夏二姣 朱鴻

摘 要： 沈起鳳的俳諧詞在尊雅的清代可謂異調(diào)別響。之所以如此，與起鳳自身的不羈個性和喜好有莫大關(guān)系。他的俳諧詞反映了詞的“本色”即娛樂性，這在越來越追求詞的形式技巧的浙派有不同的意義。此外，其俳諧詞也有其獨特特征，尤擅以擬人手法來寫外物，在“諧”中展現(xiàn)靈動。還以“諧”寫“愁”，在反差中體現(xiàn)詞人的無奈與落寞。同樣詞人也在“諧”中追求生活的樂趣，排遣憂憤，展現(xiàn)其瀟灑豁達的一面。

關(guān)鍵詞：俳諧 本色 娛樂 靈動 愁 幽默

王國維云“詩人視一切外物，皆游戲之材料也。然其游戲，則以熱心為之。故詼諧與嚴(yán)重二性質(zhì)亦不可缺一也?！?①關(guān)于俳諧詞，學(xué)界對兩宋的研究較多，鮮少涉及清代。筆者閱覽沈起鳳的《紅心詞》，發(fā)現(xiàn)其有不少俳諧詞，這在當(dāng)時遍地皆是“醇雅”、“清空”的詞作中不失為新鮮之作，給漸入濫觴的浙派詞壇注入了新的血液。起鳳俳諧詞不僅反映其自身的詞學(xué)觀，更有其獨特的特征和意蘊，以諧趣來寫自然外物和生活，靈動之極，用歡愉之辭寫慘淡之愁別具風(fēng)味，且在諧中蘊含其生活意旨，讀之婉然。

“俳諧”源于古代的俳優(yōu)，《說文解字》中對俳的解釋是“俳，戲也。從人，非聲”，段玉裁注曰“以其戲言之謂之俳，以其音樂言之謂之倡，亦謂之優(yōu)，其實一物也?！?“諧”在《說文解字》中釋為“諧，詥也。從言，皆聲。”也就是說“俳諧”與優(yōu)人的語言行為相關(guān)，或者說“俳諧”是令人發(fā)笑的。劉揚忠認(rèn)為“俳諧詞是一種以游戲調(diào)笑面目出現(xiàn)的專門表現(xiàn)詼諧、幽默情感的作品。這種作品充滿戲謔取笑的言辭，但并非一味為了‘取笑而已，它們常常有‘寄興，有‘深意，是詞人‘熱心為之的藝術(shù)產(chǎn)品。” ②鄧魁英認(rèn)為“俳諧詞指的是那種用隱喻、嘲謔手法寫成的具有一定游戲調(diào)笑性質(zhì)的幽默詼諧的作品。” ③王毅則認(rèn)為廣義的俳諧詞包括滑稽風(fēng)趣之詞、俳俗之詞、文字游戲之詞以及戲作四個方面。俳諧詞雖沒有嚴(yán)格的定義，但其確有幽默效應(yīng)，多通過游戲的筆法或者令人發(fā)笑的內(nèi)容來達到其自嘲反諷、遣悶抒懷或者娛樂等效果。它是一種別具一格的雅俗并包的詞學(xué)體式。

沈起鳳的詞作中，俳諧詞作有20首，約占所存詞的15%。其中戲作有8首，文字游戲的如回文詞1首，其他11首內(nèi)容極具詼諧意味兒。在崇尚“清雅”的浙派，起鳳能有諸多生動活潑的俳諧詞與其不拘一格的個性和擅嘲謔有極大關(guān)系。前文中提到過其年少時的輕狂，不循禮法，頭戴茉莉花，著短紗衫褲作賣花郎行徑。其在《采桑子》組詞中自述其風(fēng)流，“當(dāng)時我醉逥廊曲，仙侶相邀。歌斷花朝”、“姹女邊，容我高睡眠”。起鳳喜作俳諧詞是其個性使然，并與他喜歡謎語且擅于此相關(guān)。他著有謎語集《絕妙好辭》一卷，龐士龍在《沈薲漁文稿》的跋語中寫道 “偶讀民初掃葉山房出板《文藝雜志》第三期有長洲沈桐威撰《絕妙好辭》一卷” ④，另外起鳳在《蘭笑居隱語小序》中云：“予幼讀《齊諧》，長耽《賓戲》，登王衍麈談之座，拾高爽屐謎之遺。割裂四子之書，終嫌孟浪；點竄五經(jīng)之文，未免胡盧。借小物以寓言。托空文以索解?！?④從這段文字可知其天性中喜歡諧趣的事物，并喜歡借此來傳達旨意。他的小說《諧鐸》就是典型的代表，記載了許多有趣的故事，小說的命名也可反映出起鳳個人的喜好及寓意。故其創(chuàng)作俳諧詞也有其潛藏的獨特的深意。

