張廣琴

摘要：學(xué)校教育是保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效途徑之一。以學(xué)前教育專業(yè)為例，融非遺文化于學(xué)科教育教學(xué)之中，以科研工作為前導(dǎo)，分步驟整合本土非遺文化教育資源庫(kù)，通過(guò)課堂教學(xué)與課外校園文化活動(dòng)等方式保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，提升幼師生非遺文化知識(shí)和非遺傳承能力，延續(xù)非遺文化生命。

關(guān)鍵詞：非遺文化；教學(xué)整合；策略

中圖分類號(hào)：G710 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094-（2017）12C-0006-04

隨著“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想的提出，作為歷史文化重要組成要素的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承再次成為關(guān)注的焦點(diǎn)。中國(guó)作為古代文明的發(fā)祥地之一，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)眾多，在全國(guó)各地均有分布，以江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)各級(jí)名錄為例：聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”有10項(xiàng)，國(guó)家級(jí)108項(xiàng)，省級(jí)369項(xiàng)，市級(jí)1424項(xiàng)，縣級(jí)2773項(xiàng)。如此豐富的非遺文化，亟需我們的保護(hù)。本文以徐州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承教育為例，結(jié)合學(xué)前教育專業(yè)的教育教學(xué)實(shí)踐談些看法。

一、非遺文化與學(xué)前教育相關(guān)性分析與學(xué)科匹配

徐州市自古為兵家必爭(zhēng)之地，歷史文化悠久，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源種類繁多，分布廣泛。徐州市市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目151項(xiàng)，其中入選國(guó)家級(jí)名錄9項(xiàng)，省級(jí)名錄43項(xiàng)。目前部分傳統(tǒng)美術(shù)和手工技藝類非遺項(xiàng)目已列入生產(chǎn)性保護(hù)系列。[1]

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一種人類活態(tài)文化，主要依賴于人的保護(hù)與傳承。高校是人才培養(yǎng)、文化傳承的重要基地，在非遺文化的保護(hù)和傳承中應(yīng)責(zé)無(wú)旁貸地承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任和義務(wù)。其中，作為培養(yǎng)祖國(guó)新生力量的學(xué)前教育專業(yè)，在保護(hù)和傳承非遺文化中更要發(fā)揮不可替代的作用。學(xué)前教育專業(yè)人才培養(yǎng)可以充分發(fā)揮自身“兩代師表一起塑造”的強(qiáng)大育人功能，結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含的豐富教育價(jià)值，不僅能強(qiáng)化師生對(duì)本土文化的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)熱愛家鄉(xiāng)的情感，而且可以提升師生保護(hù)意識(shí)與傳承能力，將非遺文化的傳承融入學(xué)前教育教學(xué)活動(dòng)中，又將影響一代代新生力量。[2]

根據(jù)《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)其范圍包括：（一）傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語(yǔ)言；（二）傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；（三）傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法；（四）傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗；（五）傳統(tǒng)體育和游藝；（六）其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?？v觀徐州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包括民間文學(xué)、民間舞蹈、傳統(tǒng)音樂曲藝、民間美術(shù)、傳統(tǒng)手工技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥養(yǎng)生美食、雜技與競(jìng)技、民俗、地方文化等。比較學(xué)前教育專業(yè)開設(shè)的核心課程：幼兒口語(yǔ)、兒童文學(xué)、聲樂、器樂、繪畫、書法、舞蹈、體育、雕塑、地理歷史類必修課程；繪本故事創(chuàng)編、思維訓(xùn)練、營(yíng)養(yǎng)與配餐等選修類科目，可以將學(xué)前教育專業(yè)學(xué)科與徐州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄按內(nèi)容相關(guān)性進(jìn)行匹配。（見表1）

二、整合地區(qū)非遺文化資源，建立非遺教學(xué)數(shù)據(jù)庫(kù)

（一）廣泛收集與專業(yè)或?qū)W科相關(guān)的非遺文化素材資源

收集整理徐州地區(qū)有代表性或有影響力的非遺資源，包括對(duì)不同非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分布地區(qū)、文化背景、發(fā)展歷史、傳承人簡(jiǎn)介、表現(xiàn)形式等，以文字、圖片、視頻等形式搭建本專業(yè)校本課程開發(fā)的原始資源庫(kù)。

