石尚書

[摘 要] 課堂小結(jié)是一節(jié)課的收官之作，具有多方面的功能. 但是多數(shù)授課教師對于課堂小結(jié)功能的認識局限于對學(xué)生課堂上學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方法的梳理與再現(xiàn)，忽視了課堂小結(jié)在學(xué)生元認知能力、批判性思維能力和思維方式培養(yǎng)方面的獨特作用，影響了課堂小結(jié)多方面功能的實現(xiàn). 在已有課堂小結(jié)功能認識之外，探討課堂小結(jié)在對學(xué)生其他能力培養(yǎng)的獨到作用（元認知能力、批判性思維能力和一般思維能力），以求豐富和拓展教師對課堂小結(jié)功能的認識，更好地實現(xiàn)課堂小結(jié)的教育價值.

[關(guān)鍵詞] 課堂小結(jié)；元認知能力；批判性思維；思維方式

李善良教授在《高中數(shù)學(xué)課堂小結(jié)的現(xiàn)狀分析》[1]一文中，以全國賽課活動中94節(jié)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)視頻為研究對象，詳細分析了課堂小結(jié)的師生行為，得出對高中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)極為有益的指導(dǎo)性觀點.但同時也提出了高中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，在課堂小結(jié)這一環(huán)節(jié)需要加強和改進的地方.第一：課堂小結(jié)主要還是以教師為主，學(xué)生多處于被動的狀態(tài)，小結(jié)的活動形式簡單、機械化、一問一答太多，學(xué)生自己討論、研究、展示太少，看起來非常熱鬧，其實沒有多大效果；第二：課堂小結(jié)大多出現(xiàn)模式化和形式化現(xiàn)象，感覺可有可無；第三：課堂小結(jié)提出的問題比較陳舊，而創(chuàng)新性、批判性的問題太少，不利于學(xué)生深入思考；第四：課堂小結(jié)中，使用圖示和表格形式的較少；第五：在小結(jié)的呈現(xiàn)形式中，提要式、發(fā)散式、概攬式較多，而比較系統(tǒng)地對一節(jié)課的教學(xué)進行回顧，生成知識系統(tǒng)較少.

學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)主要是通過課堂教學(xué)來獲得的，所以一堂高質(zhì)量的數(shù)學(xué)課對學(xué)生有著極其重要的作用，然而一堂課的小結(jié)起到了“點睛之筆”的作用. 目前，大部分教師已經(jīng)清晰地了解小結(jié)的重要作用，但是只局限于對學(xué)生基本知識和基本技能的回顧與整理，并不真正了解小結(jié)的其他功能，才導(dǎo)致課堂小結(jié)存在諸多問題. 本文通過研究課堂小結(jié)對于學(xué)生元認知能力、批判性思維能力、思維方式的培養(yǎng)三個方面，來突出課堂小結(jié)對學(xué)生學(xué)習(xí)的重要性. 目的是希望以此來獲得教師們的關(guān)注——課堂小結(jié)對學(xué)生能力的培養(yǎng)，并付諸實踐.

元認知能力

“元認知”概念，最早是由美國心理學(xué)家弗萊維爾（Flavell）在1976年提出來的. 元認知（metacoqnition）即對認知的認知，其本質(zhì)是個體對自己本身在認知活動過程的意識和對認知結(jié)果的監(jiān)控.

元認知從三個方面來刻畫：元認知知識、元認知體驗和元認知監(jiān)控. 元認知知識即個體的認知活動、過程、結(jié)果及其相關(guān)信息的知識或他人的；元認知體驗即是在認知活動的過程中產(chǎn)生的一種認知和情感的體驗；而元認知監(jiān)控則是在前面兩個基礎(chǔ)上進行的積極監(jiān)控和調(diào)節(jié). 從課堂上學(xué)生的差異來看，學(xué)習(xí)成績較好的學(xué)生在元認知的這三個方面表現(xiàn)得較為突出，因為學(xué)習(xí)本身就是知識的獲取與運用，而元認知較好的學(xué)生可以有效地獲取知識，調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的進程，運用各種有效的學(xué)習(xí)策略達到學(xué)習(xí)的目標(biāo). 所以，元認知是學(xué)生學(xué)習(xí)的有效途徑和理論基礎(chǔ)，學(xué)生學(xué)習(xí)的過程即元認知知識的獲得和監(jiān)控學(xué)習(xí)的過程.[2] 然而元認知能力是一個人在不斷的實踐活動中逐漸形成的一種意識并監(jiān)控自我認知過程和結(jié)果的能力[3]. 我國古代大思想家老子說過：“知人者智，自知者明”，較深層次地說明了在認知活動中，學(xué)生自我意識和自我監(jiān)控的重要.

在現(xiàn)今的教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生最稀缺的就是學(xué)習(xí)過程和結(jié)果的自我意識能力和自我監(jiān)控能力，更不用說學(xué)習(xí)的遷移能力. 而在高中數(shù)學(xué)課堂小結(jié)的過程中，通過設(shè)計結(jié)構(gòu)良好、含有創(chuàng)意的“引導(dǎo)語”和“問題”，培養(yǎng)學(xué)生在元認知的知識和體驗方面的能力；通過改變高中數(shù)學(xué)課堂小結(jié)的活動方式，讓學(xué)生成為小結(jié)的主體地位，培養(yǎng)其反思、提出問題的能力，即元認知監(jiān)控能力. 葉圣陶先生曾說：“教是為了不需要教”，是讓學(xué)生真正會學(xué)[4]. 教學(xué)的藝術(shù)在于激勵、喚醒和鼓舞，“小結(jié)”的功能在于喚醒學(xué)生的元認知能力.

