黃東永 李品鑫 鄒少云 劉超強(qiáng) 覃奕

【摘 要】?jī)幕蚱湄S富的文化內(nèi)涵及獨(dú)特的藝術(shù)魅力在歷史的長(zhǎng)河中生生不息，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一，本應(yīng)深扎于地區(qū)人民的生活與思想中。但是，在現(xiàn)如今快速發(fā)展的社會(huì)中，在文化全球化的背景下，儺文化面臨著外來(lái)文化及本國(guó)其他文化強(qiáng)烈的沖擊，發(fā)展滯后。本文主要對(duì)儺文化面臨的現(xiàn)狀與問(wèn)題加以分析，旨在保護(hù)及傳承儺文化，挖掘儺文化發(fā)展的深刻意義，讓其重新煥發(fā)蓬勃活力。

【關(guān)鍵詞】毛南族儺文化；現(xiàn)狀；發(fā)展前景

一、毛南族儺文化的歷史概況及其開(kāi)發(fā)意義

（一）毛南族儺文化歷史起源

廣西壯族自治區(qū)河池環(huán)江毛南族自治縣，是毛南族的發(fā)祥地，1986年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)成立，成為全國(guó)唯一的毛南族自治縣，毛南族世代繁衍生息在喀斯特地貌的大山當(dāng)中，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中，毛南人民創(chuàng)造出了許多特色的文化藝術(shù)，且毛南族在民間流傳的神秘傳說(shuō)，相當(dāng)豐富，在一定程度上反映出了毛南族人民的價(jià)值觀和道德觀。這有特色的民居，神秘的儺舞、儺面具、儺戲被中外專(zhuān)家譽(yù)為戲劇的活化石，并為毛南族人民世代傳承。儺是一種祈福免災(zāi)的現(xiàn)象，在心理上滿足了廣大人民群眾想要獲得幸福的心理需求。帶著對(duì)美好生活的向往，毛南族人民結(jié)合了毛南的口頭文化、生活習(xí)性、山歌音樂(lè)、戲劇，代表著毛南人民對(duì)于天地自然萬(wàn)物的崇拜，而最能體現(xiàn)毛南儺文化精髓的要數(shù)環(huán)江毛南族的分龍節(jié)的祭祀活動(dòng)。

分龍節(jié)，是毛南祈神保佑豐收的傳統(tǒng)節(jié)日，為時(shí)兩日至三日，舉行了每年農(nóng)歷夏至后的第一個(gè)辰日前后，是毛南族最古老、最盛大、最重要的節(jié)日之一。

在分龍節(jié)上，毛南族人民主要祭祀神明三界公爺、靈娘及萬(wàn)歲娘娘等，期盼的是風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、幸福安康。毛南族每個(gè)人的一生當(dāng)中都要做一次還愿，36副儺面具則代表著毛南族36個(gè)保護(hù)神。臨娘代表財(cái)神，仨娘則是最忠誠(chéng)勇敢老實(shí)的美女，花林仙官是送花神，俗稱送子，萬(wàn)歲娘娘則是管花園，負(fù)責(zé)給毛南人民送花（金花代表男孩，銀花代表女孩子）等等。儺面具是毛南族人民長(zhǎng)期生活實(shí)踐中產(chǎn)生的文化結(jié)晶，是毛南人民智慧的體現(xiàn)。

（二）儺文化開(kāi)發(fā)意義

1.增強(qiáng)民族自信

一個(gè)民族的文化引領(lǐng)一個(gè)民族發(fā)展、推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，這是現(xiàn)代提出來(lái)的一個(gè)新的理念。民族文化是一個(gè)民族的底氣所在，對(duì)一個(gè)地方的穩(wěn)定和諧具有積極的作用。毛南儺文化是毛南人民在歷史長(zhǎng)河當(dāng)中智慧的結(jié)晶，加大對(duì)于毛南族儺文化的發(fā)展力度，能夠很好的增強(qiáng)毛南人民的民族自信感。民族文化作為民族社會(huì)成員的一種心理取向，為民族社會(huì)成員提供了基本的行為模式，對(duì)民族成員起到規(guī)范作用，儺文化的發(fā)展，能凝聚毛南族人民的向心力，形成獨(dú)特的民族精神，增強(qiáng)毛南族人民之間的團(tuán)結(jié)，從而推動(dòng)毛南族各個(gè)方面的發(fā)展。

