周一貫

【摘 要】兒童教育家陳鶴琴先生的一生都奉獻(xiàn)給了中國教育事業(yè)。他致力于進(jìn)行兒童心理與家庭教育的實(shí)驗(yàn)和研究，開辟了兒童教育的一片新天地；他提出的“活教育”理論，對(duì)當(dāng)下的教育改革依然具有很大的參考價(jià)值；他積極投身于語文教科書的編寫工作，其總結(jié)的教材編輯思想一直得到認(rèn)可和沿用；他不僅為兒童寫讀物，還十分關(guān)心漢語文的科學(xué)研究和文字改革運(yùn)動(dòng)。陳鶴琴的“語文心”溫暖并影響著當(dāng)代的語文教育事業(yè)。

【關(guān)鍵詞】兒童教育；浙派語文；教育改革；心理研究

著名兒童教育家陳鶴琴先生是浙江紹興（上虞）人。在上虞有鶴琴小學(xué)，還有一所鶴琴幼兒園，足見家鄉(xiāng)人永遠(yuǎn)緬懷著這位為中國兒童教育事業(yè)做出卓越貢獻(xiàn)的大師。記得前幾年，鶴琴幼兒園的老師特意登門與筆者討論如何進(jìn)一步弘揚(yáng)鶴琴先生的教育思想與構(gòu)建園教育文化的問題，筆者還即時(shí)為他們撰寫了一副“園聯(lián)”：鶴翔九霄，有千里之志始于學(xué)前；琴訴一心，以萬般情懷愛育幼苗。這也算是一副“藏頭聯(lián)”了。

確實(shí)，說起陳鶴琴，我們往往會(huì)更多地想到他為發(fā)展學(xué)前教育事業(yè)做出的奉獻(xiàn)：他寫了我國第一本家教專著《家庭教育》；他以自己的第一個(gè)孩子陳一鳴作為研究對(duì)象，做了808天的觀察記錄；他于1923年在家中的客廳創(chuàng)辦了鼓樓幼稚園，做幼兒教育實(shí)驗(yàn)。當(dāng)時(shí)能用觀察實(shí)驗(yàn)的手段來研究兒童心理發(fā)展的，他是第一人。他把實(shí)驗(yàn)的結(jié)果寫成《兒童心理之研究》這一專著并出版……

其實(shí)，若把他的成就局限于幼兒教育事業(yè)，是有失偏頗的。他對(duì)中國教育事業(yè)的貢獻(xiàn)是全方位的、歷史性的。他出生于1892年，在家鄉(xiāng)上虞上完小學(xué)，又以優(yōu)異的成績從杭州惠蘭中學(xué)畢業(yè)。民國三年（1914）公費(fèi)留美，1918年獲美國哥倫比亞大學(xué)教育碩士學(xué)位，專攻教育學(xué)、心理學(xué)。1919年回國后任南京高等師范學(xué)校教授，開始教學(xué)生涯。1923年任東南大學(xué)教授兼教務(wù)主任，創(chuàng)辦南京鼓樓幼稚園。后來還擔(dān)任過曉莊試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校第二院院長，建立了南京教育實(shí)驗(yàn)區(qū)。他在任上海公共租界工部局華人教育處處長時(shí)，還為租界里的中國兒童和成人創(chuàng)辦了6所小學(xué)（附設(shè)幼兒園）、1所女子中學(xué)和4所工人夜校。1940年在江西泰和創(chuàng)建省立實(shí)驗(yàn)幼稚師范學(xué)校，建立了一個(gè)較為完整的幼稚教育師資培訓(xùn)體系。1945年又在上海創(chuàng)辦市立幼稚師范學(xué)校，之后還籌辦了上海特殊兒童輔導(dǎo)院，主持難民、難童教育。中華人民共和國成立后歷任中國文字改革委員會(huì)委員、南京師范學(xué)院院長、中國教育學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長、全國幼兒教育研究會(huì)名譽(yù)理事長……由此可見，他把畢生都奉獻(xiàn)給了中國教育事業(yè)。他的那份語文教育情懷，也一直溫暖著我們語文教師。這就難怪由著名語文教育專家顧黃初策劃并審定的“影響中國20世紀(jì)的語文教育大家”中，陳鶴琴的大名赫然在目。

說起陳鶴琴對(duì)語文教育的影響力，要而論之，筆者認(rèn)為有以下幾個(gè)方面。

一、對(duì)語文教育的照亮——兒童心理研究的“點(diǎn)燈”效應(yīng)

