摘要:關(guān)注詩(shī)歌教學(xué),在靜態(tài)的文本中挖掘動(dòng)態(tài)的學(xué)習(xí)資源,拓展詩(shī)歌課堂的教學(xué)內(nèi)容。短詩(shī)深教,形成具有教師可參考的教學(xué)結(jié)構(gòu)。第一層級(jí)結(jié)構(gòu)為“讀詩(shī)·讀人·讀意象”,第二層級(jí)結(jié)構(gòu)為“品詩(shī)·知人·入意境”。同時(shí),為了促進(jìn)第二層級(jí)結(jié)構(gòu)教學(xué)的達(dá)成,需要恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用比較閱讀法。通過(guò)動(dòng)態(tài)的比較閱讀,生成新的教學(xué)資源。
關(guān)鍵詞:詩(shī)歌教學(xué);教學(xué)結(jié)構(gòu);比較閱讀;動(dòng)態(tài)資源;核心素養(yǎng)
一、確立詩(shī)歌課堂教學(xué)的兩個(gè)層次結(jié)構(gòu)——點(diǎn)亮課堂
語(yǔ)文教學(xué)中一直提倡“短文深教”“文本細(xì)讀”。在教學(xué)中應(yīng)有教學(xué)結(jié)構(gòu)的依據(jù),使“深教”“細(xì)讀”得以顯性化,以利于教師的教學(xué)。
(一)第一層面:讀詩(shī)·讀人·讀意象
“你的耳朵不會(huì)拒絕你的眼睛所忽略的地方,詩(shī)中的節(jié)奏或是押韻的地方,能幫助你把該強(qiáng)調(diào)的地方突顯出來(lái),增加你對(duì)這首詩(shī)的了解?!保ā度绾伍喿x一本書》艾德勒)讀是一種親近,更是最簡(jiǎn)潔的體驗(yàn)活動(dòng)。
這里的“讀”應(yīng)該定位在三個(gè)方面:讀詩(shī),讀人,讀意象。循序漸進(jìn),環(huán)環(huán)相扣,相互依托。要在“讀”上下功夫,教學(xué)就成功了大部分。由語(yǔ)言上的“讀”入手,進(jìn)而“讀人”。這里的讀人,既要讀出詩(shī)中描寫人物的情感、心理、形象等,又要“讀”作者,讀出作者的寫作心理、寫作目的、寫作背景等。這是建立在“知人論世”基礎(chǔ)上的更高層次的教學(xué)內(nèi)容。“讀人”比“知人”更有教學(xué)策略要求,是理解詩(shī)歌內(nèi)容的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。詩(shī)歌以意象為載體傳達(dá)思想情感,學(xué)會(huì)在讀中把握意象,感受詩(shī)人主體的認(rèn)知和情感。教師指導(dǎo)學(xué)生在咀嚼、體會(huì)、感悟和創(chuàng)新上下功夫,感知詩(shī)歌的音樂(lè)美、文學(xué)美。
(二)第二層面:品詩(shī)·知人·入意境
“品”是讀的思維體現(xiàn),是觸及詩(shī)歌精髓的高級(jí)體驗(yàn)。在“品”中回味與領(lǐng)悟,在“品”中喚起審美意識(shí)。
品詞句之美,品表達(dá)之妙,品音律和諧,品情感流動(dòng)。只有細(xì)致地品讀詩(shī)歌才能讓學(xué)生的思維為之觸動(dòng),才能喚醒學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的美學(xué)意識(shí)。而品中要做到“知人”。“讀人”與“知人”是兩個(gè)層次?!白x人”是借助外部資料的初步感知,而“知人”是進(jìn)一步對(duì)詩(shī)人心境的體悟。進(jìn)而“入意境”,進(jìn)入到詩(shī)歌和詩(shī)人的精神境界。
關(guān)注以上兩個(gè)層面的教學(xué)結(jié)構(gòu)是對(duì)詩(shī)歌文學(xué)性的尊重,是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)的重視。將詩(shī)歌之美引入課堂,是點(diǎn)亮學(xué)生語(yǔ)文思維的有效策略。
二、比較閱讀,拓展教學(xué)策略——“比”出精彩
“偶然讀到另外一首詩(shī),讓我有了新的啟發(fā)?!边@是詩(shī)歌學(xué)習(xí)中經(jīng)常遇到的情況。這“偶然”的閱讀材料,應(yīng)該對(duì)詩(shī)歌教學(xué)產(chǎn)生新的思考,將“偶然”的閱讀材料,變?yōu)樵?shī)歌教學(xué)的“必然”內(nèi)容,帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入更深層次的“品味”,突破學(xué)生“入境”的障礙。
運(yùn)用比較閱讀法,讓詩(shī)歌學(xué)習(xí)由簡(jiǎn)單的“讀”的第一層次進(jìn)入到“品”的第二層次。
(一)再現(xiàn)教學(xué)過(guò)程——教學(xué)需要內(nèi)容拓展
以戴望舒的《我用殘損的手掌》為例,呈現(xiàn)教師的基本教學(xué)過(guò)程:
問(wèn)題一:你們知道戴望舒是在什么情況下寫的這首詩(shī)嗎?