首先起鳳的俳諧詞中蘊含著詞的“本色”觀即詞的娛樂性，這與陳廷焯評其詞“要是本色”大不相同。以“本色”論詩詞是中國古典傳統(tǒng)的批評方式。嚴(yán)羽《滄浪詩話》中早就有關(guān)于 “本色” 的論述，“須是當(dāng)行，須是本色”、“惟妙悟乃是當(dāng)行，乃是本色”，嚴(yán)羽的本色論是強調(diào)詩區(qū)別于其他文體的獨特的創(chuàng)作特征。自他之后“本色”被廣泛運用于詩詞曲的評論之中。所謂詞的本色，各家說法不一。李清照提出“詞別是一家”強調(diào)的是詞的合音律性。朱彝尊強調(diào)的詞的本色是合乎雅。其《秋屏詞題辭》有云：“《花間》《尊前》而后，言詞者多主曾端伯所錄《樂府雅詞》。今江淮以北稱倚聲者輒曰雅詞，甚矣，詞之當(dāng)合乎雅矣。自草堂選本行，不善學(xué)者流而俗不可醫(yī)。讀《秋屏詞》，盡洗鉛華，獨有本色，居然高竹屋、范石湖遺音，此有井水飲處所必歌也?！庇纱耍愅㈧坛幸u朱氏“本色論”，以為詞當(dāng)合乎雅的要求。以上的本色論述是從詞的音律、風(fēng)格方面來講，而“本色”實質(zhì)意義是不加雕飾的最自然最原始的面貌。故筆者認(rèn)為詞的本色當(dāng)從詞的源頭出發(fā)，詞在最開始就是用來配合樂曲歌唱的，主要功就是其娛樂性。沈起鳳的俳諧詞所體現(xiàn)的詞的本色展現(xiàn)在其娛樂性上，如：

如夢令

（步聽讀樓，見十八郎篆杜汝娟印，戲贈此解）

曾是三湘芳草。認(rèn)作千山啼鳥。聽到不如歸，悔煞偏名錯了。顛倒。顛倒。作個鴛鴦也好。

點絳唇

（戲示藥坪）

維暮之春，西湖桃李將殘矣。干卿甚事。便作尋芳記。 水上紅樓，少婦

愁凝翠。人姝麗。柳邊花底?？偸卿N魂地。

上面這兩首詞趣味兒橫生，起鳳用詞來表達其生活的樂趣，與詞本身就具有娛樂功效相關(guān)。他把詞當(dāng)作娛樂的工具，且不入俗套。王毅在《中國古代俳諧詞史論》中就提出俳諧詞也有雅俗莊諧之分，而起鳳的詞諧中帶雅?！度鐗袅睢穼⒄J(rèn)錯名字這一常見事用詼諧的筆墨寫出，詞人將“杜汝娟”錯認(rèn)成杜娟，又恰如其分地展現(xiàn)了“杜娟”的叫聲像是“不歸”，宋代梅堯臣就有《杜鵑》詩云“不如歸去語，亦自古來傳?！弊詈笤~人很是灑脫，錯就錯了，做個鴛鴦鳥也很不錯?！饵c絳唇》則是起鳳對好友戴延年的一種打趣，他的詞中有很多處都寫到了戴延年，可見兩人關(guān)系極好。起鳳常以這種方式與好友往來交際，其《浣溪沙》中有一首詞序言“秋夜與藥坪論詞，戲填此解”?！饵c絳唇》當(dāng)與《減字木蘭花》（西湖舊約）聯(lián)系起來看，二人游西湖之后，藥坪有西湖之作，起風(fēng)看后作兩首詞調(diào)笑其字句，上面的《點絳唇》中一句 “干卿甚事” 甚是俏皮。《減字木蘭花》序中提及藥坪有“盡把西湖比西子，我來偏作絳仙看”之句，起鳳認(rèn)為風(fēng)流之筆轉(zhuǎn)近唐突，遂作詞為西子解嘲，“西子顰余猶帶媚。我見生憐。那肯將情屬絳仙。”