（二）分類整理，根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)整合非遺文化資源

以知識(shí)學(xué)習(xí)為主的課程可以在相關(guān)章節(jié)或教學(xué)過(guò)程中穿插介紹鄉(xiāng)土非遺知識(shí)。如歷史、地理、口語(yǔ)、幼兒文學(xué)等課程，可以將相關(guān)的民間文學(xué)、歷史故事、民俗知識(shí)等非遺知識(shí)作為案例或素材在課堂上進(jìn)行討論學(xué)習(xí)。以幼兒文學(xué)教學(xué)為例，將非遺資源中的民間文學(xué)作為案例或素材，師生創(chuàng)作符合幼兒年齡特點(diǎn)的幼兒故事或者繪本創(chuàng)編，旨在感受徐州歷史故事和杰出人物為家鄉(xiāng)做出的貢獻(xiàn)，接受鄉(xiāng)情熏陶，培養(yǎng)熱愛家鄉(xiāng)的自豪感。地理教師可以在借鑒幼兒文學(xué)創(chuàng)作成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合本學(xué)科特點(diǎn)積極吸納非遺文化資源，讓學(xué)生從空間上認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)的變化，培養(yǎng)其空間思維的發(fā)展。

以技能訓(xùn)練為主的課程，可以將本土非遺知識(shí)或者非遺技能融入教育教學(xué)中。如音樂、舞蹈、體育、美術(shù)、書法等課程，可以將地方民間戲劇曲藝、民間舞蹈競(jìng)技、剪紙手工、書法繪畫等有機(jī)整合入教學(xué)過(guò)程。比如：音樂舞蹈專業(yè)的老師，可以在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)編曲目環(huán)節(jié)，學(xué)習(xí)譚維維華陰老腔的創(chuàng)作精髓，以本土非遺民間舞蹈或傳統(tǒng)戲劇曲藝素材為創(chuàng)作元素，讓學(xué)生在認(rèn)識(shí)該類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，借鑒現(xiàn)代曲目特點(diǎn)，創(chuàng)造性的傳承我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我校體育專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)在舞龍舞獅的大型活動(dòng)參賽籌備中，將邳州跑竹馬、獅舞（邳州舞獅）、睢寧落子舞、睢寧龍虎斗等傳統(tǒng)曲目靈活地融入到參賽曲目的創(chuàng)編中。

各學(xué)科靈活把握融入方式，可以根據(jù)學(xué)科專業(yè)特點(diǎn)或者學(xué)前教育專業(yè)特點(diǎn)將其創(chuàng)新，讓學(xué)生既了解相關(guān)非遺文化的發(fā)展歷史，又學(xué)習(xí)其發(fā)展變化中的創(chuàng)新精神，實(shí)現(xiàn)對(duì)非遺文化的創(chuàng)新性傳承。有創(chuàng)新的傳承，才能讓非遺文化更具生命力。

（三）完善非遺文化校本教學(xué)素材庫(kù)，充實(shí)校園網(wǎng)資源

在創(chuàng)新性教學(xué)的基礎(chǔ)上，各專業(yè)教師根據(jù)教學(xué)反饋，調(diào)整并完善非遺文化的教育資源數(shù)據(jù)庫(kù)，使非遺文化的教育教學(xué)成為系統(tǒng)，因地制宜，打造特色，形成非遺文化校本素材庫(kù)。

將各學(xué)科相關(guān)非遺教學(xué)資源信息進(jìn)行整合，建立校本非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源教育校園網(wǎng)。為更好地發(fā)揮非遺教育校園網(wǎng)的作用，可以請(qǐng)專業(yè)人士整合成可交互的非遺知識(shí)教育資源網(wǎng)站，將其與手機(jī)客戶端交互，通過(guò)圖、音、像的結(jié)合，調(diào)動(dòng)學(xué)生通過(guò)動(dòng)動(dòng)手指頭的便捷方式參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承中來(lái)。

（四）開發(fā)符合幼兒認(rèn)知特點(diǎn)的非遺文化資源庫(kù)

以學(xué)前教育專業(yè)的非遺教學(xué)為基點(diǎn)，聯(lián)系附屬幼兒園，實(shí)現(xiàn)校園結(jié)合，開發(fā)適合學(xué)前兒童學(xué)習(xí)的非遺文化資源庫(kù)。將非遺知識(shí)結(jié)合低齡兒童年齡和心理特點(diǎn)，以兒童可以學(xué)習(xí)的方式，輕松愉快地展現(xiàn)給學(xué)齡前兒童。