問(wèn)題二:詩(shī)人用殘損的手掌摸索到了哪些地方?又是怎么來(lái)寫這些地方的?
問(wèn)題三:詩(shī)人在“血和泥”“灰燼”的這一角抒發(fā)了怎樣的情感?
問(wèn)題四:詩(shī)人寫出了“那遼遠(yuǎn)的一角”怎樣的特點(diǎn)?表達(dá)了怎樣的情感?
問(wèn)題五:詩(shī)人在牢獄中依然心懷祖國(guó),寄托了美好的愿望,這是怎樣的一位詩(shī)人?
一節(jié)課基本以這樣的五個(gè)問(wèn)題為主要教學(xué)環(huán)節(jié)。應(yīng)該說(shuō)以上幾個(gè)問(wèn)題涵蓋了學(xué)習(xí)這首詩(shī)的主要知識(shí)點(diǎn),學(xué)生能夠?qū)⑦@些知識(shí)點(diǎn)掌握,對(duì)解決相關(guān)的問(wèn)題大有裨益,但這種教學(xué)方式?jīng)]有呈現(xiàn)出詩(shī)歌的美感,沒(méi)有學(xué)生的深層思維體驗(yàn)。
如何讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的素養(yǎng)提升空間,或者說(shuō)讓學(xué)生打開(kāi)親近詩(shī)歌之門,還是有一定難度的。這就促使我在教學(xué)內(nèi)容的拓展上下功夫,將對(duì)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)與對(duì)詩(shī)人的學(xué)習(xí)相結(jié)合,打破文本局限,通過(guò)一定內(nèi)容的拓展形成新的教學(xué)內(nèi)容,重新定義比較閱讀教學(xué)。
(二)學(xué)習(xí)詩(shī)歌內(nèi)容與研讀詩(shī)人并重——定義“比較閱讀”
1. 橫向維度的比較。將同一主題或同一意象的詩(shī)歌進(jìn)行比較教學(xué)。引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注不同詩(shī)人對(duì)同一主題、同一意象等的詩(shī)歌表達(dá)。打破研讀一首詩(shī)歌的思維局限,拓展學(xué)生思維的廣度,引導(dǎo)學(xué)生在不同詩(shī)歌材料間進(jìn)行思維體驗(yàn)。比如,執(zhí)教《我用殘損的手掌》一詩(shī)時(shí),可以引用舒婷的《祖國(guó)呀,我親愛(ài)的祖國(guó)》一詩(shī)與之進(jìn)行比較閱讀。兩首詩(shī)有著類似的主題,雖然時(shí)代上有一定距離,但都是對(duì)祖國(guó)的情感傾訴。在學(xué)習(xí)詩(shī)歌的同時(shí),讓學(xué)生感受詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷。將對(duì)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)與對(duì)詩(shī)人的學(xué)習(xí)相結(jié)合,可以喚起學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn),喚醒其對(duì)詩(shī)人心境的感悟。
2.縱向維度的比較。關(guān)注同一詩(shī)人不同時(shí)期的作品,通過(guò)對(duì)詩(shī)人在不同人生階段的情感與思想的把握,進(jìn)行不同時(shí)期詩(shī)歌的比較學(xué)習(xí),建立起同一作者不同時(shí)期的詩(shī)歌間的有機(jī)聯(lián)系。詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)該有更為寬廣的情懷,才能更好地解讀詩(shī)歌。詩(shī)人的人生經(jīng)歷、情感的波折等都與詩(shī)歌緊密相依。一首詩(shī)歌中所包含的信息極為豐富,是詩(shī)人情感積淀的再現(xiàn),只有了解詩(shī)人的生平,才能更好的走進(jìn)詩(shī)人的心靈世界。
以《我用殘損的手掌》教學(xué)為例,進(jìn)行比較研究。筆者將本首詩(shī)的的教學(xué)主題定義為:與戴望舒一起行走,即通過(guò)對(duì)這首詩(shī)歌的學(xué)習(xí),了解戴望舒;通過(guò)認(rèn)識(shí)戴望舒,學(xué)習(xí)這首詩(shī)歌;了解戴望舒的心路歷程,進(jìn)而認(rèn)識(shí)戴望舒的心靈成長(zhǎng)。在《雨巷》中,學(xué)生初步認(rèn)識(shí)了年輕時(shí)的戴望舒:迷茫,哀怨,多愁善感。通過(guò)誦讀《我用殘損的手掌》一詩(shī),與詩(shī)人一起感受日軍侵略帶來(lái)的民族傷痛和獄中嚴(yán)刑拷打的折磨,感悟詩(shī)人飽含著對(duì)祖國(guó)的無(wú)限熱愛(ài)和對(duì)革命必勝的美好信念的熱血男兒形象,見(jiàn)證詩(shī)人由多愁善感的迷茫青年成長(zhǎng)為錚錚鐵骨的男子漢的過(guò)程。
教學(xué)設(shè)計(jì)的部分內(nèi)容:
導(dǎo)入:以朗讀戴望舒的成名代表作《雨巷》導(dǎo)入新課學(xué)習(xí)。
問(wèn)題一:在這首詩(shī)中詩(shī)人抒發(fā)了怎樣的情感?