2.凝聚民族精神，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)

毛南族儺文化作為毛南族人民的信奉文化，在一定層面上對(duì)毛南族人民起到教育的作用，其文化的深度層次代表著毛南族人民對(duì)生活的一種態(tài)度，價(jià)值觀念和道德導(dǎo)向，加強(qiáng)對(duì)于毛南族儺文化的發(fā)展，并將其傳承和發(fā)揚(yáng)，在當(dāng)代各色文化和參差不齊的價(jià)值觀的沖擊下，增強(qiáng)毛南人民的民族認(rèn)同感，使其形成正確的價(jià)值觀和道德觀。

3.推動(dòng)民族發(fā)展

隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷的發(fā)展，民俗文化逐漸引起人們的重視，儺文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分更是引起了國(guó)內(nèi)外學(xué)者的關(guān)注。儺文化的表現(xiàn)形式多種多樣，涵蓋著重要的行為規(guī)范內(nèi)容，文化內(nèi)涵具有獨(dú)特的教育意義，在2008年被評(píng)為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這足以證明儺文化在當(dāng)今文化發(fā)展過(guò)程中的重要作用和意義。以環(huán)江“儺文化”為例，在2014年6月23日，環(huán)江毛南族自治縣喀斯特被列入世界自然遺產(chǎn)名錄，2015年6月20日，環(huán)江毛南族分龍節(jié)暨首屆喀斯特文化旅游節(jié)開(kāi)幕，環(huán)江將這一重大的節(jié)日與首屆喀斯特文化旅游節(jié)結(jié)合起來(lái)，在一定程度上保護(hù)了喀斯特文化資源的同時(shí)，也在進(jìn)一步的擴(kuò)大毛南儺文化的宣傳，同時(shí)將毛南儺文化擺上文化舞臺(tái)，更好的為其提供傳承和保護(hù)的空間。但是，在地理環(huán)境、創(chuàng)新力不足、時(shí)代發(fā)展思想等因素的影響下毛南儺文化還是受到了很大的發(fā)展限制，仍處于文化創(chuàng)新進(jìn)程緩慢，發(fā)展滯后的現(xiàn)狀，其當(dāng)前所面臨的生存發(fā)展問(wèn)題還十分嚴(yán)峻，環(huán)江縣豐富的儺文化資源還有待于進(jìn)一步挖掘與探究。

二、毛南族文化在發(fā)展中存在的問(wèn)題及其原因

儺文化保留了歷史長(zhǎng)河中人們生活的印記，是民族文化的活化石，其蘊(yùn)涵的價(jià)值是不可估量的遺產(chǎn)，但隨著時(shí)代的發(fā)展，儺文化的傳承和發(fā)展頻繁的遇到問(wèn)題，甚至面臨著文化意識(shí)淡化消失的局面，其發(fā)展問(wèn)題主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.宣傳力度不夠

環(huán)江毛南族儺文化是少數(shù)民族中很有特色的文化，可是人們對(duì)其知之甚少，甚至有些作為當(dāng)?shù)厝硕紝?duì)其了解很少，造成這樣的原因有：一是宣傳方式單一，環(huán)江縣每年分龍節(jié)的時(shí)候才會(huì)見(jiàn)到儺戲、儺舞、儺面具、儺樂(lè)等儺俗活動(dòng)的身影，其他時(shí)間幾乎沒(méi)有出現(xiàn)在大眾眼中，在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的時(shí)代，但其網(wǎng)絡(luò)宣傳力度不夠，儺文化活動(dòng)在網(wǎng)上宣傳形式單一，大部分都是文字報(bào)導(dǎo)，缺乏吸引力；二是儺文化作為傳統(tǒng)文化，與現(xiàn)代旅游業(yè)沒(méi)有很好結(jié)合，尚未形成旅游產(chǎn)業(yè)鏈給環(huán)江縣帶來(lái)經(jīng)濟(jì)價(jià)值，當(dāng)?shù)厝藗內(nèi)狈Υ蛟烀褡逄厣放埔庾R(shí)，使儺文化給人們的感覺(jué)就是養(yǎng)在深閨，儺文化的旅游價(jià)值得不到充分體現(xiàn)；三是儺文化沒(méi)有得到較好的包裝使其成為文化產(chǎn)業(yè)推送出去，儺文化的精神內(nèi)涵也沒(méi)有被充分挖掘，幾乎成了“活化石”。

