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探討自媒體時代的大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新

2018-01-28 10:41古麗孜爾·買買提熱依木
關(guān)鍵詞:自媒體時代思想政治教育大學(xué)生

古麗孜爾·買買提熱依木

【摘 要】21世紀(jì)是互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的大時代,同時更是信息快速傳播的大數(shù)據(jù)時代,其賦予了人們?nèi)粘I罡吁r明的快捷化特征。依靠互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)迅速發(fā)展與集中迸發(fā)起來的自媒體時代,將各式信息從微博、微信、今日頭條、貼吧、論壇、BBS及各種直播平臺等自媒體平臺上得以全球泛圍內(nèi)的實時傳播,受到各界人士的熱烈追捧,尤其是大學(xué)生。然而在當(dāng)下時代,大學(xué)生的思想政治教育也面臨著全新的挑戰(zhàn),如何抵制自媒體帶來的各種負(fù)性影響,并因勢充分利導(dǎo)應(yīng)用自媒體對大學(xué)生的思想政治教育及管理方式進(jìn)行創(chuàng)新,是思政教育工作者所須面對及思考的一大重要課題?,F(xiàn)本文結(jié)合自媒體時代的發(fā)展及大學(xué)生的日常生活,探究大學(xué)生思想政治教育的新路徑,并為此開展了一系列的教育研究活動,以期推動自媒體時代的大學(xué)生思想政治教育事業(yè)的大力發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】自媒體時代;大學(xué)生;思想政治教育

【中圖分類號】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】2095-3089(2018)34-0087-01

當(dāng)今時代,大學(xué)生都普遍生活在互聯(lián)網(wǎng)+自媒體的時代中,為有效提高大學(xué)生思想政治教育工作,必須全面結(jié)合自媒體平臺技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新,現(xiàn)將探討內(nèi)容進(jìn)行如下介紹:

一、自媒體的內(nèi)涵及特征

自媒體又可稱之為公民媒體或個人媒體[1],是由傳播者以現(xiàn)代化、電子化的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)向不特定或特定的多人群或單個人進(jìn)行私人化、平民化、普泛化、自主化的傳遞規(guī)范性與非規(guī)范性的信息。在互聯(lián)網(wǎng)中,每個人都可是信息的發(fā)布者與分享者,充分發(fā)揮出互聯(lián)網(wǎng)媒體技術(shù)的傳播作用,通過賬號就可實現(xiàn)實時性的發(fā)帖、評論、轉(zhuǎn)發(fā)及收藏等信息處理操作,從而使得海量信息及言論在網(wǎng)絡(luò)世界中激烈碰撞。和傳統(tǒng)媒體相比,自媒體的特征主要有:信息來源的多樣性、傳播主體的平民化、傳播方式的交互性、傳播內(nèi)容的碎片化、傳播速度的迅速性、傳播成本的低廉化等。

二、大學(xué)生思政教育創(chuàng)新

1.大學(xué)生思政教育理念創(chuàng)新。

隨著自媒體時代的興起與發(fā)展,信息在互聯(lián)網(wǎng)中的傳播速度迅速加快,且信息內(nèi)容也被極大的豐富。在此過程中,大學(xué)生思想政治教育工作者的權(quán)威地位已被撼動,話語權(quán)及主動權(quán)也大受侵蝕,而且深刻影響到大學(xué)生思政教育理念,如不正視這一挑戰(zhàn),大學(xué)生思政教育的實踐活動將會深深陷入“失語”狀態(tài),將難得保證思政教育的實效性。為防范及改變這一現(xiàn)狀,要充分利用互聯(lián)網(wǎng)+自媒體技術(shù),確立起新型大學(xué)生思政教育理念,即積極適應(yīng)時代的變遷與發(fā)展,充分利用當(dāng)前的信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù),以自媒體為基礎(chǔ)性思政教育平臺,發(fā)揮其信息傳播不受時間、空間等條件限制的特點[2],切實建立起網(wǎng)絡(luò)大學(xué)生思政教育工作途徑,并通過掌握現(xiàn)階段大學(xué)生的思想動態(tài)及實現(xiàn)需求,在自媒體網(wǎng)絡(luò)上對其開展極具針對性的思政教育活動,并不斷對教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行實時傳播和健康宣導(dǎo),且始終堅持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表及科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想,同時正確利用唯物主義辯證法來看待教育中的出現(xiàn)各種問題,并不斷分析利用互聯(lián)網(wǎng)+自媒體進(jìn)行大學(xué)生思政教育的優(yōu)勢與不足,從而真正發(fā)揮出實踐教學(xué)的作用與優(yōu)勢,最終提高思政教育工作的質(zhì)量與效率。

