劉 志 旺

(石家莊幼兒師范高等?？茖W(xué)校 基礎(chǔ)教學(xué)部，河北 石家莊 050228)

在高等教育階段，高校依托學(xué)科特點(diǎn)和教育資源優(yōu)勢(shì)，不斷強(qiáng)化學(xué)生的文化主體意識(shí)和文化創(chuàng)新意識(shí)。以大學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)為基礎(chǔ)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容充分融入課程與教材體系,重視傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。大學(xué)語(yǔ)文承擔(dān)著弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化以及落實(shí)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要任務(wù)，大學(xué)語(yǔ)文課的開設(shè)可進(jìn)一步提升大學(xué)生在語(yǔ)言運(yùn)用、思維發(fā)展、審美鑒賞、文化傳承等方面的能力素養(yǎng)，使之成為具備較高的人文素養(yǎng)和社會(huì)認(rèn)知水平的社會(huì)人才。

大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要突出其語(yǔ)言和文學(xué)特質(zhì)，以進(jìn)一步提高學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)。目前，大學(xué)語(yǔ)文課程的開設(shè)和課堂教學(xué)的開展還存在問(wèn)題。

一、大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)存在的問(wèn)題

(一)開課比例低，學(xué)生上課熱情不高

2018年初，湖北省大學(xué)語(yǔ)文研究會(huì)公布的大學(xué)語(yǔ)文課程現(xiàn)狀調(diào)查顯示，在全國(guó)91所參與調(diào)查的高校中，將大學(xué)語(yǔ)文列為必修課的僅占34.8%,62.5%的高校把大學(xué)語(yǔ)文課時(shí)規(guī)定在32個(gè)或更少[1]。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，盡管約80%的被調(diào)查學(xué)生認(rèn)為高校開設(shè)母語(yǔ)教育課程是必要的，但高等院校學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課的參與熱情不高。資料顯示，僅有26%的學(xué)生明確表示很喜歡語(yǔ)文課，27%的學(xué)生表示語(yǔ)文能力需要提高，有近三分之一的學(xué)校尤其是純理工科性質(zhì)的院校未開設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課程[2]。

(二)教師素養(yǎng)、教材編寫和教學(xué)目標(biāo)設(shè)定和課堂教學(xué)均存在問(wèn)題

大學(xué)語(yǔ)文作為公共基礎(chǔ)課，通過(guò)母語(yǔ)學(xué)習(xí)，在培養(yǎng)大學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)、人文素養(yǎng)和社會(huì)認(rèn)知水平方面有不可替代的作用。目前，大學(xué)語(yǔ)文教師教學(xué)水平參差不齊，從而影響到大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效果。

大學(xué)語(yǔ)文課程教材種類繁多，內(nèi)容重復(fù)，一些高校自行編寫，編寫水平參差不齊。目前高校對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)還沒(méi)有形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，在大學(xué)語(yǔ)文培養(yǎng)學(xué)生的能力目標(biāo)問(wèn)題上，也存在爭(zhēng)議。

大學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)不能突出學(xué)科特點(diǎn)也是一個(gè)不容忽視的問(wèn)題。一些大學(xué)語(yǔ)文課缺乏對(duì)聽、說(shuō)、讀、寫能力的拓展訓(xùn)練和語(yǔ)文能力養(yǎng)成的重視，教學(xué)比較隨意，課堂有時(shí)會(huì)演變?yōu)槲膶W(xué)史及有關(guān)故事、文學(xué)作品簡(jiǎn)析鑒賞，有的甚至以視頻欣賞代替語(yǔ)文教學(xué)。

這樣，語(yǔ)文課堂難以體現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文課的性質(zhì)和特點(diǎn)，一定程度上影響了語(yǔ)文教學(xué)專業(yè)性的體現(xiàn)。