2.后繼乏人

目前，環(huán)江毛南族只有少數(shù)人掌握制作儺面具、跳儺舞、演儺戲等技能，這些人大多是老年人，年輕學(xué)者幾乎沒(méi)有，儺師后繼乏人。一方面儺師老齡化嚴(yán)重?，F(xiàn)在能勉強(qiáng)跳十幾套舞蹈節(jié)目動(dòng)作的只有1人，已60多歲，懂得打祥鼓的有3人，平均年齡61歲。而很多年輕人較熱愛(ài)追求時(shí)尚的現(xiàn)代舞蹈、音樂(lè)，對(duì)于儺舞、儺樂(lè)等這些儺文化活動(dòng)不感興趣，對(duì)當(dāng)?shù)貎幕^承出現(xiàn)短節(jié)現(xiàn)象，現(xiàn)代人生活節(jié)奏過(guò)快，人們很難靜下心來(lái)了解和欣賞儺俗活動(dòng)，色彩斑斕的現(xiàn)代都市生活吸引著很多年輕人，人們更愿意參與形式多樣內(nèi)容豐富的現(xiàn)代娛樂(lè)活動(dòng)，觀看儺俗活動(dòng)表演的人越來(lái)越少，儺文化正在面臨失傳現(xiàn)狀。

此外，儺文化發(fā)展還受到其他方面因素的限制，如：傳男不傳女等落后的封建思想觀念、傳內(nèi)不傳外的行為方式以及民俗活動(dòng)等，造成一些無(wú)形資源難以為繼。如毛南族肥套攤面具雕刻技藝，目前只有3人掌握，其中兩位傳承老人已80歲高齡、譚建新老人已70歲高齡。跳儺舞場(chǎng)面很大要求參與人數(shù)也較多，每年分龍節(jié)跳儺舞的場(chǎng)面甚是壯觀，但參與跳儺舞的幾乎都是老人家，有時(shí)甚至出現(xiàn)跳儺舞的人數(shù)難以湊齊全的現(xiàn)象，對(duì)于儺文化的繼承現(xiàn)狀令人堪憂。

3.缺乏研究?jī)幕瞬刨Y源

在環(huán)江縣毛南族雖然完整地保存儺面具、儺戲、儺舞等，但是卻極度缺乏研究其價(jià)值的人才。儺文化作為民族歷史文化的珍貴遺產(chǎn)，其蘊(yùn)涵的價(jià)值觀念和傳統(tǒng)美德表現(xiàn)形式集于音樂(lè)、舞蹈、文學(xué)、戲曲、服裝、繪畫(huà)、剪紙等集齊審美價(jià)值、歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值等學(xué)術(shù)研究性價(jià)值，因此儺文化涉及較多領(lǐng)域方面的知識(shí)需要深入系統(tǒng)研究才能學(xué)習(xí)到其中內(nèi)涵，不能靠走馬觀花式學(xué)習(xí)。但是在調(diào)研過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，研究?jī)幕@方面的人才非常少，各學(xué)校設(shè)置的歷史課程也沒(méi)有涉及到儺文化，當(dāng)動(dòng)高中、初中等學(xué)校也沒(méi)有就地取材將儺文化作為活教材引入課堂學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)儺文化了解極少。當(dāng)?shù)貙?duì)儺文化的研究也只不過(guò)是博物館的一項(xiàng)日常工作，由于研究人員少，對(duì)儺文化的研究?jī)H僅局限于收集有關(guān)儺文化的資料整理，缺乏深入探究。