批判性思維

客觀世界是復(fù)雜的，客觀事物一般都具有兩面性，但關(guān)鍵是要讓學(xué)生正確認識客觀事物，養(yǎng)成批判性思考的習(xí)慣，能夠在通過對現(xiàn)實世界的紛繁復(fù)雜進行揚棄的基礎(chǔ)上，辯證性地認識、理解和處理問題.

批判性思維可以使學(xué)生在獲取知識和追求真理時始終保持警惕，能夠有效抵御迷信與盲從. 但“在國內(nèi)，對于批判性思維的研究與實踐長期沒有引起足夠重視”[5]. 這樣必然會使學(xué)生產(chǎn)生“無批判性的人”[6]，具體展現(xiàn)在：一方面，太過于相信老師的權(quán)威，腦海里沒有問題的意識，老師的話就是金科玉律. 另一方面，缺乏自主，沒有獨立精神，老師在上課的過程中，學(xué)生只在聽，沒有反思老師講得對與否. 其次，學(xué)生不懂批判，缺乏批判性思維技能. 與“無批判性”的對立面是這樣的：目前大部分學(xué)生是有批判性意識的，只是沒有掌握合理的批判性方法和批判性思維技能.上課的過程中，學(xué)生產(chǎn)生了與老師截然相反的方法，但是不知道“怎么樣”和老師說，缺乏批判性思維技能.

批判性思維能力，是創(chuàng)造知識和進行合理決策所必需的能力，是在國際教育界被認為和讀、寫一樣基本的學(xué)習(xí)技能[7]. 然而，在我國，傳統(tǒng)的學(xué)校教育是主體思維下的“一元權(quán)威”教育，知識即是真理，而教師是真理的化身，教師的職責(zé)是復(fù)制文本知識，粘貼到學(xué)生的大腦“空白文檔”上[8]. 這就必然導(dǎo)致了，批判性思維的火花——批判性精神被摧毀了，批判性思維能力夭折了. 在課堂小節(jié)中，教師不僅要重視學(xué)生知識和技能的整理與回顧，更要通過問題的呈現(xiàn)方式，比如說“錯誤性問題”，讓學(xué)生自己提出問題，進行反思，敢于反駁，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力；在小結(jié)過程中，教師應(yīng)把課堂交給學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂小結(jié)的主體，引導(dǎo)學(xué)生說出自己的想法，敢于質(zhì)疑授課教師的解答，一點一滴地培養(yǎng)其批判性精神.

思維方式

思維方式是人們認清、了解、把握事物本質(zhì)的方法，同時也是決定文化形式的最為深層次的內(nèi)涵展現(xiàn)[9]. 然而，對于學(xué)生學(xué)習(xí)來說，思維方式是決定學(xué)生能否高效學(xué)習(xí)的最為關(guān)鍵的因子.偉大的哲學(xué)家懷特海曾說過一段話，證明了思維方式的重要性. 懷特海在說到19世紀(jì)的科學(xué)技術(shù)成就時說：“19世紀(jì)有很多發(fā)明，如無線電、紡織機、鐵路、綜合染料等等，但是我們都可以忽略不談，值得我們關(guān)注的最偉大的發(fā)明就是發(fā)明了發(fā)明的方法，因為方法才是真正可以撼動古老文明基礎(chǔ)的新鮮事物”[10]. 科學(xué)技術(shù)的成果固然重要，但是其方法才是重中之重，表明了思維方式的重要意義.學(xué)習(xí)的知識固然重要，但是學(xué)習(xí)獲得知識的思維方式更為重要.

學(xué)生獲得知識、形成價值觀念的必要條件是思維方式. 學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)知識的過程其實就是對信息進行處理的過程. 學(xué)生要想較好地在某些時刻有效運用儲存的信息，必須對所學(xué)的知識進行歸納、對比、分類、分析和演繹等整理和儲存. 從課堂上學(xué)生學(xué)習(xí)知識的過程來看，學(xué)生運用思維方式的過程其實就是思維過程，而學(xué)生在思維的過程中，其實就是思維能力的培養(yǎng)過程，如果沒有對知識的歸納、對比、分類、分析和演繹，那就不能說學(xué)生學(xué)到了知識. 學(xué)生掌握知識的過程同時也伴隨著價值觀的養(yǎng)成. 學(xué)生獲得知識、養(yǎng)成價值觀念是受思維方式的封閉性和開放性、主觀性和客觀性、單向性和雙向性的影響.在高中數(shù)學(xué)課堂小結(jié)中，授課教師可以運用小結(jié)的環(huán)節(jié)，對這一節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容進行歸納、對比、分類、分析和演繹等，來間接地讓學(xué)生學(xué)會運用不同的思維方法. 例如，歸納思維、對比思維、分類思維、分析思維、演繹思維等. 這不僅對學(xué)生后來的學(xué)習(xí)有幫助，而且對學(xué)生未來的發(fā)展都會有較大的促進作用.

總而言之，小結(jié)是課堂教學(xué)必不可少的環(huán)節(jié)，課堂教學(xué)無論采取何種形式，都離不開它，它是教學(xué)設(shè)計中的畫龍點睛之筆. 只有當(dāng)授課教師厘清其功能，真正認識到其對學(xué)生的發(fā)展有益處，才會自然地把課堂小結(jié)融入課堂教學(xué)中.

參考文獻：

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