代、孝老愛親、文明家庭建設(shè)等方面做出的獨(dú)特貢獻(xiàn)。改革開放以來(lái)，中國(guó)婦女解放和發(fā)展的成就有目共睹，婦女地位大幅度提高，男女平等成為社會(huì)共識(shí)，絕大部分婦女自覺承擔(dān)起了家庭建設(shè)的重任，為社會(huì)和諧、國(guó)家安定做出了巨大貢獻(xiàn)。但由于受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)功利主義、拜金主義、享樂主義、消費(fèi)主義等消極思想的負(fù)面影響，少數(shù)婦女拋棄儉以養(yǎng)德、勤儉持家、艱苦創(chuàng)業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，物欲膨脹、虛榮攀比、奢侈浪費(fèi)、空虛無(wú)聊，不能給家庭樹立優(yōu)良家風(fēng)。另外，還有部分知識(shí)女性受到激進(jìn)女權(quán)主義思潮影響，重視個(gè)人自由獨(dú)立、事業(yè)成功，輕視家庭生活、家庭責(zé)任，甚至排斥愛情婚姻家庭。因此，婦女對(duì)家庭生活和家庭責(zé)任的思想觀念成為習(xí)近平關(guān)注的一個(gè)重要問題。他針砭時(shí)弊、有的放矢地提出有導(dǎo)向性的行動(dòng)主張：“要注重發(fā)揮婦女在弘揚(yáng)中華民族家庭美德、樹立良好家風(fēng)方面的獨(dú)特作用”，“ 廣大婦女要自覺肩負(fù)起尊老愛幼、教育子女的責(zé)任。在家庭美德建設(shè)中發(fā)揮作用，幫助孩子形成美好心靈，促使他們健康成長(zhǎng)， 長(zhǎng)大后成為對(duì)國(guó)家和人民有用的人。廣大婦女要發(fā)揚(yáng)中華民族吃苦耐勞、自強(qiáng)不息的優(yōu)良傳統(tǒng)，追求積極向上、文明高尚的生活，促進(jìn)形成良好社會(huì)風(fēng)尚。”[1]注重家庭家風(fēng)家教是總書記對(duì)廣大婦女的殷切期望，更是語(yǔ)重心長(zhǎng)的諄諄教誨。實(shí)踐證明，在目前的歷史條件下，婦女既要走出家庭追求自由獨(dú)立和個(gè)性解放，又要重視和發(fā)揮自身在家庭建設(shè)中的獨(dú)特作用，實(shí)現(xiàn)自我、家庭和外部世界的和諧平衡，這是婦女當(dāng)下實(shí)現(xiàn)自由全面發(fā)展和幸福人生的必由之路。習(xí)近平婦女發(fā)展思想清晰地勾畫出新時(shí)代婦女生存發(fā)展的新形象。

（二）“三個(gè)維度”賦予男女平等時(shí)代內(nèi)涵，推進(jìn)男女平等事業(yè)

婦女與男子同是推動(dòng)人類文明進(jìn)步的偉大力量，男女平等是婦女解放與發(fā)展的必然要求和重要標(biāo)志。習(xí)近平指出：“追求男女平等的事業(yè)是偉大的?！盵11]強(qiáng)調(diào)“婦女權(quán)益是基本人權(quán)”，必須認(rèn)真貫徹男女平等基本國(guó)策，保障婦女合法權(quán)益，在出臺(tái)法律、制定政策、編制規(guī)劃、部署工作時(shí)充分考慮兩性的現(xiàn)實(shí)差異和婦女的特殊利益，消除一切形式對(duì)婦女的歧視、偏見和暴力。