三、毛南儺文化的傳承和發(fā)展前景

（一）打造儺文化特色品牌項(xiàng)目

儺文化資源具有極高的旅游開(kāi)發(fā)經(jīng)濟(jì)價(jià)值且目前儺文化資源保存得較完整，政府可以將其作為旅游資源，把儺戲、儺舞、儺面具、儺樂(lè)等打造成為旅游特色項(xiàng)目進(jìn)行經(jīng)營(yíng)，儺事活動(dòng)主要以歌舞、戲劇等為表現(xiàn)形式，在古時(shí)具有驅(qū)鬼祈福的功能，在現(xiàn)代具有很強(qiáng)的娛樂(lè)性功能，符合民間大眾需求的文化，對(duì)民族心理影響很深遠(yuǎn)，將儺文化這個(gè)“活化石”變成活資本，即充分利用儺的旅游價(jià)值，將其打造成為符合時(shí)代需求發(fā)展的文化。旅游界有經(jīng)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)和資金，儺學(xué)界有儺的資料、理論和人才，把儺文化的時(shí)代精髓融入旅游業(yè)，兩者相結(jié)合，就能充分發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，使其融入我們的現(xiàn)實(shí)生活中，我們既要根據(jù)時(shí)代要求繼承儺文化的精華，也要在儺文化基礎(chǔ)上創(chuàng)新，對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承創(chuàng)新，有助于增強(qiáng)文化自信。同時(shí)，文化的傳承和發(fā)展離不開(kāi)人的活動(dòng)，離不開(kāi)生活、時(shí)代的滲透。毛南族儺文化的發(fā)展，需加強(qiáng)與政府相關(guān)單位之間的聯(lián)系，將民族文化整合到時(shí)代的發(fā)展產(chǎn)業(yè)當(dāng)中。民族文化加強(qiáng)與地方政府的聯(lián)系，能夠好的引起地方政府的文化傳承重視，加大對(duì)于本民族文化的保護(hù)力度、宣傳力度及其發(fā)展力度，使民族文化升華成為本民族的精華與驕傲。例如2015年6月20日，環(huán)江毛南族分龍節(jié)暨首屆喀斯特文化旅游節(jié)開(kāi)幕。將民族文化與地方特色產(chǎn)業(yè)的有機(jī)結(jié)合，在發(fā)揮民族特色文化的同時(shí)，以文化帶動(dòng)旅游，以旅游展示文化，更能夠帶動(dòng)當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（二）加大宣傳力度

加大宣傳力度，讓少數(shù)民族優(yōu)秀文化深入我們生活，一是政府可以將儺文化列為歷史活教材加以保護(hù)，對(duì)待儺文化的來(lái)源地—環(huán)江毛南族下南鄉(xiāng)應(yīng)加以保護(hù)，加大資金投入鼓勵(lì)當(dāng)?shù)厝朔e極學(xué)習(xí)儺舞、儺戲以及制作儺面具，對(duì)于有貢獻(xiàn)的儺師應(yīng)該加以獎(jiǎng)勵(lì)給予政策補(bǔ)貼并對(duì)其的先進(jìn)事跡報(bào)導(dǎo)宣傳讓人們學(xué)習(xí)。同時(shí)政府要做好通俗科學(xué)的解釋工作，使人們充分認(rèn)識(shí)它的寶貴價(jià)值—?dú)v史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、研究?jī)r(jià)值、對(duì)外交流價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。二是鼓勵(lì)當(dāng)?shù)厝朔e極熱愛(ài)自己本民族特色的文化，靠一個(gè)人的力量是不可能把帶有毛南族特色的儺文化推送出去，只有大家緊密團(tuán)結(jié)在一起，人多力量大，增強(qiáng)自己的民族文化自豪感和自信心，以學(xué)習(xí)民族文化而驕傲，從自身做起了解并向身邊的人介紹儺文化，讓更多的人了解儺文化，一個(gè)人的影響力是有限的，但是一群人的影響力是無(wú)限的，我們應(yīng)該依靠政府的努力同時(shí)也要靠自己的努力，為保護(hù)優(yōu)秀民族文化和建設(shè)美好家鄉(xiāng)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