陳鶴琴學(xué)成歸國后，曾與陶行知先生共事，在南京高等師范學(xué)校主講教育學(xué)、心理學(xué)，并開始兒童心理與家庭教育的實(shí)驗(yàn)和研究。1920年12月26日，他的長子降生。陳鶴琴就從這一天起，從孩子的第一聲啼哭起，到808天后兒子會(huì)說話止，對(duì)其生理和心理的變化，做了細(xì)致的觀察和實(shí)驗(yàn)，留下了詳細(xì)的文字記錄，并配上了照片實(shí)證。如：“出生2秒，開始大哭，延續(xù)10分鐘，轉(zhuǎn)為間歇哭；45分鐘后，哭聲停止，連續(xù)打6次呵欠，入睡；10小時(shí)后，撒第一泡尿……”就這樣從自己的孩子出生之日起的審察記錄，為他的兒童心理研究提供了翔實(shí)的第一手資料。在此基礎(chǔ)上，他撰寫了《兒童研究綱要》一書，這是我國以個(gè)案方式進(jìn)行兒童生理研究方面的一個(gè)令人矚目的成功先例。他如此深入求真地進(jìn)行研究，其目的正體現(xiàn)了教育以兒童為本的思想，奉獻(xiàn)了他的赤子之心，希望在那個(gè)不重視兒童的年代能點(diǎn)亮一盞明燈：兒童是世界的未來，國家、民族的希望，應(yīng)當(dāng)十分重視兒童教育的價(jià)值。他認(rèn)為，教育兒童是一門科學(xué)，只有了解兒童，才能教育好兒童，國家才有光明的未來。對(duì)于當(dāng)時(shí)人們普遍不重視兒童教育的現(xiàn)狀，他十分痛心，常常大聲疾呼。他曾做過這樣頗能發(fā)人深省的推論：栽花有栽花的學(xué)識(shí)技能，花才能栽得好；養(yǎng)蜂有養(yǎng)蜂的學(xué)識(shí)技能，蜂才能養(yǎng)得好；甚至養(yǎng)牛、養(yǎng)豬、養(yǎng)羊、養(yǎng)鳥莫不都要有專門的學(xué)識(shí)技能，唯獨(dú)對(duì)于教養(yǎng)孩子，反而不像養(yǎng)豬、養(yǎng)牛的重要。陳鶴琴先生就是基于這樣的信念，方能從自己的孩子入手，數(shù)年如一日地觀察、思考、研究和記錄，并且把實(shí)驗(yàn)研究之所得，寫成了《兒童心理之研究》和《家庭教育》等專著，如明燈一樣照亮了兒童教育的一片新天地。顯然，這盞明燈也同時(shí)照亮著兒童的母語教育問題。他曾說過：“我們要研究所有的教材，是否適合兒童的需要，我們要研究所用的教法是否能夠引起兒童的興趣，啟發(fā)兒童的思想，培養(yǎng)兒童創(chuàng)造的能力。”他認(rèn)為：“要小孩子喜歡閱讀，我們的家庭，我們的社會(huì)，必定要有閱讀的環(huán)境。在家庭里，做父母的每天總要看看書，看看報(bào)；對(duì)于小孩子，我們也應(yīng)當(dāng)買給他各種相當(dāng)?shù)膬和x物，開始時(shí)，做父母的還應(yīng)該好好地指導(dǎo)他，引起他的興趣，使他喜歡閱讀?！薄瓚?yīng)當(dāng)說，他的許多關(guān)于語文教育的主張、論述，都是基于他熱愛兒童、重視兒童心理研究的信念和行動(dòng)。

