陜西師范大學(xué)/蘭州財(cái)經(jīng)大學(xué) 羅天霞

在全球政治、經(jīng)濟(jì)和文化融合發(fā)展的狂瀾之下，體現(xiàn)人文精神內(nèi)涵的英美文學(xué)的課程結(jié)構(gòu)和教學(xué)模式面臨前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。作為我國(guó)高等院校人文學(xué)科的重要組成部分，尤其是作為英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的重要主干課程, 英美文學(xué)在提高學(xué)生的文學(xué)內(nèi)涵和人文素養(yǎng)、塑造學(xué)生個(gè)人價(jià)值觀、提升學(xué)生的審美觀等方面具有舉足輕重的作用?？墒牵捎谟⒚牢膶W(xué)教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)涵與層次定位模糊，英美文學(xué)教學(xué)改革緩慢；又由于英美文學(xué)教學(xué)改革力度不夠，教學(xué)困難重重。要擺脫困境，就需要徹底理清造成英美文學(xué)教學(xué)窘境的成因；要發(fā)展教學(xué)，就要求英美文學(xué)教學(xué)工作者對(duì)課程教學(xué)模式進(jìn)行積極有效的探索和革新。

一、英美文學(xué)教學(xué)窘境分析

英美文學(xué)教學(xué)的窘境源自以下多重原因：

一是意識(shí)形態(tài)的影響。在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的大背景下，各種意識(shí)形態(tài)充斥校園，影響學(xué)生的價(jià)值觀和世界觀。學(xué)生的意識(shí)形態(tài)受到不良社會(huì)風(fēng)氣的沖擊，思想觀念受到實(shí)用主義和功利主義思想的侵害，人生信念也受到物質(zhì)利益高于精神陶冶的觀念影響。部分學(xué)生意識(shí)形態(tài)偏移到實(shí)用主義和現(xiàn)實(shí)主義，注重物質(zhì)利益，忽視了陶冶情操和凈化心靈的人文教育。這導(dǎo)致積淀深刻人文底蘊(yùn)的英美文學(xué)課程受到前所未有的冷遇，處于窘迫狀態(tài)。

二是教材的約束。目前部分高校英語(yǔ)專業(yè)使用的英美文學(xué)教材擷選的作品陳舊、內(nèi)容龐雜，文學(xué)理論單一，讀本內(nèi)容趨向于文學(xué)“經(jīng)典”，與前沿文化嚴(yán)重脫節(jié)?，F(xiàn)有的英美文學(xué)教材大多是18世紀(jì)末到20世紀(jì)初期名家的“文學(xué)古典”和“詩(shī)歌經(jīng)典”，基本上是按照時(shí)間順序收集作品。有的古語(yǔ)生僻難懂，學(xué)生閱讀起來極易喪失興趣和熱情，而教師對(duì)晦澀的古英語(yǔ)和復(fù)雜的文學(xué)術(shù)語(yǔ)的解釋既耗時(shí)又改變了教學(xué)的初衷。這造成初涉文學(xué)領(lǐng)域的學(xué)生對(duì)術(shù)語(yǔ)理解不透徹、對(duì)古語(yǔ)理解出現(xiàn)偏差、對(duì)文學(xué)背景模糊不清、體味作品的文學(xué)意蘊(yùn)不深刻、把握作品的人文精神不全面等現(xiàn)象。 面對(duì)這樣的學(xué)習(xí)困境，學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的理解領(lǐng)悟和鑒賞力也日益減弱。英美文學(xué)教學(xué)對(duì)學(xué)生精神的啟迪和心靈的教化功能也逐漸減弱。

三是課程設(shè)置的局限。多元化的社會(huì)發(fā)展也帶來不少負(fù)面影響，高等教育出現(xiàn)“重功利，輕素質(zhì)”的現(xiàn)象。各高校的外語(yǔ)教育過分強(qiáng)調(diào)功用主義，忽視人文主義。為滿足用人單位的需求，高校更注重學(xué)生專四和專八過關(guān)率、學(xué)生考研率和就業(yè)率，把工具性和實(shí)用性強(qiáng)的商務(wù)英語(yǔ)、金融英語(yǔ)、醫(yī)學(xué)英語(yǔ)、旅游英語(yǔ)、財(cái)會(huì)英語(yǔ)、法律英語(yǔ)等置于首位。與之匹配的課程設(shè)置應(yīng)運(yùn)而生。這就迫使以“提升人文素質(zhì)和提高學(xué)生語(yǔ)言能力”為主旨的英美文學(xué)偏離主導(dǎo)地位。開設(shè)課時(shí)明顯減少，學(xué)生不易掌握英美文學(xué)批評(píng)理論和文學(xué)派別，難以達(dá)到對(duì)代表作家和作品的深度鑒賞。

