商潤澤

[摘 要]優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的德育思想。思政工作是高校意識形態(tài)工作之首，全面抓好思想引領(lǐng)工作，始終牢牢把握意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，是一項(xiàng)極其重要的工作。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要義融入高校思政課堂建設(shè)中，可以開辟思政工作的新思路，提升思政工作的效能，占領(lǐng)思想意識形態(tài)高地，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才。

[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)文化；理論精髓；思政課堂

[中圖分類號] G64 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-3437（2018）02-0088-03

中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，蘊(yùn)含著豐富的德育資源，尤其是以孔子、孟子為代表的古代先賢，提出了諸多德育理念，直至今日，這些理念仍發(fā)揮著重要的作用。深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的德育資源，將其運(yùn)用到思政課堂中，能全面提高課堂建設(shè)的效能，并且對構(gòu)建大學(xué)生良好的道德人格，提升大學(xué)生的思想道德水平也起到重要的作用。[1]

一、將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課堂的意義

（一）豐富了思政教育資源

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含豐富的德育文化精髓，能豐富思政課堂的教學(xué)內(nèi)容。比如重義輕利的義利觀、積極進(jìn)取的精神以及仁愛的理念等，這些對大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀等將起到重要的作用。而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的書法、曲藝、繪畫等陶冶情操的活動，則有利于全面提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。與此同時(shí)，因材施教的教育方法能激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓大學(xué)生形成好的習(xí)慣，提高自身素養(yǎng)。[2]

（二）提高思政工作實(shí)效

在思政課堂建設(shè)中，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源融入其中，是提高思政工作實(shí)效性的重要舉措。特別是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源中所蘊(yùn)含的歷史典故、文學(xué)典籍等，對學(xué)生具有較好的滲透力與吸引力，能提高思政課的教育效果。實(shí)際上，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一旦內(nèi)化為人們的信念，就能對人們的行為產(chǎn)生長期影響，并形成較為穩(wěn)定的行為與心理，特別是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具備形象生動、滲透力強(qiáng)等特點(diǎn)，能讓大學(xué)生在不知不覺中接受教育，從而取得良好的教學(xué)效果。

（三）有利于塑造大學(xué)生的現(xiàn)代人格

人格是強(qiáng)調(diào)人在道德品質(zhì)方面擁有的善惡程度。在開展大學(xué)生思想政治教育中，要幫助大學(xué)生樹立現(xiàn)代人格，現(xiàn)代人格包括善良、民主、果敢、堅(jiān)毅以及追求自由等，可見，讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)高校思政課堂對塑造大學(xué)生現(xiàn)代人格將起到基礎(chǔ)性作用。作為思政課教師，要善于發(fā)掘傳統(tǒng)文化的魅力，并讓這一文化的挖掘和學(xué)生的價(jià)值追求相銜接，這樣才能全面發(fā)揮傳統(tǒng)文化在塑造大學(xué)生人格中的正效應(yīng)。由此可見，將傳統(tǒng)文化引入思想政治課堂有助于塑造大學(xué)生的現(xiàn)代人格。

二、將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課堂的內(nèi)容測度

（一）突出“仁愛”理念，樹立科學(xué)的義利觀

首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要理念是“仁愛”，這不僅是處理人際關(guān)系的準(zhǔn)則，也是重要的道德準(zhǔn)則。從“仁愛”的理念出發(fā)，孔子提出了構(gòu)建和諧人際關(guān)系需要做到“慎言”、“知人”與“遠(yuǎn)怨”。與此同時(shí)，為了確保人與人之間的和諧關(guān)系，應(yīng)突出寬容，寬容是構(gòu)建和諧氛圍的必備素養(yǎng)。

其次，樹立科學(xué)的義利觀。儒家注重“以義導(dǎo)利”的義利觀，強(qiáng)調(diào)義的主導(dǎo)地位，并指出人的欲望是無限的，社會的財(cái)富卻是有限的，作為個(gè)體需要對利進(jìn)行節(jié)制，弘揚(yáng)正確的義利觀，這樣能幫助大學(xué)生樹立科學(xué)的價(jià)值導(dǎo)向。[3]

（二）愛國主義理念

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，愛國主義始終是民族精神的核心，是中華民族的精神支柱。在中華民族發(fā)展的歷史進(jìn)程中，愛國志士用實(shí)際行動詮釋了忠貞報(bào)國、憂國憂民的愛國情懷與奉獻(xiàn)理念，展示了充分的使命感與責(zé)任感，展示了對國家、民族未來的殷切期望，這種愛國主義理念提高了中華民族的向心力，維系著中華民族的發(fā)展。