二、對(duì)語文教育的引領(lǐng)——“活教育”理論的普適價(jià)值

綜觀陳鶴琴的教育思想，可以概括地體現(xiàn)在他的“活教育”理論中。他的“活教育”目的論，是“做人，做中國人，做現(xiàn)代的中國人”，他認(rèn)為人與動(dòng)物的區(qū)分取決于他的社會(huì)性。個(gè)體不應(yīng)該隔離于社會(huì)，必須構(gòu)建完滿的人際交往，才能走進(jìn)活的生活，才能爭取社會(huì)的改良與自身和人類的福祉。他的“活教育”課程論，旨在為學(xué)生構(gòu)建“大而活”的課程。我們所處的大自然、大社會(huì)都是“大而活”的課程。他在美國留學(xué)期間深受杜威實(shí)用主義哲學(xué)思想的影響，認(rèn)為傳統(tǒng)教育過于注重書本，將課本作為傳播知識(shí)的唯一手段，學(xué)生習(xí)得的是間接經(jīng)驗(yàn)，難免會(huì)成為只會(huì)“死讀書”的書呆子，這很不利于社會(huì)與民族的長遠(yuǎn)發(fā)展。因此，他積極倡導(dǎo)課程內(nèi)容應(yīng)該直接取自大自然、大社會(huì)，讓學(xué)生在大自然、大社會(huì)中學(xué)習(xí)，通過觀察與感受大自然、大社會(huì)獲得直接經(jīng)驗(yàn)，從而習(xí)得活的知識(shí)。他的這種主張，不僅在當(dāng)時(shí)社會(huì)有重大的革新意義，即使在今天也仍然值得我們思考借鑒。他的“活教育”方法論，在今天我們也一樣可以感受到它的生機(jī)盎然。如他提出“活教育”的17條教學(xué)原則：凡是兒童自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做；凡是兒童自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想；你要兒童怎樣做，就應(yīng)當(dāng)教兒童怎樣學(xué)；鼓勵(lì)兒童去發(fā)現(xiàn)他自己的世界；積極的鼓勵(lì)勝于消極的制裁；用比賽的方法來增進(jìn)學(xué)習(xí)的效率；替代教學(xué)法；分組學(xué)習(xí)，共同研究；教學(xué)游戲化……由此我們不難認(rèn)識(shí)到“活教育”確實(shí)為豐富我國的教育理論與實(shí)踐做出了重大貢獻(xiàn)。如上所述，“活教育”的目的論、課程論和方法論，即使在今天，我們也可以感受到它的蓬勃生機(jī)，其中所蘊(yùn)含的不少思想對(duì)我國當(dāng)下的教育改革依然具有很大的參考價(jià)值。難道你會(huì)認(rèn)為“活教育”僅僅說的是幼兒教育嗎？它對(duì)整個(gè)教育事業(yè)都有導(dǎo)向意義，所以，對(duì)語文教育也一樣具有強(qiáng)大的引領(lǐng)作用。特別如它的方法論中所提及的17條原則，許多仍然是今日語文教育所踐行、所追求的要?jiǎng)t。

三、對(duì)語文教育的指導(dǎo)——參與教材改革的身體力行

語文課程的教學(xué)改革中，教材問題無疑是一個(gè)十分重要的方面?！罢n本課本，一課之本”就說明了教學(xué)的根本問題首先是“教什么”的問題。在陳鶴琴先生的“活教育”理論中，“活教材”也是一個(gè)基礎(chǔ)性的關(guān)注點(diǎn)。他提倡的“教活書，活教書，教書活”，也是把“教活書”（教什么）放在第一位，然后才是“活教書”（怎么教）和“教書活”（結(jié)果怎么樣）。當(dāng)時(shí)正處在五四運(yùn)動(dòng)之后，科學(xué)精神開始得到廣泛傳播，教科書取材科學(xué)化也逐漸成為人們的共識(shí)。他積極投身于國語和英文教科書的編寫工作，與梁士杰、陳劍恒主編了一套初級(jí)小學(xué)國語教科書。這套教材以當(dāng)時(shí)的小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)為參照，從我國幅員遼闊的特點(diǎn)出發(fā)，根據(jù)長江流域（中部）、珠江流域和閩江流域（南部）、黃河流域和黑龍江流域（北部）不同的自然、人文特點(diǎn)及兒童的認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)，分為《兒童南部國語》《兒童中部國語》和《兒童北部國語》，于1934年由上海兒童書局出版，大受歡迎，竟能再版20余次。每冊(cè)教科書是由若干小單元組成的一個(gè)大單元，且與前后冊(cè)教科書在內(nèi)容上相互銜接；課文與練習(xí)并重，文字與圖畫兼施。對(duì)這樣一套頗具新意、特色鮮明的教科書，蔡元培、陶行知、俞子夷等老一輩教育家都給予了較高的評(píng)價(jià)。如蔡元培說：“兒童的抽象作用，較直觀為弱；所以吾人在智育方面，即不能不授以概念，而要多用直觀的材料為引導(dǎo)?！覈卮笪锊?，兼跨寒、溫、熱三帶，兒童所見，顯有不同：對(duì)南部的兒童，講雪人冰窖；對(duì)北部的兒童，講木棉甘蔗。雖有圖畫，若要舉實(shí)物來證明他，就很少有機(jī)會(huì)了。上海兒童書局有鑒于此，特分編北、中、南三部國語，所含名詞，均擇本部中最彰明較著的；而關(guān)于聽覺的，如歌謠等，也在本部中選出耳熟能詳?shù)?，穿插其間；這對(duì)兒童的領(lǐng)會(huì)，必有極大的助力?！?/p>