四是授課方式的限制。英美文學(xué)教師大多采用以教師為主體的講座型授課。即便借助多媒體，采用幻燈片和視頻展示授課內(nèi)容，但教師對(duì)課外閱讀的監(jiān)督和課外輔導(dǎo)力度不夠，授課方式難以達(dá)到“以學(xué)生為主體”的要求。受到現(xiàn)有學(xué)時(shí)的限制，教師難以把術(shù)語(yǔ)和理論講授清楚，導(dǎo)致學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的主動(dòng)性減弱。

五是網(wǎng)絡(luò)和多媒體等輔助教學(xué)手段較弱。信息時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)發(fā)展迅速。這雖為教師提供豐富的資源，但是各高校英美文學(xué)教師對(duì)信息和資料的篩選、整理和提煉能力參差不齊。課件質(zhì)量不一，營(yíng)造的課堂氛圍各異，借助網(wǎng)絡(luò)和多媒體現(xiàn)代輔助手段進(jìn)行教學(xué)的應(yīng)用不廣泛。這導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃的現(xiàn)象。

除此之外，英美文學(xué)授課者的教學(xué)方法因循守舊、對(duì)英美文學(xué)領(lǐng)域的最新動(dòng)態(tài)掌握不充分、英美文學(xué)社團(tuán)稀少、學(xué)術(shù)交流活動(dòng)不豐富、文學(xué)論壇的傳播范圍不廣等，都對(duì)英美文學(xué)教學(xué)趨于邊緣化的地位起著推波助瀾的作用。學(xué)習(xí)者的文學(xué)批評(píng)能力、閱讀量和閱讀時(shí)間都非常有限，也不能把文學(xué)研究理論和文學(xué)批評(píng)方法與實(shí)際文本分析緊密結(jié)合起來。這無疑使英美文學(xué)課程備受冷落的困境雪上加霜。

二、精神分析批評(píng)理論的植入

為改變目前的教學(xué)窘境，除了結(jié)合高校英美文學(xué)課程的教學(xué)現(xiàn)狀和教學(xué)改革成果之外，我們還倡導(dǎo)教師和學(xué)生要充分利用網(wǎng)絡(luò)提供的豐富文學(xué)素材和影像資料。師生利用網(wǎng)絡(luò)，了解英美文學(xué)最新研究動(dòng)態(tài)和學(xué)術(shù)前沿知識(shí)。我們鼓勵(lì)學(xué)生把比較文學(xué)引入學(xué)習(xí)和研究中，充分借助國(guó)際和國(guó)內(nèi)高校開設(shè)的英美文學(xué)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，學(xué)會(huì)自主運(yùn)用精神分析批評(píng)理論體系中的某一個(gè)或多個(gè)理論來解讀和鑒賞文本，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用精神分析進(jìn)行自我精神癥候的分析，釋放焦慮情緒，塑造健康心理結(jié)構(gòu)。

之所以選擇把精神分析批評(píng)理論植入英美文學(xué)教學(xué)，一是因?yàn)橛⒚牢膶W(xué)課程包含多元的異質(zhì)民族文化內(nèi)涵、豐富的人文精神、深刻的道德意蘊(yùn)、個(gè)人的價(jià)值觀和美學(xué)價(jià)值。陳舊的教學(xué)模式不能滿足學(xué)生對(duì)英美文學(xué)的學(xué)習(xí)需求，學(xué)生的英美文學(xué)能力得不到提高。因此，改革勢(shì)在必行。二是精神分析批評(píng)理論不僅是一種文學(xué)批評(píng)方法，更是一種看待世界的角度。它讓學(xué)生掌握精神分析批評(píng)的研究方法，能激勵(lì)學(xué)生和協(xié)助學(xué)生形成準(zhǔn)確的表達(dá)方式，提高學(xué)生的分析能力、感知力以及對(duì)精神世界的分析能力。它既能達(dá)到授課目的，又能讓學(xué)生釋放情緒，實(shí)現(xiàn)精神癥候的自我分析。

