王方

（河南農業(yè)職業(yè)學院信息工程學院，河南鄭州 451450）

相對于其他傳統文化資源保護與傳播而言，新媒體交互藝術以不同的形式，實現了對其他傳統文化資源的保護效果。通過發(fā)揮新媒體交互藝術的應用優(yōu)勢，為歷史文化研究者提供了重要的技術保障。

1 新媒體交互藝術的基本特征

1.1 互動連接性

基于宏觀的角度而言，新媒體交互藝術在實際的傳播途中主要包含了兩個方面的內容： 即藝術作品與受眾。而藝術作品以受眾在傳播與接受中，具有一定的互動連接性。基于微觀的角度分析，該藝術具備一定的層次交互性，而且還在藝術創(chuàng)作范圍涉及多方面的內容，關系到諸多領域。與此同時，各個領域雖然存在彼此獨立的關系，但是在很大程度上又存在一定的連接性[1]。因此，在新媒體交互工藝進行作品創(chuàng)作時，要實現各個領域的連接、交互等。

1.2 專業(yè)技術性

基于先進的媒介技術而言，不但要體現出強化新媒體交互工藝效果，而且還需要促進其藝術傳播范圍的延伸。因此，要想實現新媒體交互藝術的效果，就要充分發(fā)揮專業(yè)技術性應用優(yōu)勢。此外，還需要堅持以科技為手段，促進媒介創(chuàng)新發(fā)展。通過現代先進的技術對作品進行加工處理，進而強化其視覺效果，加強對作品藝術效果渲染，最終實現浮想聯翩的藝術效果。

1.3 虛擬性特征

基于信息交互技術而言，目前仍處于突飛猛進的時期。為了促進新媒體交互藝術的迅速發(fā)展，則必須給予虛擬現實與多渠道交互足夠的重視，只有不斷推進二者發(fā)展，才能夠實現新媒體交互藝術的發(fā)展成效?；诨ヂ摼W技術的推動下，新媒體交互藝術憑借其自身強大的應用優(yōu)勢，成功地實現了對現實事物的虛擬與呈現。借助新媒體交互藝術展現出來的作品，不但給人們帶來一種美輪美奐的享受，而且增加了人們的不一定的視覺體驗。因此，在新媒體交互藝術的應用過程當中，其虛擬性特征促使該技術成為新引力的主要因素。而虛擬性特征也因此而成為新媒體交互藝術的基本特征[3]。

2 傳統文化保護與新媒體交互藝術應用

2.1 文化場館的虛擬展示

目前，我國開始注重傳統文化的保護，意在傳承傳統文化的精髓，利用傳統文化促進現代社會主義文化的建設。而傳統文化展示傳播方式包括諸多形式，其中主要表現為：其一，通過在固定場所進行展品陳列[4]。其二，在旅游開發(fā)區(qū)域內，通過實現自然景觀與人文景觀的融合，傳承我國傳統文化的精髓，向世人展示我國傳統文化。其三，通過查閱圖書館材料。對于傳統文化的傳播形式而言，其傳播存在一定的局限性，致使其難以滿足人們的文化需求。由于展覽的地理位置所限制，參觀者需要花費大量的時間與精力在途中，導致諸多參觀者的積極性被打消。此外，而無論是展覽館，還是旅游景區(qū)，其特定的物理空間有限，這在很大程度上限制了參觀者的參看行為。然而，通過發(fā)揮新媒體交互藝術的應用優(yōu)勢，可以有效地建立虛擬化展館。當前這種模式成功地解決了傳統展覽存在的弊端，彌補了其存在的缺陷與不足。不但打破了時間與空間的限制，而且借助網絡技術手段，極大地滿足了參觀者的需求。

2.2 保存和傳播珍稀文化資源

當前，國內遺存了諸多古代文化資源，而當前這些古代文化資源不但具備較高的研究價值，為我國考古學家對古代建筑風格、建筑手段、文化等研究，提供了重要的研究材料，而且還具有較高的歷史文化價值?；谖覈鴼v史文化的研究者而言，借助當前遺留的文化遺產，獲取較為珍貴的歷史文化材料，這對于研究工作具有極高的價值。經過歷史長河的洗禮，由于諸多文化遺址沒有被妥善保存，再加上漫長時間的風雨洗禮，致使研究者難以經過反復推敲，從這些遺留文化資源上獲取有利用價值的材料。基于新媒體時代背景下，通過發(fā)揮新媒體交互藝術，可避免傳統實物修復和研究中給文物帶來的損壞[5]。與此同時，利用該技術還可以還原傳統難以恢復保存的資源。致使我國古代諸多具有研究價值的資源再現，這在很大程度上為廣大的歷史文化研究者帶來了福音。例如，《古騰堡圣經》作為紙質品，講過了五百年的歲月洗禮，再加上其材質極為脆弱，難以實現對其進行有效的保存，致使歷史文化研究者難以獲取到。然而，截止到2003年，存世的《古騰堡圣經》僅余11 個完整拷貝。但是美國利用現代信息技術，將其編制成為數碼電子書，并上傳在其官網上，致使越來越多的人們通過官網可以查閱到該絕世作品，促進了《古騰堡圣經》再現于世[6]。

2.3 修復與再現損毀傳統文化資源

相對于部分損壞的傳統文化資源而言，難以發(fā)揮其應用價值，致使歷史文化研究者難以較為系統性研究文化資源所在使其的歷史。但是隨著新媒體交互工藝問世，該技術成功的修復和再現了損毀的傳統文化資源，還原了當時的歷史文化風貌，這對于歷史研究者研究工作的開展，提供了重要的保障技術。例如，巴米揚大佛曾經是阿富汗重要的歷史文物，該文化資源見證了早期佛教的文明。但是，巴米揚大佛曾經被塔利班損毀，致使人們難以在見到該聞名于世的巴米揚大佛的風采?；诎⒏缓箛鴥鹊膶嶋H情況，要想實現巴米揚大佛還原，則需要消耗大量的財力，再加上該文化資源受損較為嚴重，致使其還原的難度系數相對較高。基于此情況下，我國張昕宇與梁紅于2015年，借助現代先進的三維建筑投影技術，成功地實現了巴米揚大佛再現原貌[7]。通過借助現代技術手段，不但可以實現損壞文化資源的原貌再現，而且制作了三維模型。當前這種還原模式，不但實現了預期的目標，而且還極大地降低了實際的成本，并且損壞風險幾乎趨近于零。總而言之，在對傳統文化的保護過程當中，要充分借助現代高科技手段，盡可能地實現較低的生產成本，取得較高的理想效果。

3 結語

綜上所述，隨著科學技術不斷地深入與發(fā)展，給新媒體交互藝術注入了新的發(fā)展活力。除了傳統的電視與網絡媒體以外，基于科技的助推，越來越多的虛擬技術、數字體驗技術，以及互聯網技術出現。當前這些新型技術在很大程度上促進了新媒體交互技術的發(fā)展?；趯鹘y文化保護而言，傳統的保護與傳播、難以滿足人們的實際需要。而新媒體交互藝術以其獨特的傳播方式，極大地推動了傳統文化保護與傳播，為傳統文化的保護發(fā)揮著重要的作用。