三、學(xué)前教育吸納非遺文化的保障條件

（一）提升學(xué)前教育專業(yè)任課教師的非遺文化知識(shí)和傳承意識(shí)endprint

將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為教育資源融入學(xué)前教育專業(yè)教育教學(xué)過(guò)程中，必須重視提升該專業(yè)任課教師的非遺知識(shí)及其對(duì)非遺文化的傳承意識(shí)。只有教師有較強(qiáng)的非遺保護(hù)意識(shí)和傳承的主動(dòng)性，才能更好地在學(xué)生中進(jìn)行非遺保護(hù)和傳承的教育教學(xué)工作。任課教師的非遺保護(hù)和傳承意識(shí)需要借助一些動(dòng)力進(jìn)行促進(jìn)，比如將非遺文化引進(jìn)校園，直接感受原汁原味的非遺文化的熏陶，也可以借助各種級(jí)別的非遺科研課題的申報(bào)和研究工作為切入點(diǎn)，調(diào)動(dòng)教師主動(dòng)參與該項(xiàng)工作的積極性。作為學(xué)校，可通過(guò)不同途徑營(yíng)造非遺文化學(xué)習(xí)氛圍，如邀請(qǐng)相關(guān)專家或國(guó)家級(jí)非遺文化繼承人來(lái)校講學(xué)，以本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為基點(diǎn)提升相關(guān)專業(yè)的教師非遺知識(shí)，培養(yǎng)非遺技能，并將其融會(huì)貫通到自己的專業(yè)教學(xué)中。這樣，既能提升專業(yè)教師的教育科研能力，又能為非遺文化傳承培養(yǎng)師資隊(duì)伍，打造一支雙贏的特色科研教學(xué)團(tuán)隊(duì)。[3]

（二）多渠道加大非遺文化傳承保護(hù)力度

為了更好地鞏固各專業(yè)在課堂教育教學(xué)中對(duì)非遺文化知識(shí)傳承的課題研究效果，我們要充分利用課余時(shí)間，通過(guò)多種方式或渠道，將非遺文化傳承教育更廣泛地滲透、融入到學(xué)校教育的各個(gè)角落。

首先，可以通過(guò)宣傳方式營(yíng)造校園非遺文化傳承學(xué)習(xí)氛圍。可以通過(guò)宣傳欄、板報(bào)、海報(bào)、報(bào)刊、廣播、網(wǎng)絡(luò)等宣傳媒介進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目及保護(hù)條例的宣傳和普及，如“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”——柳琴劇《血色秋風(fēng)》曾在徐州幼兒師范高等?？茖W(xué)校上演，引起強(qiáng)烈社會(huì)反響。

其次，以靈活的形式組織活動(dòng)?？梢允巧鐖F(tuán)活動(dòng)，也可以是全員參與方式。利用生源地多元化特色，發(fā)揮徐州市各縣市學(xué)生的資源優(yōu)勢(shì)，以社團(tuán)形式展示本土非遺資源特色，如組織校園非遺文化藝術(shù)節(jié)。藝術(shù)節(jié)可以選擇特定的節(jié)假日，營(yíng)造節(jié)日氛圍，進(jìn)行相關(guān)民俗文化的展演和比賽，組織非物文化遺產(chǎn)知識(shí)講座、搶答賽、辯論賽等，組織保護(hù)傳承非遺文化志愿者活動(dòng)，聯(lián)系當(dāng)?shù)匚幕块T開展高級(jí)別非遺文化活動(dòng)等。

最后，在非遺知識(shí)普及的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)創(chuàng)新實(shí)踐環(huán)節(jié)，讓學(xué)生根據(jù)自己對(duì)非遺知識(shí)的把握，立足學(xué)前教育專業(yè)，創(chuàng)編節(jié)目，創(chuàng)造性的傳承非遺文化知識(shí)，從而更好地發(fā)揮將非遺文化融入學(xué)前專業(yè)教育實(shí)踐的作用。[4]

非遺的歷史雖然悠久，但非遺傳承事業(yè)還很年輕，如何有效地保護(hù)利用和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一項(xiàng)重要又艱巨的任務(wù)，從教育的角度探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承是一種有效途徑。將非遺融入學(xué)前教育研究就是對(duì)非遺文化的保護(hù)與傳承，將非遺文化融入學(xué)前教育專業(yè)的研究還有很多事需要做，應(yīng)該怎樣做，怎樣才能做好，都需要深入的研究和大量的實(shí)踐。期望越來(lái)越多的有識(shí)之士參與到非遺文化的保護(hù)與傳承的隊(duì)伍中來(lái)，希望更多的兄弟院?？梢越Y(jié)合自己的專業(yè)特點(diǎn)，從培養(yǎng)高素質(zhì)的傳承人的角度將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和專業(yè)教育進(jìn)行融合，使其相互影響、相互促進(jìn)。[5]

參考文獻(xiàn)：

[1]蔣艷.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源的定量評(píng)價(jià)研究——以徐州市為例[J].徐州工程學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2014（11）.

[2]張?zhí)┏牵徔?非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入高校教育教學(xué)的方式研究[J].中國(guó)大學(xué)教學(xué)，2013（2）.

[3]錢逍，劉娟.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與高校校園文化建設(shè)[J].中國(guó)礦業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012（4）.

[4]楊陽(yáng).當(dāng)前高校校園文化建設(shè)應(yīng)著力把握好的幾個(gè)問題[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2012（10）.

[5]周可可，方亮.江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀調(diào)查和保護(hù)對(duì)策分析[J].人文社會(huì)科學(xué)，2012（12）.

責(zé)任編輯：夏英endprint