二、原因分析

(一)語(yǔ)言文學(xué)性缺失

從大學(xué)語(yǔ)文課程內(nèi)涵層面分析，“大學(xué)語(yǔ)文則是一門通過(guò)語(yǔ)言來(lái)提升學(xué)生漢語(yǔ)水平、文化素養(yǎng)和精神境界，以體現(xiàn)對(duì)人的終極關(guān)懷的課程?！盵3]大學(xué)語(yǔ)文要致力于培養(yǎng)學(xué)生更高水平的運(yùn)用母語(yǔ)閱讀和表達(dá)的能力，培養(yǎng)學(xué)生以藝術(shù)的眼光鑒賞文學(xué)作品的能力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高層次的認(rèn)識(shí)能力。調(diào)研中了解到，一些語(yǔ)文課堂忽視語(yǔ)言文學(xué)的分析和闡釋,致使語(yǔ)文課堂教學(xué)的語(yǔ)言文學(xué)性缺失。

(二)學(xué)科定位模糊，與教學(xué)大綱存在脫節(jié)現(xiàn)象

大學(xué)語(yǔ)文歸根結(jié)底是語(yǔ)言文學(xué)課。一些任課教師對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程缺乏明晰的定位，沒(méi)有真正弄清課程教學(xué)的方向。從語(yǔ)文教學(xué)管理層面，亟待進(jìn)一步明晰大學(xué)語(yǔ)文課程的性質(zhì)和目標(biāo)，給大學(xué)語(yǔ)文一個(gè)準(zhǔn)確而明晰的定位，這是上好大學(xué)語(yǔ)文課的前提和基礎(chǔ)。

在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，需要進(jìn)一步契合教學(xué)大綱，各種不同層次的高等院校可以根據(jù)學(xué)生具體情況統(tǒng)一其更加切實(shí)可行的規(guī)劃或綱要，但都要規(guī)定課程設(shè)置的性質(zhì)是工具性的公共基礎(chǔ)課，在已有的語(yǔ)文知識(shí)和能力基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高學(xué)生的閱讀能力、表達(dá)能力和審美能力，使之具備較高的文化素養(yǎng)，成為一專多能的新型人才。

此外，大學(xué)語(yǔ)文的功用性既包括知識(shí)工具層面，又包括藝術(shù)層面和人文層面，課堂教學(xué)要由知識(shí)工具層面向藝術(shù)人文層面升華。要實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)化和升華，必須通過(guò)聽說(shuō)、閱讀、思辨、鑒賞與寫作方面的系統(tǒng)訓(xùn)練，只有講工具性才能確保大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)科地位，才能弄清楚大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容。[4]語(yǔ)文的工具性最終只有通過(guò)其人文性才能得到高層次的體現(xiàn)，才能進(jìn)入完美的境界。把母語(yǔ)教育與人文教育恰當(dāng)融合，才是大學(xué)語(yǔ)文的使命。

三、提升大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)水平的策略

大學(xué)語(yǔ)文課程在通識(shí)教育中處于重要地位，要強(qiáng)化其語(yǔ)言文學(xué)性，提高大學(xué)語(yǔ)文教師的學(xué)識(shí)、修養(yǎng)，改進(jìn)教學(xué)方法，以確保大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)效性。

(一)強(qiáng)化大學(xué)語(yǔ)文的語(yǔ)言文學(xué)性

目前，眾多的大學(xué)語(yǔ)文教材，大致可分為文學(xué)類、文化類、人文類，語(yǔ)文教學(xué)方法實(shí)際上是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的理解、掌握，以提高學(xué)生的語(yǔ)文水平。

大學(xué)語(yǔ)文要通過(guò)綜合性訓(xùn)練，提升學(xué)生的母語(yǔ)水平。例如，徐中玉《大學(xué)語(yǔ)文》(第九版)教材第一篇《樊遲、仲弓問(wèn)仁》后面有三個(gè)思考練習(xí)題，其中第二題“從本文節(jié)選的內(nèi)容，可以看出《論語(yǔ)》的語(yǔ)言具有哪些特色？”這可以作為該文的教學(xué)重點(diǎn)，在課文導(dǎo)讀中設(shè)計(jì)關(guān)于《論語(yǔ)》的語(yǔ)言特色問(wèn)題，這就要求教師備課時(shí)要充分準(zhǔn)備關(guān)于《論語(yǔ)》的語(yǔ)言方面的資料，并以這些資料為依托，進(jìn)而設(shè)計(jì)出相應(yīng)的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容。課后練習(xí)的第一題“簡(jiǎn)述孔子仁學(xué)思想的主要內(nèi)涵”和第三題“《論語(yǔ)》對(duì)今天的我們，是否還有學(xué)習(xí)、擇取的價(jià)值？”則強(qiáng)調(diào)其思想內(nèi)涵?！墩撜Z(yǔ)》中的“仁”字，在不同的語(yǔ)境中有不同的含義，這正是古漢語(yǔ)的一個(gè)突出特點(diǎn)。教師在備課時(shí)，應(yīng)深層次理解關(guān)于《論語(yǔ)》中“仁”的不同時(shí)代的文化和文學(xué)內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生深入探究《論語(yǔ)》的文化和文學(xué)特征。