詞人尤喜寫美人，用“諧謔”手法寫美人，別有一番趣味。如其《虞美人》“娉婷未破紗窗睡。倦倚欄桿外。粉垣低處露猩紅。怕有多情宋玉、在墻東。 春情漏洩些兒個。一樣濃妝躺。蜂媒蝶使鬧芳叢。應(yīng)是昨宵曾使、嫁東風(fēng)。”詞人巧用宋玉窺墻的典故，猜疑男子偷看園中的美女，以顯示女子的美麗。下闋寫蜜蜂蝴蝶鬧芳叢表面寫春景，實則寫春情。當(dāng)然，起鳳詞的娛樂性還體現(xiàn)在文字游戲上。如其回文詞《菩薩蠻》“落花如雨飄前閣。閣前飄雨如花羅落。人怨欲殘春。春殘欲怨人。 卷簾重入燕。燕入重簾卷。魂斷怕黃昏?；椟S怕斷魂?！绷磉€有其戲集調(diào)名所作的詞，亦是對文字的把玩。從起鳳充分利用詞來娛樂這一點可見其有“詩莊詞媚”的觀念，對比其詩的創(chuàng)作尤為明顯，這是從詩詞的“本色”出發(fā)，畢竟古代文人有以詩言志，用詞娛賓遣興的傳統(tǒng)。起鳳僅存的幾十首詩中，刺世詩占了一大部分，而詞鮮少言及此。

此外，起鳳俳諧詞有其獨特的特征，使其在千篇一律的“雅詞”中耳目一新。特點之一是“諧”中見靈動。尤其是對自然外物的描寫，擅用擬人手法，使得外界景物具有動態(tài)的美感和靈性。如《憶江南》“春游好，攜榼步幽遐。鳩婦雨來花欲暗，鼠姑風(fēng)動柳初斜。愁入莫愁家?！北臼呛莒o謐的一幅春游圖，加入“鳩婦”、“鼠姑”之后，將春雨驟來的動態(tài)和忙亂悄然展現(xiàn)出來，“把人間喜劇納入大自然的關(guān)系中，以熱鬧喧嘩的場面取代優(yōu)美寧靜的意境。” ⑤起鳳另一首詞《南鄉(xiāng)子》寫“平湖秋月”加入想象的元素和神話的色彩，將一片靜景寫出熱鬧的氣氛，妙趣橫生?！扒锼烫鎏觥Ｕl駕冰輪落九霄。應(yīng)是江妃嫌寂寞，相邀。會合嫦娥在此宵。湖畔倚蘭橈。翠袖臨風(fēng)弄玉簫。鄰舫有人偷半曲，重?fù)u。載得秋光出六橋?！痹谠佄镌~中，起鳳以擬人的手法寫物，將物的外觀特征寫得十分形象。如寫枇杷“藏伊葉底，幾度疑黃李”，詞人將葉子底下隱約可見的枇杷形容成小孩子與人捉迷藏一般，很是新奇，帶著天真的童趣，同時“疑黃李”又將枇杷的大小、形狀和顏色巧妙托出。這樣的寫法見乎詞人的赤子之心。叔本華認(rèn)為“天才者，不失其赤子之心”，王國維將其引申到《人間詞話》中，云“詞人者不失其赤子之心者也”。王氏所贊賞的正是詞人最真、純的情感，自然而發(fā)不被世俗關(guān)系所限制，近乎孩子般純凈的本真境界。起鳳寫琵琶這一句詞可謂赤子童心。他寫螃蟹更是詼諧，“青匡黃甲伴橙香”、“絕倒將軍真負(fù)腹，爬沙公子本無腸”既寫出了螃蟹的美味，又寫出螃蟹橫行的姿態(tài)，讀來令人發(fā)笑。