（三）設(shè)置專(zhuān)門(mén)課程引入課堂學(xué)習(xí)

如何傳承和弘揚(yáng)本民族特色的儺文化，如何通過(guò)儺文化來(lái)推動(dòng)環(huán)江毛南族自治縣的發(fā)展。我們學(xué)習(xí)儺文化就要領(lǐng)會(huì)到儺文化的精髓，讓我們這個(gè)民族信奉的文化來(lái)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，文化在當(dāng)中則起到一個(gè)法制的作用或者說(shuō)是道德的約制導(dǎo)向的作用，缺少了文化的約束，就是少了精神上的人信仰。所以文化對(duì)于一個(gè)民族的影響發(fā)展十分重要。如何讓人們來(lái)對(duì)這個(gè)文化進(jìn)行正確、正能量的引導(dǎo)，讓這個(gè)文化和當(dāng)?shù)啬酥林袊?guó)經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)相結(jié)合，發(fā)揮文化中的優(yōu)秀作用，這就需要有人專(zhuān)門(mén)研究學(xué)習(xí)發(fā)掘其文化精髓，最直接的途徑就是課堂引導(dǎo)學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生興趣培養(yǎng)優(yōu)秀人才。古代的勞動(dòng)人民用自己的方式，把以前人們的優(yōu)秀品格和優(yōu)秀的文化以這種方式記錄、流傳下來(lái)，這些都是我們課堂上取之不盡用之不竭的寶貴文化財(cái)富，我們應(yīng)該充分挖掘并加以利用。

（四）緊跟互聯(lián)網(wǎng)+的時(shí)代馬車(chē)，多方面展現(xiàn)文化特色

隨著時(shí)代的發(fā)展，媒體傳播已經(jīng)成為了大多數(shù)人了解社會(huì)動(dòng)態(tài)的一種媒介?；ヂ?lián)網(wǎng)成為了大多數(shù)社會(huì)成員不可或缺的一種“生活用品”。人們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)上分享動(dòng)態(tài)，了解社會(huì)信息。對(duì)于毛南族儺文化來(lái)講，互聯(lián)網(wǎng)改變的不僅僅是傳統(tǒng)的商業(yè)宣傳模式，更是改變了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個(gè)模式。以農(nóng)業(yè)發(fā)展為例。新疆的葡萄干聞名全國(guó)，這里有著獨(dú)特的地理位置，有著葡萄生產(chǎn)積累糖分所需的得天獨(dú)厚的溫度差。但同時(shí)，新疆的地理位置與交通條件成為了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)銷(xiāo)售的一道天然的障礙。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，農(nóng)商們學(xué)會(huì)了在互聯(lián)網(wǎng)上推銷(xiāo)自己的產(chǎn)品，從產(chǎn)品的包裝宣傳、到產(chǎn)品的預(yù)售、下單、發(fā)貨等都是在互聯(lián)網(wǎng)上實(shí)現(xiàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了在南方地區(qū)就可以購(gòu)買(mǎi)到新疆的農(nóng)產(chǎn)品，帶動(dòng)了各個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。毛南族儺文化的發(fā)展也是同樣的，不能僅僅局限于本地區(qū)包裝和宣傳，從文化的角度來(lái)說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展為人民提供了思想交流的平臺(tái)。因此，利用媒介資源對(duì)毛南族儺文化進(jìn)行創(chuàng)新性保護(hù)和傳播是一條傳承毛南族儺文化的有效途徑。其不僅能對(duì)民族文化的保護(hù)和傳承起積極作用，更能夠提高民族成員的自信心，帶動(dòng)民族地區(qū)的發(fā)展。

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