常進(jìn)鋒

一、問題的提出

校園欺凌不是中國獨有的社會問題，而是一個在世界青少年成長過程中普遍存在的問題。近年來，校園欺凌在各地中小學(xué)校園愈演愈烈，釀成許多悲劇，嚴(yán)重影響著廣大青少年群體的身心健康成長，也對校園的和諧與穩(wěn)定形成挑戰(zhàn)。眾多校園欺凌事件的新聞報道，讓大家不難發(fā)現(xiàn)，校園欺凌高發(fā)的地區(qū)，往往是優(yōu)質(zhì)教育資源欠缺的地區(qū)，也是留守兒童扎堆的地區(qū)。2017年11月10日，國家衛(wèi)計委發(fā)布了《中國流動人口發(fā)展報告2017》，報告顯示，接近50%的在校留守兒童遭受過欺凌，接近30%的初中一年級留守兒童有過打架經(jīng)歷，高于非留守兒童。由此可見，留守兒童校園欺凌問題已經(jīng)到了不得不關(guān)注，必須要加大力度預(yù)防和治理的境地。

二、農(nóng)村留守兒童校園欺凌的成因分析

（一）隔代教育下農(nóng)村留守兒童的“自由式”成長

家庭是塑造兒童良好道德品質(zhì)與青少年社會化的第一所學(xué)校，完整而又幸福的家庭是青少年養(yǎng)成優(yōu)良人格的首要前提。對于農(nóng)村留守兒童而言，他們的父母為了生計大部分選擇外出打工，與他們長時間相依為命的主要是自己的爺爺奶奶、外公外婆，即隔代教育成為農(nóng)村留守兒童家庭教育的主要方式。這部分農(nóng)村老人大多未經(jīng)歷過正規(guī)的學(xué)校教育，甚至少部分老人還處在不識字狀態(tài)，文化程度低下的直接結(jié)果就是教育觀念陳舊、教育方式落后，加之農(nóng)村老人田間勞務(wù)繁重，休息時間不充裕，導(dǎo)致他們難以抽出時間關(guān)心孫輩的學(xué)習(xí)、生活，更不可能涉及農(nóng)村留守兒童的心理狀況。在這樣的家庭環(huán)境下，大多數(shù)農(nóng)村留守兒童難以形成良好道德品質(zhì)，也無法順利完成早期社會化，留給他們的是一個近乎“無規(guī)則”的生活與學(xué)習(xí)環(huán)境。于是，這部分農(nóng)村留守兒童就從預(yù)期的“引導(dǎo)式”成長，變?yōu)榱恕白杂墒健背砷L，而這恰恰成為滋生農(nóng)村留守兒童心理健康問題的搖籃。研究表明，長期處于隔代監(jiān)護(hù)下的兒童，心理發(fā)展會出現(xiàn)如敏感、任性、內(nèi)向、孤獨、意志力薄弱、自卑、暴躁等問題。[1]上述心理健康問題是導(dǎo)致農(nóng)村留守兒童出現(xiàn)失范行為，尤其是校園欺凌行為的直接原因。

（二）親情缺位下留守兒童的“扭曲”成長

兒童的成長是身心全面發(fā)展，不僅需要物質(zhì)生活保障，更需要親情的溫暖，心靈的陪護(hù)。家庭是青少年最初的活動場域，父母是子女的第一任老師，父母的言行舉止對于孩子的成長具有重大影響，父母也就順理成章地成為了孩子模仿的對象。同時，父母既要給孩子提供充裕的物質(zhì)條件，也要與孩子進(jìn)行必要的情感交流，孩子永遠(yuǎn)將父母視為自己的“保護(hù)傘”。家庭教育的連續(xù)性是青少年道德社會化的重要保障，然而農(nóng)村留守兒童父母一方或者雙方長期在外，致使親情缺位，直接影響了農(nóng)村留守兒童道德規(guī)范的習(xí)得，加之隔代教育相對閑置，使得農(nóng)村留守兒童極易形成道德規(guī)范模糊化甚至“道德真空”問題。在這種情況下，農(nóng)村留守兒童社會化非但不會停滯不前，反而會出現(xiàn)轉(zhuǎn)向，從“維序”轉(zhuǎn)化為“背序”，即從遵守道德規(guī)范和維護(hù)社會秩序，轉(zhuǎn)化為習(xí)得不良風(fēng)氣和背離社會秩序。因此校園欺凌與其說是農(nóng)村留守兒童攻擊性本能的體現(xiàn)，不如說是社會不良道德風(fēng)氣使然。

（三）學(xué)校教育中校園欺凌的脫敏效應(yīng)