（三）倡導(dǎo)自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神

中華民族自古就強(qiáng)調(diào)剛健有為、積極進(jìn)取的精神，這是我國主流文化精神。古人從日月星辰、四季更迭的運(yùn)行中感悟到主動與剛強(qiáng)不屈的精神，指出人應(yīng)在效仿自然中剛健有為、奮發(fā)圖強(qiáng)、永不止息，老子談到的“自勝者強(qiáng)”就體現(xiàn)了這種精神。自強(qiáng)不息的精神在文化傳承及社會實(shí)踐過程中逐步積淀為優(yōu)良傳統(tǒng)，凝結(jié)成良好的民族品格，這是中華民族的脊梁，是大學(xué)生應(yīng)有的重要品質(zhì)。[4]

（四）強(qiáng)調(diào)知行合一

強(qiáng)調(diào)知行合一的“知行觀”是我國傳統(tǒng)哲學(xué)理念，其最早見于《尚書》中，“知”和“行”之間的關(guān)系是儒家教育的重要理論思想。明代大儒王陽明之前，“知”從廣義層面來說是指人的心知，而從狹義的層面來說則強(qiáng)調(diào)道德知覺；“行”在廣義上是指人的行為，在狹義的層面則是指道德實(shí)踐。注重知和行的內(nèi)在統(tǒng)一，這對當(dāng)前開展好高校思政工作有較大的指導(dǎo)作用。學(xué)生在接受傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)后，通過具體的道德實(shí)踐，才能更好地提高道德水準(zhǔn)。

三、將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課堂的對策

（一）全面挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中德育要義的應(yīng)用價(jià)值

應(yīng)全面做好理論研究工作，切實(shí)挖掘課堂應(yīng)用價(jià)值。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的高度凝練，其為今后我國發(fā)展提供了理論指導(dǎo)。[5]中華民族一直在為實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)而不斷努力，國家要實(shí)現(xiàn)繁榮富強(qiáng)，需要將社會主義道路和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，始終強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)地位。同樣，堅(jiān)持以面向未來的高校思政教育工作，也需要運(yùn)用全球化的視野去審視文明成果。[6]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中含有豐富的資源，高校思政課教師應(yīng)積極借鑒，特別是在全球化的背景下，思政課教師更要強(qiáng)調(diào)自身的信仰，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)古為今用，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代發(fā)揮其效能。

（二）將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課堂建設(shè)的原則

1.傳承創(chuàng)新原則

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育要義在不同時(shí)期其內(nèi)涵存在差異，這是歷史與現(xiàn)實(shí)在發(fā)展中相互交織碰撞的結(jié)果。在堅(jiān)守優(yōu)秀傳統(tǒng)文化德育要義的基礎(chǔ)上，應(yīng)結(jié)合當(dāng)前的社會實(shí)際，為其注入新活力，激發(fā)其生命力。在創(chuàng)新的過程中，教師要結(jié)合高校思政課堂的教學(xué)實(shí)際，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化德育精髓，闡述其古今傳承的歷史及在當(dāng)下的重要意義，以提升高校思政工作建設(shè)的實(shí)效性。比如思政課教師可以引用文天祥、林則徐等的經(jīng)典故事，來闡述什么是“家國情懷”，然后和現(xiàn)代版保家衛(wèi)國的解放軍的“家國情懷”進(jìn)行分析，讓大學(xué)生以更大的熱情投入到學(xué)習(xí)、生活中，立志將來為國家做貢獻(xiàn)。[7]

2.針對原則

高校思政課堂不僅包含思政教育，也包含歷史文化方面的教育。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育要義既然是融入，就應(yīng)努力探索傳統(tǒng)文化與思政課的結(jié)合點(diǎn)，既要明確優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代教育理念存在哪些融通之處，也要明確兩者在內(nèi)容上的相似性，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)以點(diǎn)帶面，擴(kuò)大思政課堂的影響力。比如傳統(tǒng)文化中自強(qiáng)不息、追求卓越的人生態(tài)度，通過古代案例提煉其精神要義，再結(jié)合當(dāng)下時(shí)代精神，可以讓大學(xué)生在感受傳統(tǒng)文化精髓的情況下，接受當(dāng)前的社會正能量，奮發(fā)有為，積極進(jìn)取。

3.對比原則

通過上面的論述可知，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化德育要義植根中華大地，其展示了強(qiáng)勁的凝聚力，對維護(hù)社會和諧發(fā)展起到了重要的作用。比如，在講解馬克思主義基本原理時(shí)，可以將馬克思提出的共產(chǎn)主義理想與傳統(tǒng)的“大同”社會相比較，這樣便于理順傳統(tǒng)文化和馬克思主義間的關(guān)系，讓學(xué)生更易于學(xué)好馬克思主義理論。因此，高校思政課堂建設(shè)要善于嘗試將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和西方文化進(jìn)行比較分析，嘗試在分析的過程中，理性審視不同的文化，增強(qiáng)大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，這有利于全面提升思政課堂的建設(shè)效果。[8]