特點之二是“諧”中見愁思。詞人用戲謔的筆法來寫愁，形成反差感，頗有西方喜劇的效果。中國古代文學(xué)史上本就有“歡愉之辭難工，愁苦之言易好”的傳統(tǒng)，故而流傳下來的詩文多是具有莊重之感的愁苦之言，而令人發(fā)笑的諧文則不受重視，待遇如同優(yōu)人。實質(zhì)上，用幽默筆法來寫悲愁的詩詞更能直抵人心，同時顯示出作者廣闊的胸襟和積極的人生態(tài)度，給讀者更好的指引。如蘇軾就有“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的詩句，用豁達的態(tài)度來面對艱難的處境，雖苦猶笑。正如林語堂所說“幽默只是一位冷靜超遠的旁觀者，常于笑中帶淚，淚中帶笑” ⑥。起鳳的諧詞中寫愁，往往看不見愁的影子，他在一種玩笑的筆法中將“愁”無形的化去了。如《醉太平》“心中貯愁，眉邊鎖愁。算來有幾多愁。更新愁舊愁。 春花弄愁。春鳥送愁。一春常抱春愁。尚喚他莫愁?！痹~中字字含愁，反而消減了愁意，詞人在反復(fù)的訴說中淡化了心中的愁緒。金圣嘆云“若夫戲字，則落魄貧人，不戲又焉得遣去悶乎？” ⑦二人是同道中人，故而金圣嘆能體會出游戲文字的深意。

以“諧”寫愁的另一種方式是用自嘲的筆法來顯示詞人自身的落魄。不同于用詩抨擊時事，直抒悲憤的干凈利落，起鳳用詞的參差錯落及“要眇宜修”來傳達內(nèi)心如怨婦般的悲愁。這種纏綿不斷的愁緒，帶有女性的特質(zhì)，這種特質(zhì)與詞的幽微隱約能恰到好處的相融合。故而詞反而成為其排遣失意的方式。尤其詞沒有嚴(yán)格的莊重感，其自身的娛樂特質(zhì)可以使詞人盡情地發(fā)泄內(nèi)心情感。起鳳《喝火令》詞就是用自嘲的筆法來排遣內(nèi)心的憂悶?！翱|玉為跳脫，輪金作步搖。海紅扇錦更翻挑。笑我杜陵茅屋，不稱貯他嬌。 莫望棲鸞葉，空尋鳴鳳條。秦樓無分共吹簫。且自謄經(jīng)，且自頌蒲萄。且自風(fēng)流無奈，肘后系離騷。”該詞在自嘲無力尋芳的背后，潛藏著更深一層的失意。上片寫美人的嬌貴，看似是美人嫌棄詞人落魄窮酸，配不上她的嬌貴。實則是詞人對自己落魄境地的自我嘲諷，下片詞人明白自己尋芳無望后，三個“且自”來放逐自己，更顯無力與無奈。最后一句“肘后系離騷”點名了詞人的用意。整首詞采用《離騷》“香草美人”的寄托手法，用美人來象征自己的抱負(fù)。起鳳不下五次參加進士考試，最后都落榜，落寞之情可想而知。古人有將“金榜題名”與“洞房花燭”并列為人生喜事的傳統(tǒng)，且常將兩件事捆綁進行。這首詞中，起鳳對美人的求而不得，何嘗不是對進士功名的求而不得呢?！霸谑б庵幸姵霭参?，在哀怨中見出歡欣，諧是人類拿來輕松緊張情境和解脫悲哀與困難的一種清瀉劑。” ⑧故，詞人才用自嘲的方式來寫出自己的失意和辛酸。