2.大學(xué)生思政教育路徑創(chuàng)新。

傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育活動一般是在特定的時間、特定的場合下開展的,主要是對思想政治理論進(jìn)行傳授,在這種教育路徑下,教師是以直接面對面的方式與大學(xué)生進(jìn)行科教活動,而且在此過程中,教師通常處于權(quán)威、主導(dǎo)的地位,大學(xué)生可直接受到教師的影響。這種教育途徑往往具有很強(qiáng)的目標(biāo)針對性,科教教師可很好地掌控思政教育活動的整個過程。而在自媒體時代,大學(xué)生的思想與行為時刻受到外界環(huán)境的刺激影響,在互聯(lián)網(wǎng)上有海量的爆炸式信息,尤其是一些充斥著很強(qiáng)負(fù)能量的信息,使大學(xué)生的主流價值觀在教學(xué)引導(dǎo)后的效果大打折扣,很難收獲預(yù)期的教學(xué)效果。因此,需要重視這一新挑戰(zhàn),不斷尋找革新大學(xué)生思政教育的有效途徑,以適應(yīng)自媒體時代大學(xué)生思政教育實踐活動的需要及目標(biāo)。

①構(gòu)建全方位自媒體教學(xué)平臺:以自媒體平臺為全方位傳播載體,保持思政教育工作生命力的旺盛,做到與時俱進(jìn),做到集“信息發(fā)布、學(xué)生管理、學(xué)生服務(wù)”于一體[3],努力實現(xiàn)思政教育的現(xiàn)代化建設(shè),努力建設(shè)大學(xué)生喜愛的信息獲取于交流的平臺,進(jìn)而滿足各個層次的大學(xué)生對平等和自由等心理需求的追求,并達(dá)到一個聲音對外、教育力合、教育質(zhì)量提升的效果。

②增強(qiáng)思政教學(xué)效果:正視自媒體環(huán)境的影像,不斷解放教學(xué)思想、轉(zhuǎn)變觀念,把教學(xué)放到與大學(xué)生平等的地位,進(jìn)行平等對話與交流,以拉近師生的心理距離;同時,通過讓大學(xué)生參與網(wǎng)絡(luò)上教學(xué)話題的互動與討論,加深其對思想行為特點及發(fā)展規(guī)律的基本了解與認(rèn)識,用輕松的氛圍及自由的主流思想意識引導(dǎo)其形成健康的思想觀念和行為習(xí)慣,并不斷貼近大學(xué)生的思想生活實際,從其感興趣和高度關(guān)心的角度出發(fā),精心設(shè)計及安排思政教學(xué)的內(nèi)容及時間,盡量做到生活化、具體化、針對話,并不斷強(qiáng)化培養(yǎng)和提高大學(xué)生的媒介素養(yǎng),使其掌握理性思考和合理評判自媒體傳播中的“碎片化”內(nèi)容,避免看問題不全面、人云亦云,形成出科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀[4]。

三、結(jié)語

在自媒體時代,一定要充分利用自媒體技術(shù),把大學(xué)生的思想政治教育工作的視野從學(xué)校向家庭、社會、自媒體等方向轉(zhuǎn)變及共同結(jié)合,確立起新型思政教育理念,建立起多層次、立體化的思政教學(xué)模式,打破固化傳統(tǒng)教學(xué)方式及方法,站在自媒體時代的前沿,進(jìn)行教學(xué)途徑的全新創(chuàng)新,以開放模式指導(dǎo)大學(xué)生思政教育工作,充分利用網(wǎng)絡(luò)互動平臺的教學(xué)優(yōu)勢,加強(qiáng)師生間的互動渠道及互動質(zhì)量,使得教學(xué)信息資源得到實時性及廣泛性的共享與傳播,從而打造出網(wǎng)絡(luò)思政教育工作的主陣地,并不斷擴(kuò)大網(wǎng)絡(luò)思政教育的影響力,以切實提升理論與實踐相結(jié)合思政教育的質(zhì)量。

此外,應(yīng)將高校資源與社會和自媒體有效結(jié)合,且不斷強(qiáng)化各方責(zé)任,協(xié)同營造出積極的、健康的信息環(huán)境,截堵片面的、虛假的、不良的及偏激的等信息向大學(xué)生傳播,以維護(hù)大學(xué)生和諧的成長環(huán)境,從而確保其思想與行為的健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]劉琳.自媒體時代高職院校大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新研究[J].《改革與開放》,2016(11):127-128.

[2]胡潔.自媒體時代大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新的研究[J].《經(jīng)濟(jì)師》,2017(5):292-293.

[3]陳強(qiáng).自媒體時代大學(xué)生思想政治教育方法的創(chuàng)新研究[J].《才智》,2017(8):67-68.

[4]鄒丁蕊.淺談自媒體時代大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新研究[J].《知識經(jīng)濟(jì)》,2018(10):170-172.

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