精神分析批評(píng)理論內(nèi)容龐大，包括潛意識(shí)、人格三結(jié)構(gòu)(自我、本我和超我)、力比多、心理防御機(jī)制、俄狄浦斯情結(jié)、夢(mèng)、圖騰與禁忌等重要概念。每個(gè)理論都有助于對(duì)英美作家筆下文學(xué)作品中人物的精神癥候做出全新的解讀，也有助于學(xué)生從精神層面領(lǐng)略文學(xué)的藝術(shù)內(nèi)涵和美學(xué)意蘊(yùn)，使我們對(duì)文學(xué)作品實(shí)現(xiàn)由表及里的深度鑒賞。將不同時(shí)期和不同流派的文本置于精神分析批評(píng)的視閾之下，教師在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生從理性和批判的角度運(yùn)用精神分析理論解讀文本中的精神現(xiàn)象，了解文學(xué)作品的形成背景和人物內(nèi)在的思想本質(zhì)，力求形式與內(nèi)容上的完美統(tǒng)一。同時(shí)，學(xué)生把精神分析理論和自我情緒釋放相結(jié)合，學(xué)會(huì)用精神分析和平衡自我、本我和超我，正確對(duì)待生死本能和性本能，合理釋放學(xué)習(xí)和生活的焦慮情緒，理性地處理創(chuàng)傷后的自我療傷，學(xué)會(huì)正確轉(zhuǎn)移力比多，完成自我精神分析，達(dá)到學(xué)以致用的教學(xué)目的。

三、基于精神分析批評(píng)的英美文學(xué)新模式探索

我們把精神分析批評(píng)理論和英美文學(xué)教學(xué)模式有機(jī)地結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)多維度的弗洛伊德精神分析理論的重要概念與英美文學(xué)中的詩(shī)歌、小說、戲劇、散文等文學(xué)體裁中相對(duì)應(yīng)的點(diǎn)和面(人物、情節(jié)、場(chǎng)景)的融合，以此領(lǐng)悟文學(xué)隱含的道德意蘊(yùn)。

一是課程安排。我們要解決英美文學(xué)涵蓋面廣、知識(shí)量大和課時(shí)少的矛盾。我們既要對(duì)教師的專業(yè)水平和專業(yè)素養(yǎng)提出嚴(yán)格要求，又要確保授課計(jì)劃和授課內(nèi)容的合理。教師對(duì)每一時(shí)期的文學(xué)背景、主流學(xué)派、流派思想、時(shí)代特征、宣揚(yáng)主題、文學(xué)批評(píng)理論、知名作家以及代表作品的講授做到精準(zhǔn)、全面、深刻。我們力求運(yùn)用精神分析批評(píng)理論中的一個(gè)理論或者多個(gè)理論，結(jié)合當(dāng)下學(xué)術(shù)前沿的文學(xué)作品，進(jìn)行全方位、多角度、多元化的精神癥候剖析，啟發(fā)學(xué)生用批判和審視的眼光去解讀文本的精神現(xiàn)象，探討作家的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)以及人物的精神癥候，要求學(xué)生結(jié)合精神分析批評(píng)理論撰寫學(xué)術(shù)論文。在研讀文本過程中，學(xué)生既通過精神分析理論鑒賞文本和剖析精神現(xiàn)象，也學(xué)會(huì)用精神分析方法解釋自身的學(xué)習(xí)焦慮和情感危機(jī)，用自我剖析的方法釋放情緒。在精神分析批評(píng)視閾下，學(xué)生理性地對(duì)待學(xué)習(xí)和生活的焦慮感和危機(jī)感，提高面對(duì)壓力時(shí)的自我平衡能力。

二是教學(xué)資源的選擇。教師要密切關(guān)注最新英美文學(xué)動(dòng)態(tài)，精選國(guó)內(nèi)外英美文學(xué)最前沿學(xué)術(shù)資料，重點(diǎn)引入當(dāng)下最新的精神分析批評(píng)理論，強(qiáng)調(diào)精神分析批評(píng)理論的社會(huì)價(jià)值以及在文學(xué)作品中的文化功能，提高學(xué)生對(duì)精神分析批評(píng)的應(yīng)用能力，分析作家的創(chuàng)作心態(tài)和文本的精神層面，實(shí)現(xiàn)從文本外圍到內(nèi)部精神世界的深度賞析。

三是教學(xué)內(nèi)容設(shè)置。我們要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用理性的精神分析批評(píng)理論去分析文本，培養(yǎng)他們從心理學(xué)角度來審視文本的習(xí)慣，錘煉學(xué)生對(duì)文本的深層解讀能力，要求學(xué)生收集最新的精神分析批評(píng)新動(dòng)向以及精神分析最前沿的學(xué)術(shù)論文，從心理學(xué)和哲學(xué)層面提高學(xué)生的剖析能力和研究能力。

四是教學(xué)方法的應(yīng)用。我們要改變陳舊、傳統(tǒng)的填鴨式、灌輸式教學(xué)方法，重視師生之間的精神交流和心靈互動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生的課堂討論和辯論能力，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。我們鼓勵(lì)學(xué)生利用共享教學(xué)平臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。教師借助圖片、影像等資料為課堂做好準(zhǔn)備，并把重點(diǎn)放在引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用精神分析批評(píng)理論對(duì)文本進(jìn)行多維度的鑒賞。