校園是校園欺凌發(fā)生的重要場所，校園場域內(nèi)關(guān)系較為單一，學(xué)生關(guān)系占據(jù)主導(dǎo)地位。校園空間的相對封閉性和校園關(guān)系的單一性，為校園欺凌的發(fā)生創(chuàng)造了前提條件。許多研究均認(rèn)為，成績差、調(diào)皮搗蛋的學(xué)生相較于成績好、安靜懂事的學(xué)生更易成為校園欺凌的實施者，而一般教師更傾向于將成績差、調(diào)皮搗蛋的學(xué)生定義為“學(xué)業(yè)失敗者”的“邊緣生”。亞歷山大社會行動理論的基本觀點是任何個體采取行動時均會進(jìn)行策略性計算，即會理性地計算成本與回報。遵循這一理論，學(xué)校教師也會在教育引導(dǎo)學(xué)生的過程中進(jìn)行策略性計算，即大部分教師會對實施校園欺凌的“邊緣生”進(jìn)行教育規(guī)訓(xùn)，但在這一過程中，他們會計算得失，當(dāng)他們數(shù)次苦口婆心的教育引導(dǎo)收效甚微，甚至“零回報”時，他們會對這部分“邊緣生”采取放棄教育的方式。久而久之，理論上的“邊緣生”角色會轉(zhuǎn)變?yōu)閷嶋H上的“邊緣生”，這種情況下，部分教師會對這部分“邊緣生”實施的校園欺凌行為敏感度降低，繼而會產(chǎn)生脫敏效應(yīng)。一旦學(xué)校教育中，部分教師形成了對校園欺凌的脫敏效應(yīng)，在一定程度上，將會助長實施校園欺凌“邊緣生”的囂張氣焰，增加校園欺凌的防控難度。

（四）社區(qū)環(huán)境里對校園欺凌的漠視慣習(xí)

當(dāng)代社會學(xué)家布迪厄認(rèn)為，在社會實踐的過程中，客觀的社會結(jié)構(gòu)和社會慣例逐漸內(nèi)化為行動者的“慣習(xí)”，人們在社會生活中相當(dāng)一部分的行動可以說是由慣習(xí)決定的。布迪厄所強調(diào)的慣習(xí)具有無意識性，“這種‘無意識’不是精神分析意義上的無意識，而是指在集體和個體的實踐基礎(chǔ)上逐漸獲得的一種在無意識的情況下依規(guī)律行動的能力。通過‘慣習(xí)’機(jī)制生成的行為，大多不是一種理性選擇的結(jié)果，而是行動者在長期實踐中形成的符合規(guī)律性、但又缺乏明確的意識、沒有清晰的目的、卻又合乎目的性的行為”。[3]透過布迪厄關(guān)于“慣習(xí)”的論述，我們可以發(fā)現(xiàn)，社區(qū)環(huán)境中形成的對于校園欺凌的漠視慣習(xí)，是促使農(nóng)村留守兒童校園欺凌發(fā)生率上升的重要因素。

三、農(nóng)村留守兒童校園欺凌的防治

（一）制定專門的反校園欺凌法

校園欺凌不是中國特有的問題，它屬于一個世界性的難題。目前許多國家都通過立法的方式，即制定專門的反校園欺凌法來防治校園欺凌。而我國尚未出臺專門的“反校園欺凌法”，關(guān)于未成年人保護(hù)與懲罰的措施主要散見于各種不同的法規(guī)和法律條文中，直接導(dǎo)致校園欺凌防治無法可依，因此制定一部適合中國國情的反校園欺凌法迫在眉睫。中國反校園欺凌法的制定應(yīng)在借鑒國外先進(jìn)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，重點考慮以下幾個問題：第一，明確校園欺凌的概念界定，務(wù)必要區(qū)分好校園欺凌、校園暴力、校園傷害性犯罪等相似性概念，界定清楚校園欺凌的邊緣；第二，明確學(xué)校、監(jiān)護(hù)人、社區(qū)、社會在防治校園欺凌方面的責(zé)任，對于農(nóng)村留守兒童而言，應(yīng)重點強化學(xué)校的責(zé)任；第三，明確對校園欺凌實施者、主要參與者的懲罰措施，懲罰應(yīng)視情節(jié)輕重和當(dāng)事人的認(rèn)錯態(tài)度而定，無論如何，必須形成文字材料，計入學(xué)生檔案；第四，務(wù)必確保法律的可操作性，減少或者不出現(xiàn)“原則上怎么樣”這樣的表述；第五，應(yīng)該降低刑事責(zé)任年齡，不能因為是未成年人而“法下留情”。[4]

（二）促進(jìn)家校合作，防治農(nóng)村留守兒童校園欺凌

加強家校合作應(yīng)該成為防治農(nóng)村留守兒童校園欺凌的重要途徑。從現(xiàn)有的文獻(xiàn)來看，大部分學(xué)者主要從學(xué)校和家庭兩個維度出發(fā)，提出防治校園欺凌的有效措施，但鮮見提出家校合作方案的。在當(dāng)前社會，家校合作防治校園欺凌，已經(jīng)具有了較強的可行性。大多數(shù)農(nóng)村留守兒童的家長基本屬于70后和80后群體，這些家長雖然在外打工，但都熟悉社交軟件操作，因此，學(xué)?？梢月?lián)合學(xué)生家長，建立家校合作微信群、QQ群等聯(lián)絡(luò)平臺。微信群和QQ群的建立務(wù)必要讓每一位農(nóng)村留守兒童知曉，以此保證學(xué)校和家長對他們學(xué)習(xí)及生活的共同監(jiān)督作用。學(xué)校可以利用聯(lián)絡(luò)平臺，定期向家長反映學(xué)生在校表現(xiàn)，尤其要將校園欺凌行為告知給相關(guān)學(xué)生的家長，并與家長商議解決方案。除此之外，學(xué)校應(yīng)該確保每年至少召開兩次家長會，以此通過線上和線下兩種溝通方式，達(dá)到共防共治農(nóng)村留守兒童校園欺凌的目的。