婦女社會(huì)地位演變的最終目標(biāo)即男女平等。習(xí)近平針對(duì)當(dāng)前我國(guó)男女權(quán)利、機(jī)會(huì)、資源分配仍然不平等的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從“三個(gè)維度”為男女平等注入時(shí)代內(nèi)涵：要實(shí)現(xiàn)婦女平等地依法行使民主權(quán)利、平等參與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、平等享有改革發(fā)展成果[1]?！叭齻€(gè)平等”分別對(duì)應(yīng)權(quán)利的平等、機(jī)會(huì)的平等和結(jié)果的平等。權(quán)利的平等是基礎(chǔ)，機(jī)會(huì)與結(jié)果的平等是有效實(shí)施法律所規(guī)定的平等權(quán)利的最終效果[13]。婦女平等依法行使民主權(quán)利，作為國(guó)家的主人充分參與國(guó)家政治生活，在國(guó)家和社會(huì)事務(wù)的管理中發(fā)揮女性的特長(zhǎng)優(yōu)勢(shì)，有利于充分表達(dá)婦女群體的利益訴求，加大婦女權(quán)益保障力度，增強(qiáng)婦女群體政治責(zé)任感，提高婦女參政議政能力，實(shí)現(xiàn)婦女解放和自由全面發(fā)展。婦女平等參與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，實(shí)質(zhì)就是國(guó)家保障“每一位婦女都有人生出彩和夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)”，在建功立業(yè)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立和人格獨(dú)立，這是有效提高婦女地位的根本保障，也是提升社會(huì)生產(chǎn)力的必然要求。婦女平等享有改革發(fā)展成果，充分體現(xiàn)了習(xí)近平心系婦女福祉的民生情懷，是社會(huì)公平正義的重要標(biāo)志。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“我們要保障婦女基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)，特別是要關(guān)注農(nóng)村婦女、殘疾婦女、流動(dòng)?jì)D女、中老年婦女、少數(shù)族裔婦女的健康需求。我們要采取措施確保所有女童上得起學(xué)和安全上學(xué)，發(fā)展面向婦女的職業(yè)教育和終身教育，幫助她們適應(yīng)社會(huì)和就業(yè)市場(chǎng)變化?！盵11]保障婦女平等享有改革成果，既是實(shí)現(xiàn)婦女個(gè)體合理利益訴求，為自身自由全面發(fā)展創(chuàng)造條件，又是實(shí)現(xiàn)婦女群體平衡發(fā)展，促進(jìn)婦女群體更好發(fā)揮半邊天作用的根本要求。

（三）必須為婦女發(fā)展創(chuàng)造良好的經(jīng)濟(jì)政治和思想文化條件

當(dāng)代世界的主題是和平與發(fā)展，人們更多關(guān)注婦女發(fā)展問題，通過(guò)發(fā)展實(shí)現(xiàn)婦女解放和男女平等。婦女發(fā)展需要良好的外部條件，習(xí)近平在思考婦女發(fā)展問題時(shí)著力強(qiáng)調(diào)婦女發(fā)展的經(jīng)濟(jì)政治條件和思想文化條件。

其一，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義婦女發(fā)展道路，牢牢把握當(dāng)代中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的時(shí)代主題“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)”，是實(shí)現(xiàn)婦女發(fā)展的經(jīng)濟(jì)政治條件。近代中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的歷史表明，沒有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的婦女解放運(yùn)動(dòng)，就沒有中國(guó)婦女地位翻天覆地的歷史性變化；沒有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，就沒有改革開放以來(lái)婦女事業(yè)的快速發(fā)展。只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能保證婦女運(yùn)動(dòng)和婦聯(lián)改革的正確政治方向，才能實(shí)現(xiàn)婦女的自由全面發(fā)展和男女平等。中國(guó)特色社會(huì)主義婦女發(fā)展道路是廣大婦女在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在婦女運(yùn)動(dòng)的歷史實(shí)踐中開辟的一條適合中國(guó)國(guó)情的婦女發(fā)展必由之路。它的特色是發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性與發(fā)揮婦女主體性有機(jī)結(jié)合，在為婦女發(fā)展提供更多的自由、平等和權(quán)益保障的同時(shí)激發(fā)婦女主體意識(shí)，為婦女發(fā)展提供最有利的社會(huì)環(huán)境。中國(guó)夢(mèng)是近代以來(lái)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想，這個(gè)夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)要依靠包括占人口半數(shù)的中國(guó)婦女在內(nèi)的全體人民的共同努力，同時(shí)這個(gè)夢(mèng)想也為婦女實(shí)現(xiàn)自由全面發(fā)展提供了最好的舞臺(tái)。所以，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“要把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的歷程同促進(jìn)男女平等發(fā)展的歷程更加緊密地融合在一起，使我國(guó)婦女事業(yè)發(fā)展具有更豐富的時(shí)代內(nèi)涵，使我國(guó)億萬(wàn)婦女肩負(fù)起更重要的責(zé)任擔(dān)當(dāng)?！盵1]