陳鶴琴還對(duì)自己編輯語文教材的思想加以總結(jié)，撰寫成《國語教科書是怎樣編的》一文，首先提出一頁一課、互不聯(lián)系的“頁課制”不可取，而提倡“單元制”（一本教科書分成若干單元，每個(gè)單元包括互有聯(lián)系的若干課文）和“一貫制”（整冊(cè)課文是一個(gè)互相聯(lián)系的大單元）。顯然，這樣的編輯思想，一直得到了認(rèn)可和沿用。

在課文的內(nèi)容上，陳鶴琴還提出：課文要有意義，不應(yīng)只注重文字而內(nèi)容空泛；好的國語教科書不只是給兒童讀的、給兒童看的，還應(yīng)該是給兒童“做”的。即兒童可以畫，可以唱，可以想，可以玩。可以“做”的教科書，才是“活”的教科書。它不但可以引起兒童的興趣，而且可以支持兒童的興趣。陳鶴琴編的三套國語教科書就是可以“做”的教科書，如插圖采用白描，讓兒童可以涂色。他還認(rèn)為國語課本的文字，要注意克服9種弊病，即：太注重生字；字?jǐn)?shù)和頁數(shù)太少；字句沒有多大意義；課文前后不一致；字句太單調(diào)，缺少生氣；字句常常不合兒童口吻；課文長短太呆板；字句不能引起動(dòng)作；字句不能刺激思想。所以，他特別強(qiáng)調(diào)課文故事化，要用生動(dòng)有趣的文字把常識(shí)巧妙地介紹給兒童。

總之，陳鶴琴對(duì)語文教材編寫的許多認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)的語文教學(xué)有著重大的指導(dǎo)意義，而且在今天仍然具有不可小覷的作用。

四、對(duì)語文教育的推動(dòng)——從事漢語文科學(xué)的研究

應(yīng)當(dāng)說，陳鶴琴先生的“語文心”源于他的“中國心”。兒童的心理發(fā)展與母語的學(xué)習(xí)活動(dòng)有著不可分割的聯(lián)系。所以，他不僅編寫國語教科書，還為兒童寫了許多讀物，如《小學(xué)自然故事》《中國歷史故事》《分年兒童圖畫詩歌》等等。他不僅為兒童寫讀物，也十分關(guān)心漢語文的科學(xué)研究和文字改革運(yùn)動(dòng)，如他編制了我國第一本漢字查頻資料用書《語體文應(yīng)用字匯》。這是一本“字書”，“匯”便是匯集的意思。明朝的梅膺祚就撰編過《字匯》一書，但那是文言文的字匯。而陳鶴琴先生收集的是語體文應(yīng)用的字，這在剛剛提倡白話文的時(shí)代，的確具有重大意義又頗具難度。他從1920年起，帶領(lǐng)9位助理，用了近3年的時(shí)間做這件事。方法是從當(dāng)時(shí)的兒童用書、報(bào)章、雜志、兒童作品、古今小說、雜類這六類語體文（白話文）材料中收集了554478個(gè)字，選出4261個(gè)常用字。這份重大研究成果，于1922年發(fā)表于《新教育》第五卷第五期，得到了良好的反響，之后（1928年6月）由商務(wù)印書館出了單行本。該書在付印前就成為平民教育新教材《平民千字課》（陶行知、朱經(jīng)農(nóng)編寫）用字的依據(jù)，并為當(dāng)時(shí)小學(xué)白話文課本尤其是語文課本的用字提供了科學(xué)依據(jù)。曾任商務(wù)印書館總編輯、國家語言文字工作委員會(huì)主任的陳原先生做了這樣的評(píng)價(jià)：“直到現(xiàn)在，陳鶴琴先生的統(tǒng)計(jì)數(shù)字還有很大的對(duì)比參考價(jià)值。”陳鶴琴先生是我國對(duì)漢字使用頻率進(jìn)行系統(tǒng)而科學(xué)研究的第一人，對(duì)當(dāng)時(shí)語文教育的推動(dòng)也是厥功至偉。正因?yàn)樗P(guān)心和從事漢文漢語的革新，直到晚年都擔(dān)任著中國文字改革委員會(huì)委員的職務(wù)。

陳鶴琴先生去世后，人們?cè)谒哪怪俱懮峡滔滤?935年寫的一段話：“愿全國兒童從今日起，不論貧富，不論智愚，一律享受相當(dāng)教育，達(dá)到身心兩方面最充分的可能發(fā)展?！苯裉?，全國兒童雖早已實(shí)現(xiàn)了九年義務(wù)教育，但要“達(dá)到身心兩方面最充分的可能發(fā)展”，尚待我們繼續(xù)努力。有像陳鶴琴這樣的鄉(xiāng)賢先哲，確實(shí)是“浙派語文”的無上榮光。

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