特點三是“諧”中見生活意旨。起鳳的一生漂泊不得志，如同其在《摸魚兒》（戲次竹坪韻）中所寫“思吾輩，潦倒如同浮?！?，其內(nèi)心是常懷憂悶的。所以他極度渴求釋放這種憂悶，回歸到精神的自由中，不以心為行役。這種郁郁不得志的苦悶與渴望心的自由的矛盾在其俳諧詞中很好的展現(xiàn)出來，所以詞人一邊煩悶，一邊通過諧詞來解脫煩悶。如上文所引《喝火令》詞，詞人傷懷于落魄窘境，于是“且自謄經(jīng)，且自頌蒲萄。且自風(fēng)流無奈”，來緩解和釋放憂愁。王毅在《中國古代俳諧詞史論》中提出俳諧詞具有《莊子》內(nèi)蘊，認(rèn)為俳諧詞人以一種類于莊子“不累于俗”的游戲態(tài)度對待人生以逍遙自適。同樣，起鳳也是以一種游戲的態(tài)度來生活，如其詞“絕倒將軍真負(fù)腹，爬沙公子本無腸。樽前一醉任疏狂”所寫般。其在俳諧詞中多關(guān)注的是美女，且多與友人調(diào)笑生活瑣事，用幽默來釋放自己。例如《一剪梅》（瞥見）“金鳳銀鵝楚楚裳。行處生香。坐處生香。紅兒碧處漫同行。是杜秋娘。是杜韋娘。 門巷桃花住那鄉(xiāng)。在宋東墻。在阮西墻?？赏w到鏡湖塘。生作鴛鴦。死作鴛鴦?！痹~人瞥見美女，有幽默的筆法來寫出美女的姿態(tài)和想與其作“鴛鴦”的遐想。

起鳳的這種幽默的創(chuàng)作方式雖然不是首創(chuàng)，然在尊雅的清代詞壇是極為少見的。浙派尊姜、張的清空、騷雅。而張炎在《詞源》中批判辛棄疾的俳諧詞，“非雅詞也，于文章余暇，戲弄筆墨為長短句之詩耳”，故而浙派詞人多棄諧詞。起鳳之作，可謂異流，為題材漸逼狹仄的詞壇注入新的活力。

注釋

1 王國維.《人間詞話》刪稿[M].人民文學(xué)出版社，1960：243.

② 劉揚忠.唐宋俳諧詞緒論[A]//詞學(xué)[C]第十輯.華東師范大學(xué)出版社，1992：65.

③ 鄧魁英辛稼軒俳諧詞[A]//詞學(xué)[C]第六輯.華東師范大學(xué)出版社，1988：41.

④ 沈起鳳.沈薲漁文稿[M].清鈔本.北京國家圖書館.

⑤ 周裕鍇.中國禪宗與詩歌[M].上海人民出版社，1992：217.

⑥ 林語堂.論幽默[A]//優(yōu)游人間[M].陜西師范大學(xué)出版社，2007：26.

⑦ 陳的芳，校點.金圣嘆評唐詩全編[M].四川文藝出版社，1999：562.

⑧ 朱光潛.朱光潛全集（第三卷）[M].合肥：安徽教育出版社，1987：30.

參考文獻

[1] 王國維.《人間詞話》刪稿[M].人民文學(xué)出版社，1960 .

[2] 沈起鳳.紅心詞[M]//張宏生.全清詞·雍乾卷：第四冊.南京：南京大學(xué)出版社，2012.

[3] 王毅.中國古代俳諧詞史論[M].北京：人民文學(xué)出版社，2013.

[4] 劉揚忠.唐宋俳諧詞緒論[A]//詞學(xué)第十輯.1992.

[5] 鄧魁英.辛稼軒俳諧詞[A]//詞學(xué)第六輯.1988.

[6] 沈起鳳.沈薲漁文稿[M].清鈔本.北京國家圖書館.

[7] 陳建.辛棄疾俳諧詞的藝術(shù)手法[J].湛江師范學(xué)院學(xué)報，2007（5）.

[8] 鄧魁英.兩宋詞史上的滑稽詞派[J].中國文化研究，1996（冬之卷）.

[9] 劉欣.20世紀(jì)80年代以來兩宋徘諧詞研究綜述[J].濮陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2015（6）.