其二，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，努力構(gòu)建和諧包容的社會(huì)文化，是婦女發(fā)展的思想文化條件。時(shí)至今日，男尊女卑、男主女從、重男輕女等貶抑、否定女性獨(dú)立人格的封建性別文化，以及腐朽落后的將女性“物化”和“商品化”的資本主義性別文化，仍積淀在不少人思想深處，潛藏在陳舊的社會(huì)習(xí)俗之中，成為阻礙婦女發(fā)展的深層次因素。習(xí)近平十分尊重和關(guān)心婦女，重視婦女生存發(fā)展的社會(huì)文化環(huán)境。在全球婦女峰會(huì)上他講到：“男女共有一個(gè)世界，消除對(duì)婦女的歧視和偏見，將使社會(huì)更加包容和更有活力”，“我們要以男女平等為核心，打破有礙婦女發(fā)展的落后觀念和陳規(guī)舊俗?！盵11]在慶祝建黨95周年大會(huì)上的講話中他強(qiáng)調(diào)：“我們要弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)全黨全國(guó)各族人民的精神力量?！盵14]社會(huì)主義核心價(jià)值觀是精神之鈣，幫助婦女抵制拜金主義、功利主義、享樂主義的侵蝕，實(shí)現(xiàn)對(duì)美好生活的追求。所以，要大力倡導(dǎo)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，優(yōu)化婦女生存的社會(huì)文化環(huán)境。

（四）必須激發(fā)婦女主體意識(shí)和增強(qiáng)婦女發(fā)展能力

增強(qiáng)婦女主體意識(shí)、提高婦女能力素質(zhì)是婦女發(fā)展的主體條件。傳統(tǒng)女性主義在女性解放路徑的探索中分化為兩條道路：以“理性”引導(dǎo)的通往公共領(lǐng)域之路；以“關(guān)懷”引導(dǎo)的守護(hù)家庭領(lǐng)域之路?，斏づ辊U姆提出的“能力路徑”在一定程度上兼容了理性倡導(dǎo)的“平等論”與關(guān)懷引領(lǐng)的“差異論”，為女性追求性別平等、實(shí)現(xiàn)自由解放以及自我發(fā)展提供了新的思路與空間[15]。婦女解放的關(guān)鍵問題不是走出家庭抑或守護(hù)家庭，歸根結(jié)底是婦女內(nèi)在的可行性能力和綜合素質(zhì)。中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的歷史上，婦女解放借助社會(huì)革命的力量實(shí)現(xiàn)巨大變革，新中國(guó)成立進(jìn)一步為婦女解放掃清了諸多社會(huì)障礙，這種由上而下的解放路徑與西方社會(huì)從下而上的女權(quán)運(yùn)動(dòng)大相徑庭，其優(yōu)勢(shì)在于短時(shí)間內(nèi)造成婦女的長(zhǎng)足發(fā)展，弊病是助長(zhǎng)了婦女對(duì)社會(huì)主義制度的依賴性，制約了女性的自主能力和女性群體的成長(zhǎng)空間。改革開放初期，婦女素質(zhì)偏低的問題就嚴(yán)重阻礙婦女全面參與到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中。新時(shí)期科學(xué)技術(shù)發(fā)展一日千里，社會(huì)主義實(shí)踐日新月異，決定婦女發(fā)展的關(guān)鍵問題在于婦女賴以自由發(fā)展的可行性能力。婦女可行性能力的提升，既有助于婦女更好地處理家庭與工作的關(guān)系，又有助于婦女自由發(fā)展和合理抉擇，追求幸福人生。習(xí)近平抓住婦女發(fā)展問題的根本，指出：“要增強(qiáng)婦女參與政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)能力，提高婦女參與決策管理水平，使婦女成為政界、商界、學(xué)界的領(lǐng)軍人物?！盵11]因此，廣大婦女要不斷增強(qiáng)主體意識(shí)，充分發(fā)揮主動(dòng)性和創(chuàng)造性，做自尊、自信、自立、自強(qiáng)的時(shí)代新女性，勤奮好學(xué)、刻苦鉆研，在積極參與中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和婦女運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中，全面提高自身素質(zhì)，不斷增強(qiáng)公平競(jìng)爭(zhēng)能力和持續(xù)發(fā)展能力，在為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量的同時(shí)，走向自由全面發(fā)展。