（三）堅(jiān)持傳統(tǒng)文化進(jìn)校本教材

在高校開展思想政治教育有助于大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀與價(jià)值觀，能提升大學(xué)生的綜合素養(yǎng)。傳統(tǒng)文化有助于推動高校思政課堂建設(shè)。嘗試讓傳統(tǒng)文化進(jìn)入教材中，不僅要考慮傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢資源，也要結(jié)合大學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)，編纂出具有濃郁傳統(tǒng)文化氣息的校本教材，以此來作為當(dāng)前思政教材建設(shè)的有益補(bǔ)充。與此同時(shí)，高校思政教材也要始終貫穿馬克思主義中國化這一主線，馬克思主義中國化本來就涵蓋馬克思主義和傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合，所以，在加強(qiáng)傳統(tǒng)文化進(jìn)校本教材建設(shè)中，需要明確在哪些方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化和馬克思主義存在貫通之處，要善于使用傳統(tǒng)文化的菁華來豐富馬克思主義理論。這樣不僅有利于汲取中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果，進(jìn)一步發(fā)展馬克思主義，增加“家國情懷”方面的內(nèi)容，而且可以適當(dāng)增加“天人合一”的理念，讓大學(xué)生深刻體會傳統(tǒng)文化的要義；而在全面弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀方面，則可以嘗試增加“三尺巷”等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事，寓教于理。

（四）提高教師文化素養(yǎng)，嘗試與情感養(yǎng)成教育相融合

首先，要提高教師的文化素養(yǎng)。教師要有意識地去學(xué)習(xí)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的各個(gè)方面的知識，提高個(gè)人感染力與說服力。與此同時(shí)，廣大思政教育工作者要端正學(xué)習(xí)態(tài)度，通過理論學(xué)習(xí)，更好地提高思政課堂效能。高校思政教師還要把握傳統(tǒng)文化的精髓，不僅要閱讀原典，摸清傳統(tǒng)文化的歷史發(fā)展脈絡(luò)，通過思考，真正領(lǐng)會傳統(tǒng)文化的精髓，而且要善于結(jié)合當(dāng)下提倡的新理念、新觀點(diǎn)去解釋傳統(tǒng)文化，真正將傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心，這樣才能在高校思政課堂中靈活運(yùn)用好傳統(tǒng)文化。[9]

其次，嘗試與情感養(yǎng)成教育相融合。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育要義對大學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀與人生目標(biāo)等都會產(chǎn)生重要的影響，它不僅是大學(xué)生進(jìn)行自我約束的重要道德力量，也是大學(xué)生不斷開展自我激勵(lì)的內(nèi)心驅(qū)動力。全面關(guān)注大學(xué)生情感養(yǎng)成方面的教育，增強(qiáng)大學(xué)生的社會責(zé)任感與使命感，可以為大學(xué)生未來步入社會打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。大學(xué)生還處于世界觀、人生觀與價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，情感養(yǎng)成方面的教育必須引起足夠的重視。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育要義對大學(xué)生情感養(yǎng)成將起到基礎(chǔ)性的作用，將個(gè)人的情感養(yǎng)成與體驗(yàn)，逐漸推廣到愛祖國、愛人民、愛社會上，全面融入社會主義和諧社會建設(shè)大環(huán)境內(nèi)，這是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化德育要義與情感養(yǎng)成教育全面融合，提升高校思政工作水平的體現(xiàn)。[10]

（五）引入經(jīng)典道德實(shí)踐案例，以榜樣的力量激勵(lì)人

不管道德知識如何豐富，最終都要落實(shí)到道德實(shí)踐中，只有這樣才能形成良好的道德品質(zhì)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育要義非常重視開展道德實(shí)踐活動。在高校開展思政教育的過程中，教師要引入道德實(shí)踐案例，將學(xué)習(xí)到的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育要義運(yùn)用到實(shí)踐中，將傳統(tǒng)文化的思想精神逐漸轉(zhuǎn)變成行動，實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一。同時(shí)，教師在思政課堂上也要積極倡導(dǎo)學(xué)生在課后開展一些志愿者服務(wù)活動，特別是利用“消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)日”、“普法宣傳日”等重大節(jié)日，深入社區(qū)、街道、廣場等地方，充分利用掌握的專業(yè)知識，宣傳消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)，做好普法宣講工作，讓大學(xué)生能夠有更多的機(jī)會去接觸社會、了解社會，對個(gè)人道德進(jìn)行全面反思，尋找存在的不足之處，并對癥下藥，提升個(gè)人的思想政治素質(zhì)。

總之，我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育資源內(nèi)容豐富，不僅包含 “仁愛”理念、科學(xué)的義利觀、愛國主義理念，也包含自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育要義融入思政課堂中，不僅能豐富思政教育資源，也有利于全面提高思政工作實(shí)效。為此，在傳承創(chuàng)新原則、針對原則及對比原則的基礎(chǔ)上，采取全面挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中德育要義的應(yīng)用價(jià)值，提高教師文化素養(yǎng)，嘗試與情感養(yǎng)成教育相融合，引入經(jīng)典道德實(shí)踐案例，以榜樣的力量激勵(lì)人等措施，能全面提升高校思政工作的建設(shè)水平。

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[責(zé)任編輯：陳 明]