問(wèn)題二:年輕時(shí)的戴望舒是怎樣的一個(gè)人?
問(wèn)題三:詩(shī)人在對(duì)祖國(guó)的“這一角”和“那一角”的描寫中抒發(fā)了怎樣的情感?
問(wèn)題四:你從“那遼遠(yuǎn)的一角”讀出了詩(shī)人怎樣的情感?
問(wèn)題五:經(jīng)歷了日軍入侵和革命洗禮的戴望舒,還是那個(gè)迷茫、多愁善感的詩(shī)人嗎?
教學(xué)小結(jié):由《雨巷》的多愁善感到《我用殘損的手掌》的鐵骨男兒,戴望舒在時(shí)代的鍛造中心靈變得寬厚博大起來(lái),時(shí)代讓他的詩(shī)更富有力量。
筆者以《我用殘損的手掌》這首詩(shī)歌的學(xué)習(xí)作為認(rèn)識(shí)戴望舒其人的一扇窗,而不是把簡(jiǎn)單的掌握這首詩(shī)的知識(shí)點(diǎn)作為最終的教學(xué)目的。將詩(shī)歌學(xué)習(xí)與親近作者相結(jié)合,把課堂的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行延伸,為學(xué)生的詩(shī)歌學(xué)習(xí)提供激發(fā)興趣的素材,為學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)提供可持續(xù)的發(fā)展空間。
3.圓點(diǎn)式比較。關(guān)注一首詩(shī)中的詩(shī)句,進(jìn)行詞語(yǔ)或句子的替換比較。在詞句賞析中這種方法更為行之有效。學(xué)生“品”詩(shī)是課堂教學(xué)的難點(diǎn),學(xué)生對(duì)于詩(shī)句的音韻美和語(yǔ)言的賞析大多趨于格式化和教條化,使“品”的文學(xué)性和審美性大大降低了。由于詩(shī)歌詞語(yǔ)的準(zhǔn)確性、生動(dòng)性具有極強(qiáng)的語(yǔ)境體驗(yàn),因而需要學(xué)生認(rèn)真解讀。比如,在戴望舒的《雨巷》中如果將“我身旁飄過(guò)這女郎”一句中“飄”字改成“走”字,就無(wú)法顯示出詩(shī)中女郎飄逸輕盈的感覺(jué)與姿態(tài)。換詞使用,就無(wú)法達(dá)到簡(jiǎn)潔、富有想象而又傳情的效果,也將詞句的想象空間大大削弱,情感的傳遞也會(huì)受到阻隔。
之所以稱之為重新定義比較閱讀,是因?yàn)檫@里所論述的比較閱讀是建立在動(dòng)態(tài)的教學(xué)資源的獲取上的,是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)思維的關(guān)注,是一種思維“穿行”。我認(rèn)為學(xué)習(xí)一首詩(shī)歌只是詩(shī)歌學(xué)習(xí)的局部,在教學(xué)中能透過(guò)一首靜態(tài)的詩(shī)歌,找到認(rèn)識(shí)整體的方法,利用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式,實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文素養(yǎng)的提升才是行之有效的語(yǔ)文教學(xué)。
重新定義的比較閱讀法可以拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)思路,幫助學(xué)生提升其語(yǔ)文素養(yǎng)。詩(shī)歌教學(xué)需要教學(xué)層次的結(jié)構(gòu)認(rèn)知,也需要比較閱讀法來(lái)促進(jìn)教學(xué)層次的提升與融合。關(guān)注教學(xué)內(nèi)容的生命力,需要進(jìn)行恰當(dāng)?shù)赝卣菇虒W(xué)。而有意識(shí)地進(jìn)行拓展教學(xué)也必定能催生出語(yǔ)文教學(xué)的新活力,照亮語(yǔ)文課堂。
作者簡(jiǎn)介:武立偉(1979—),男,浙江省海鹽縣行知中學(xué)一級(jí)教師,主研方向?yàn)槌踔姓Z(yǔ)文教學(xué)。