（五）必須加強(qiáng)婦聯(lián)改革、發(fā)揮婦聯(lián)的重要作用

習(xí)近平高度重視婦聯(lián)工作和婦聯(lián)改革，他系統(tǒng)地闡述了婦聯(lián)工作的基本原則、根本任務(wù)、工作方法和創(chuàng)新要求等，為婦聯(lián)做好新時(shí)期婦女工作提供了科學(xué)指南。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，緊緊圍繞黨和國(guó)家工作大局謀劃和開展工作，是婦聯(lián)組織發(fā)揮作用的根本遵循，是婦聯(lián)工作不斷前進(jìn)的重要保障[1]4。因此，要確保婦聯(lián)改革正確政治方向，切實(shí)保持和增強(qiáng)婦聯(lián)組織的政治性、先進(jìn)性和群眾性。婦聯(lián)要貫徹落實(shí)黨的路線方針政策，引導(dǎo)廣大婦女熱愛黨、信任黨和擁護(hù)黨，組織動(dòng)員廣大婦女圍繞黨和國(guó)家工作大局發(fā)揮半邊天作用。各級(jí)黨委和政府要加強(qiáng)和改進(jìn)對(duì)婦聯(lián)工作的領(lǐng)導(dǎo)，為婦聯(lián)組織履行職能、開展工作提供更好條件[1]。

習(xí)近平指出，聯(lián)系和服務(wù)廣大婦女是婦聯(lián)組織的根本任務(wù)[1]。婦聯(lián)組織是推動(dòng)?jì)D女解放與發(fā)展的基本力量，是黨開展婦女工作最可靠最有力的助手。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，做好黨的婦女工作，關(guān)系到團(tuán)結(jié)凝聚占我國(guó)人口半數(shù)的廣大婦女，關(guān)系到為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供強(qiáng)大力量，關(guān)系到鞏固黨執(zhí)政的階級(jí)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)[1]。因此，婦聯(lián)要模范踐行黨的群眾路線，廣泛深入地聯(lián)系婦女群眾，真心實(shí)意服務(wù)廣大婦女，了解她們的利益訴求，關(guān)注她們生產(chǎn)生活中面臨的困難，切實(shí)維護(hù)婦女合法權(quán)益，增強(qiáng)廣大婦女的獲得感、幸福感和安全感。

習(xí)近平闡述了婦聯(lián)工作的重心、方法和創(chuàng)新要求。他指出：“做好新形勢(shì)下婦聯(lián)工作，一定要把工作重心放在基層。”[1]要求各級(jí)婦聯(lián)干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，帶頭去行政化、去機(jī)關(guān)化，走向基層，調(diào)查研究，掌握婦女發(fā)展中的突出問題，增強(qiáng)婦女工作的針對(duì)性、時(shí)效性。伴隨改革開放的不斷深入、社會(huì)轉(zhuǎn)型步伐加快和利益格局深刻調(diào)整，“廣大婦女群眾的思維方式、行為方式、生活方式發(fā)生顯著變化”[16]。因此，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)婦聯(lián)工作“要對(duì)照黨中央新要求和廣大婦女新期待”，必須有改革創(chuàng)新精神，積極運(yùn)用新的思維、新的方式、新的舉措卓有成效地推進(jìn)婦女事業(yè)發(fā)展；“要通過(guò)立體化、多層面的組織體系最廣泛地把廣大婦女吸引過(guò)來(lái)、凝聚起來(lái)”[1]，做到“讓廣大婦女在身邊就能找到婦聯(lián)組織，得到及時(shí)幫助，把婦聯(lián)組織當(dāng)作可以信賴和依靠的地方”[1]。同時(shí)，婦聯(lián)組織必須適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展的客觀趨勢(shì)，推進(jìn)網(wǎng)上婦女工作，構(gòu)建婦女工作網(wǎng)絡(luò)陣地，充分發(fā)揮婦聯(lián)官方微博、微信公眾號(hào)等互聯(lián)網(wǎng)信息手段和工具優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)與廣大婦女的緊密聯(lián)系和溝通交流。