（三）發(fā)揮社會工作介入農(nóng)村留守兒童校園欺凌防治的專業(yè)優(yōu)勢

社會工作專業(yè)理念為“助人自助、渡人自渡”，社會工作者可以利用專業(yè)優(yōu)勢和專業(yè)技巧發(fā)揮助人功能，幫助農(nóng)村留守兒童培養(yǎng)良好的人際溝通方式，減少校園欺凌的發(fā)生率。社會工作的三大工作方法是個案工作、小組工作和社區(qū)工作，均可以應(yīng)用到農(nóng)村留守兒童校園欺凌的防治工作當(dāng)中。第一，社會工作者可以采用個案工作的方式，對實施過校園欺凌和遭遇過校園欺凌的農(nóng)村留守兒童進(jìn)行一對一的個案服務(wù)，深度了解和分析校園欺凌產(chǎn)生的原因和消極影響，結(jié)合農(nóng)村留守兒童的真實反饋，提出具有針對性的解決方案，協(xié)助失調(diào)的農(nóng)村留守兒童改善環(huán)境，增強自信心和人際交往能力；第二，社會工作者可以采用小組工作的方式，在農(nóng)村留守兒童中組織校園欺凌防治成長性小組，針對不同年級的農(nóng)村留守兒童學(xué)生制定不同的活動內(nèi)容，通過小組活動開展，加強農(nóng)村留守兒童間的良性互動和有效溝通，彼此感知他人存在的重要性，培養(yǎng)集體互助意識，建立平等的溝通理念，破除強弱對峙局面，促進(jìn)組員在小組這個共同體的相互依存中得到成長，增強組員的社會功能，提升其發(fā)展能力。第三，社會工作者應(yīng)該充分調(diào)動社區(qū)資源，創(chuàng)造防治農(nóng)村留守兒童校園欺凌的外部環(huán)境。社會工作者可以自行編印防治農(nóng)村留守兒童校園欺凌的小冊子，分發(fā)給村民。并利用村廣播平臺，定期播放關(guān)于校園欺凌的危害、防治校園欺凌的有效措施的音頻材料，確保廣大村民從思想上重視農(nóng)村留守兒童校園欺凌防治工作。同時社會工作者還可以組織村民成立農(nóng)村留守兒童校園欺凌防治小組，采取定期巡邏和接送學(xué)生上學(xué)、回家的方式，減少農(nóng)村留守兒童校園欺凌發(fā)生的概率。

（四）加強農(nóng)村留守兒童生命教育

農(nóng)村留守兒童校園欺凌頻發(fā)，從根本上折射出農(nóng)村留守兒童缺乏生命關(guān)懷意識，生命觀念淡薄。因此，防治農(nóng)村留守兒童校園欺凌，還需要加強農(nóng)村留守兒童生命教育。開展生命教育，應(yīng)充分發(fā)揮農(nóng)村留守兒童的主體作用，以生命關(guān)懷為基本理念，從個體生命的需要出發(fā)，尊重生命的個體差異，因材施教，引導(dǎo)和促進(jìn)生命全面而有個性地自由發(fā)展。[5]學(xué)校開展農(nóng)村留守兒童生命教育，可以采用課堂教學(xué)的方式進(jìn)行，即選定適合于農(nóng)村留守兒童身心發(fā)展特點的生命教育讀本為教材，采用參與式教學(xué)方式，在師生互動、學(xué)生互動中達(dá)到知識的主動吸取，而不是強迫灌輸。也可以采用開展校園文化活動的方式，比如組織開展以“尊重生命”為主題的征文比賽、知識競賽、板報設(shè)計比賽、好人好事征集等活動，達(dá)到農(nóng)村留守兒童對“尊重生命”這一生命教育核心要求的內(nèi)化。培養(yǎng)農(nóng)村留守兒童正確的生命觀，對于抑制校園欺凌的發(fā)生具有重要意義。

防治校園欺凌成為教育發(fā)展的頭等大事，校園欺凌使留守兒童幼小的心靈受到傷害，讓還沒有開放的花朵早早凋謝。[6]校園欺凌雖然可能會隨著農(nóng)村留守兒童生理年齡、心理年齡的增長而降低發(fā)生率，但如若不加以防治，自然規(guī)律下的代際更替會讓校園欺凌成為農(nóng)村留守兒童生命歷程的常態(tài)，因此防治農(nóng)村留守兒童校園欺凌必須引起全社會的高度重視，還農(nóng)村留守兒童一個陽光的校園。