馮華

摘 要：中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會以來，習(xí)近平總書記從堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的全局高度，對青年學(xué)生成長成才提出了一系列富有創(chuàng)見的新思想新觀點(diǎn)新論斷新要求。因此，這一代青年人在高校內(nèi)不僅僅需要學(xué)習(xí)專業(yè)知識，更需要培養(yǎng)正確的思想政治理念、健康的心理、高尚的道德情操。

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)教育;高校德育教育;影響探究

高校的德育教育雖然一直受到各學(xué)校的關(guān)注，但是多年來德育教育基本還是停留在課堂教育，形式多拘泥于說教式，對于當(dāng)代思想活躍、生活在高速信息流中的青年人來說，教育效果并不理想。2000年后高校開始重視公共藝術(shù)對學(xué)生德育教育的滲透和融入，主要通過兩種途徑：一是課堂教育，在大學(xué)生的課程體系中加入了音樂、美術(shù)、藝術(shù)欣賞等課程;二是通過開展各類校園文化活動，讓學(xué)生能夠在活動中受到教育。

一、何為隱性的公共藝術(shù)教育

公共藝術(shù)一詞最早出現(xiàn)于歐洲城市建設(shè)領(lǐng)域，指的是在一切公共空間內(nèi)有關(guān)的藝術(shù)形式。而在高校中，主要指的是非藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)生普遍實(shí)行的人文素質(zhì)，此“公共”是相對于專業(yè)而言的，即作為一個(gè)受過高等教育的社會人除了專業(yè)知識外應(yīng)具備的其他素養(yǎng)。近年來校園的人文類選修課、各類校園文化正是針對大學(xué)生所需的人文素養(yǎng)而進(jìn)行的教育，這些是顯性的公共藝術(shù)教育形式。而隱性的公共藝術(shù)教育即在校園公共空間內(nèi)的一切事物，包括校園環(huán)境、樓宇、設(shè)施、標(biāo)語、歷史、文化等等，這個(gè)概念更偏重于公共藝術(shù)的本意。

二、目前高校的校園公共藝術(shù)現(xiàn)狀

在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展、基礎(chǔ)建設(shè)的大量投入下，各高校的校園建設(shè)都經(jīng)歷了巨大的變革。大量的教學(xué)樓、實(shí)驗(yàn)室、活動室、塑膠操場建成，改善了學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境，同時(shí)為學(xué)生提供了活動場所。但校園建設(shè)的投入并不代表公共藝術(shù)在校園內(nèi)的發(fā)展有了提升，縱觀國內(nèi)大部分高校，校園形態(tài)基本一致，各個(gè)學(xué)校沒有自己的特色，校園內(nèi)的公共藝術(shù)作品基本還停留在長廊、涼亭、孔圣人雕塑、花壇等形式上，在這樣的校園環(huán)境中學(xué)生很難找到對學(xué)校的依存和信賴感，更談不上學(xué)校厚重的文化和歷史能夠影響學(xué)生的思想道德了。

三、目前隱性公共藝術(shù)難以發(fā)揮作用的原因

1. 對于公共藝術(shù)的作用認(rèn)識不到位

校園是學(xué)生每天生活和學(xué)習(xí)的主要場所，場所環(huán)境能對學(xué)生心理、思想產(chǎn)生巨大的影響。但是目前大部分學(xué)校還沒有意識到這個(gè)問題，理念還停留在用更多形式的活動和課程來教育學(xué)生，沒有認(rèn)識到環(huán)境的重要作用，自然也就不會去研究校園公共藝術(shù)建設(shè)。大多數(shù)學(xué)校認(rèn)為，校園建設(shè)就是硬件設(shè)施的不斷投入，但這種想法忽視了軟性的文化植入，自然教育效果也必定不佳。

2. 校園建設(shè)中學(xué)生的參與度較低

在目前的高校建設(shè)中，大部分校園建設(shè)主要是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層面的討論，關(guān)注學(xué)生需要一個(gè)什么樣的學(xué)習(xí)場所，討論學(xué)生在什么樣的環(huán)境中能更好地學(xué)習(xí)。但作為校園的主人，學(xué)生在校園建設(shè)中參與度極低，學(xué)校認(rèn)為學(xué)生會感興趣的東西學(xué)生未必感興趣，所以很多公共空間和公共藝術(shù)作品做出來之后并沒有達(dá)到預(yù)期的效果。

3. 校園公共藝術(shù)作品形式陳舊

目前，高校校園公共藝術(shù)作品的主要形式為校園的主體噴泉、校友贈送的石碑、孔子像等。而現(xiàn)代公共藝術(shù)作品的材質(zhì)已經(jīng)涉及聲光電多種形式，現(xiàn)代的電子技術(shù)、大數(shù)據(jù)技術(shù)都在公共藝術(shù)作品中得到了發(fā)揮。開放的公共藝術(shù)作品多能傳達(dá)出核心價(jià)值和主題，比如各國語言的愛心墻，傳達(dá)著一種多元的價(jià)值觀。另外，交互類的公共藝術(shù)作品，使得很多藝術(shù)作品有了生命感，可以與觀者互動。這些新形式的公共藝術(shù)作品都可以將德育教育的引導(dǎo)融入藝術(shù)作品，很容易便能夠影響學(xué)生的思想觀念，形式豐富，容易接受。

4. 缺乏整體的公共藝術(shù)建設(shè)體系和專業(yè)人士的指導(dǎo)

公共藝術(shù)除了藝術(shù)作品外，還包括功能設(shè)施，比如公共的走道、斑馬線、樓體的外立面、公共綠地、垃圾桶、引導(dǎo)牌等等。校園內(nèi)一切的物品都可以被賦予藝術(shù)處理，將藝術(shù)與功能性相結(jié)合，這就要求每個(gè)校園內(nèi)的藝術(shù)作品要有一個(gè)整體規(guī)劃和主題，能夠展現(xiàn)學(xué)校的思想風(fēng)貌和特色，反映校園文化與學(xué)校歷史背景。這些都要有一個(gè)整體的規(guī)劃和專業(yè)引導(dǎo)，才能夠建設(shè)一個(gè)發(fā)揮思想作用、引導(dǎo)學(xué)生的校園環(huán)境。

四、結(jié)論

近年來，高校注重公共藝術(shù)教育對于學(xué)校德育教育的影響，但主要集中在對課程設(shè)置和校園活動的舉辦上，校園文化和校園環(huán)境的建設(shè)較為薄弱，而校園環(huán)境正是對學(xué)生進(jìn)行隱性教育的最直接的途徑。未來的校園應(yīng)該是融合著每個(gè)學(xué)校歷史、辦學(xué)理念和特色的“有血有肉”的校園。公共藝術(shù)作品貫穿其間，學(xué)生參與校園文化建設(shè)，校園成為德育教育最好的搖籃。