(二)提高大學(xué)語(yǔ)文教師的學(xué)識(shí)、修養(yǎng)，進(jìn)一步改進(jìn)教學(xué)方法

上好大學(xué)語(yǔ)文課，要求大學(xué)教師知識(shí)淵博，具備足夠的文化學(xué)養(yǎng)。

因教育對(duì)象有別，大學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)具有豐富的社會(huì)文化知識(shí)和專業(yè)文化素養(yǎng)。北大語(yǔ)言學(xué)家朱德熙先生曾說(shuō)：“大學(xué)的教師只要有學(xué)問(wèn)就能講好，用不著講教學(xué)方法?！盵5]當(dāng)然，不是真的就不要教學(xué)方法，而是建立在教師豐厚學(xué)養(yǎng)基礎(chǔ)上的“教無(wú)定法”。

語(yǔ)文教育界的一些著名教授，盡管已經(jīng)從事教學(xué)多年，每次上課之前，仍然要重新審閱以前的講義，認(rèn)真?zhèn)湔n，根據(jù)具體聽課對(duì)象的變化，對(duì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式進(jìn)行全方位的修訂和整理，這與其說(shuō)是一種習(xí)慣、方法，還不如說(shuō)是一種態(tài)度、一種修養(yǎng)。

教學(xué)過(guò)程中，還要注意借鑒和改良。諸如建構(gòu)主義、師生互動(dòng)以及研究性學(xué)習(xí)等方法，并根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行契合學(xué)生實(shí)際的調(diào)整，以確定符合具體聽課對(duì)象的方式方法。比如進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，研究的前提是進(jìn)圖書館，查閱資料，進(jìn)行實(shí)地調(diào)查等等，然后才有真正的研究性結(jié)果。

(三)以教學(xué)大綱為綱

大學(xué)語(yǔ)文是一門為培養(yǎng)和檢測(cè)大學(xué)生語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)、閱讀分析能力和文字表達(dá)能力而設(shè)置的綜合性文化基礎(chǔ)課程，旨在以優(yōu)秀文學(xué)作品所蘊(yùn)涵的高尚情操和民族精神熏染學(xué)生，提高和強(qiáng)化對(duì)母語(yǔ)的理解能力和運(yùn)用水平，為學(xué)生將來(lái)的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。讓學(xué)生感受、領(lǐng)悟語(yǔ)言文字的巨大魅力，引領(lǐng)學(xué)生追問(wèn)生存的意義和生命的真諦，激發(fā)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力。因此， 語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)嚴(yán)格遵守大綱規(guī)定，著重于四大核心素養(yǎng)——語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解，回歸語(yǔ)言文學(xué)的課堂本真，成為語(yǔ)文“精讀精講課堂+課外廣泛閱讀”的大語(yǔ)文開放式課堂。

結(jié)語(yǔ)

大學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該努力提高文化修養(yǎng)，特別是語(yǔ)文素養(yǎng)，使大學(xué)語(yǔ)文課堂具有大學(xué)水準(zhǔn)和大學(xué)特點(diǎn)。注重對(duì)學(xué)生聽、說(shuō)、讀、寫、思能力結(jié)構(gòu)方面更高層次的訓(xùn)練，進(jìn)一步提高他們的漢語(yǔ)運(yùn)用能力和審美鑒賞能力，真正把大學(xué)語(yǔ)文上成具有語(yǔ)言特色和文學(xué)品位的課程，努力發(fā)揮大學(xué)語(yǔ)文在語(yǔ)文學(xué)養(yǎng)和人文素養(yǎng)提升方面的作用。