三、習(xí)近平婦女發(fā)展思想的時(shí)代價(jià)值

（一）理論價(jià)值

習(xí)近平婦女發(fā)展思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義婦女理論發(fā)展的新階段。馬克思主義婦女觀揭示的是人類歷史發(fā)展進(jìn)程中婦女解放的普遍規(guī)律，中國(guó)的特殊國(guó)情決定了婦女解放運(yùn)動(dòng)既要堅(jiān)持馬克思主義基本原理及其婦女觀的指導(dǎo)，又必須結(jié)合中國(guó)國(guó)情具體問題具體分析，形成具體指導(dǎo)中國(guó)婦女解放的科學(xué)理論。革命時(shí)期毛澤東將馬克思主義婦女觀用以指導(dǎo)中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)，形成毛澤東婦女解放思想；中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)革命時(shí)期婦女運(yùn)動(dòng)的條件和特征，制定了以農(nóng)村為重心，以農(nóng)婦為革命的主體力量，適于中國(guó)農(nóng)村實(shí)際的婦女運(yùn)動(dòng)方針。這是馬克思主義中國(guó)化關(guān)于婦女理論的第一次歷史性飛躍。改革開放以來(lái)，以鄧小平、江澤民和胡錦濤為核心的歷代領(lǐng)導(dǎo)集體積極探索新的歷史條件下婦女解放與發(fā)展的規(guī)律，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化婦女觀的進(jìn)程，并制定和實(shí)施承前啟后、科學(xué)縝密的婦女發(fā)展規(guī)劃和方針政策等，逐步形成了中國(guó)特色社會(huì)主義婦女理論。這是馬克思主義中國(guó)化婦女觀的第二次歷史性飛躍。習(xí)近平婦女發(fā)展思想既是馬克思主義中國(guó)化婦女觀的最新成果，又是中國(guó)特色社會(huì)主義婦女理論發(fā)展的新階段，解決了新時(shí)期馬克思主義婦女觀與中國(guó)特色社會(huì)主義婦女發(fā)展具體情況相結(jié)合的理論探索問題。

習(xí)近平婦女發(fā)展思想也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的組成部分。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是習(xí)近平婦女發(fā)展思想的理論基礎(chǔ)，習(xí)近平婦女發(fā)展思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在婦女事業(yè)發(fā)展領(lǐng)域的具體運(yùn)用。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主旨要義是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，習(xí)近平婦女發(fā)展思想就是探索如何在婦女事業(yè)中實(shí)現(xiàn)婦女發(fā)展的自由、平等、公正和法治，如何凝聚婦女力量推動(dòng)國(guó)家走向富強(qiáng)、民主、文明、和諧，如何發(fā)揮婦女在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中的重要作用，使婦女成為愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的榜樣，帶動(dòng)社會(huì)形成良好風(fēng)尚。習(xí)近平婦女發(fā)展思想的形成和發(fā)展，進(jìn)一步豐富和完善了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

（二）實(shí)踐價(jià)值

習(xí)近平婦女發(fā)展思想是指導(dǎo)新時(shí)代中國(guó)婦女事業(yè)發(fā)展和進(jìn)一步推進(jìn)男女平等的思想指南。它來(lái)自新時(shí)期婦女發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐，又必將回到實(shí)踐中去檢驗(yàn)其真理性，并指導(dǎo)解決婦女發(fā)展進(jìn)程中不斷出現(xiàn)的新情況、新問題。十九大宣告中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入“新時(shí)代”，中國(guó)婦女事業(yè)也迎來(lái)“新時(shí)代”的發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)。新時(shí)代廣大婦女肩負(fù)家庭和工作兩副重?fù)?dān)，如何平衡工作與生活？男女不平等的現(xiàn)象仍然存在，婦女發(fā)展不平衡的問題依然嚴(yán)峻，針對(duì)婦女的暴力事件屢屢發(fā)生，如何為婦女創(chuàng)造更公平、更安全的發(fā)展環(huán)境？這些問題的解決，要求黨和政府、婦聯(lián)組織、社會(huì)各方面的力量在習(xí)近平婦女發(fā)展思想的指導(dǎo)下，開啟婦女事業(yè)新征程，開創(chuàng)婦女事業(yè)新局面，實(shí)現(xiàn)婦女自由全面發(fā)展，男女更加平等，社會(huì)更加和諧。

綜上所述， 習(xí)近平在指導(dǎo)中國(guó)婦聯(lián)工作和婦女事業(yè)發(fā)展的實(shí)踐中，提出了促進(jìn)婦女發(fā)展、實(shí)現(xiàn)男女平等的一系列新思想、新論斷和新要求，初步形成習(xí)近平婦女發(fā)展思想。面對(duì)當(dāng)前婦女運(yùn)動(dòng)中錯(cuò)綜復(fù)雜的問題，我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)習(xí)近平婦女發(fā)展思想的研究和宣傳，使其成為新時(shí)代廣大婦女自覺發(fā)展的思想引領(lǐng)和婦聯(lián)做好婦女工作的行動(dòng)指南。堅(jiān)持以習(xí)近平婦女發(fā)展思想為指導(dǎo)，扎扎實(shí)實(shí)地把婦女工作不斷向前推進(jìn)。

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