五是教學(xué)手段。上課前，教師借助網(wǎng)絡(luò)，搜集英美文學(xué)的影像資料、國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)前沿有關(guān)精神分析批評(píng)的研究資料，使課堂講授內(nèi)容多元化和國(guó)際化。學(xué)生也做好預(yù)習(xí)準(zhǔn)備。課堂上，教師借助多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段，安排學(xué)生觀看名家名作改編的影視劇以及與課程相關(guān)的文化、政治、經(jīng)濟(jì)、日常生活等背景資料，以激發(fā)學(xué)生興趣、發(fā)揮學(xué)生想象力、加深學(xué)生感知力。課后，教師要求學(xué)生基于精神批評(píng)視閾進(jìn)行文本與影像資料的對(duì)比研究、中國(guó)文學(xué)與英美文學(xué)的比較研究。教師和學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)，建立精神分析與實(shí)踐結(jié)合的微信群和QQ群，增加互動(dòng)時(shí)間，擴(kuò)充精神分析的教學(xué)內(nèi)容。

六是專業(yè)選修課的開設(shè)。根據(jù)高校自身具備的師資力量和教學(xué)條件，教師選擇既有文學(xué)作品又有批評(píng)方法的教材。開設(shè)對(duì)象為文學(xué)研究愛好者和對(duì)學(xué)術(shù)研究有興趣的專業(yè)學(xué)生。無論選擇何種選修課程，教師都要學(xué)會(huì)應(yīng)用精神分析批評(píng)理論體系中的學(xué)說，洞察作家的創(chuàng)作動(dòng)因，闡釋文本的精神本質(zhì)，拓寬思維和想象能力，提高學(xué)生的文學(xué)批判精神和探索精神。

在教學(xué)過程中，學(xué)生在對(duì)文學(xué)作品的精神分析實(shí)踐中，學(xué)會(huì)平衡自身心理，剖析自我精神問題，認(rèn)識(shí)到壓抑、焦慮、恐懼、創(chuàng)傷等精神問題的根源，了解校園暴力、輟學(xué)、吸毒酗酒、性放縱等社會(huì)問題的成因，從而學(xué)會(huì)釋放自身的情緒。精神分析批評(píng)理論和英美文學(xué)教學(xué)的結(jié)合能激勵(lì)和協(xié)助學(xué)生自發(fā)地從精神分析批評(píng)視閾來審視作品，通過理性的精神分析來洞察作家的創(chuàng)作目的和寫作動(dòng)機(jī)，挖掘作家揭露的社會(huì)真相，探索人性，領(lǐng)悟其中的人文精神、文學(xué)內(nèi)涵和審美價(jià)值。在陶冶學(xué)生的情操、拓寬學(xué)生的視野、豐富學(xué)生的精神生活的過程中，教師完成對(duì)文學(xué)作品的精神分析審視和心理層面的鑒賞，達(dá)到發(fā)揚(yáng)人文精神的目的。

四、結(jié)語(yǔ)

教師把精神分析理論雜糅在英美文學(xué)教學(xué)實(shí)踐中，要求學(xué)生進(jìn)行文學(xué)文本與影像資料的對(duì)比研究，進(jìn)行中國(guó)文學(xué)與英美文學(xué)的比較研究，利用互聯(lián)網(wǎng)建立溝通平臺(tái)以進(jìn)行課后文學(xué)文本問題的探討和交流，延長(zhǎng)教學(xué)互動(dòng)時(shí)間，拓展教學(xué)內(nèi)容，提升學(xué)生自我思辨能力和解決問題的能力。就授課者而言，英美文學(xué)教師的學(xué)術(shù)水平和專業(yè)素養(yǎng)需通過參加國(guó)際和國(guó)內(nèi)的學(xué)術(shù)交流會(huì)議和進(jìn)行英美文學(xué)網(wǎng)絡(luò)共享平臺(tái)的學(xué)習(xí)來提升。授課計(jì)劃和授課內(nèi)容需精益求精，以便更好地培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，提高學(xué)生的文學(xué)內(nèi)涵，提升學(xué)生的世界觀和價(jià)值觀，從根本上改變英美文學(xué)尷尬的教學(xué)窘態(tài)。就學(xué)習(xí)者而言，學(xué)生需自主培養(yǎng)運(yùn)用精神分析視角來解析文本的文學(xué)批評(píng)習(xí)慣，既能在解析作品中陶冶情操，也能通過精神分析理論釋放自己的情緒。教師和學(xué)生都要秉承人文學(xué)科的精神內(nèi)涵，共創(chuàng)良好的學(xué)術(shù)氛圍，把校園創(chuàng)建成濃厚的人文精神家園，凸顯人文學(xué)科的宏偉目的。

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