張國強(qiáng)

摘 要：加強(qiáng)對學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，從而用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化去構(gòu)建學(xué)生的品德美，用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化去培養(yǎng)學(xué)生的才能美，用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化去鑄造學(xué)生的行為美，是時代發(fā)展的需要。不同的學(xué)科具有不同的教育途徑，因此，教育工作者在教學(xué)中，把挖掘中華傳統(tǒng)文化傳授與教育工作結(jié)合起來，對培養(yǎng)學(xué)生繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德具有十分重要的意義。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；鄉(xiāng)土文化；課堂教學(xué)

中圖分類號：G62 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9132（2018）06-0095-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2018.06.058

傳統(tǒng)文化是一個民族勞動、智慧的結(jié)晶，是構(gòu)成一個民族自身特色的重要內(nèi)容，是維系一個民族生生不息的精神紐帶。我國傳統(tǒng)教學(xué)的最大優(yōu)點就是強(qiáng)調(diào)熏陶漸染在母語習(xí)得中的巨大作用，即在學(xué)習(xí)的過程中吸收民族文化智慧，提升品德修養(yǎng)和審美情趣，以其獨特的藝術(shù)魅力，滿足人們的精神文化需求。中國文化博大精深，浩如煙海，如何在不同的課堂教學(xué)中貫穿中國傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生愉快地學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，傳承中華文明，是每一位教師的責(zé)任。

一、用鄉(xiāng)土文化激發(fā)學(xué)生興趣，拓展課堂內(nèi)容

“給中學(xué)生上語文課，最好從他們身邊熟悉的事物，如一座年代久遠(yuǎn)的房子的故事或一首學(xué)生熟悉的歌謠講起。”這種貼近生活的語文課，最能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，最能激發(fā)學(xué)生的生活認(rèn)同和心里共鳴，這樣的學(xué)習(xí)也最有成效。例如，講授梁思成先生的《中國建筑的特征》一文的時候，教師就可以引入萬源本地學(xué)生無人不知的萬源文星塔，也就是窗外可見的塔子山為例，依次就課文內(nèi)容對中國建筑的九大特征進(jìn)行提煉歸納，并布置課外活動任務(wù)——周末登山觀察文星塔，之后說明其外觀、結(jié)構(gòu)、材料、特點等，比較分析現(xiàn)代建筑與課文所說建筑的區(qū)別。這樣，既加強(qiáng)了課堂內(nèi)容的消化，也拓展了課堂內(nèi)容，對學(xué)生綜合性學(xué)習(xí)能力有很大的提升。

二、多角度挖掘鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵，實現(xiàn)大語文教學(xué)

在教學(xué)教研實踐中，有意補(bǔ)充課外的人文知識，以實現(xiàn)教育的目的，而非僅僅是為了應(yīng)試。比如講授名著導(dǎo)讀《三國演義》的時候，學(xué)生對這內(nèi)容很感興趣，也很熟悉，課堂很熱烈，但是也有些無序。而引入了“花萼老祖徐庶”這個和本地有關(guān)聯(lián)的三國人物，就可以讓學(xué)生對三國演義情節(jié)內(nèi)容的歸納概括有了切入點。接著根據(jù)不多的史料，分析徐庶的生平，引導(dǎo)學(xué)生把握三國演義中所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵，實現(xiàn)了課堂容量的最大化，使得大語文教學(xué)功效也初步實現(xiàn)，對學(xué)生樹立正確的世界觀人生觀有了較好的引導(dǎo)，有助于完善學(xué)生人格，提升其人文素養(yǎng)。

另外，音樂是具有普遍性和感染力的人類藝術(shù)形式之一，是人類思想和感情的結(jié)晶，是人類文化的一種重要形態(tài)和載體，以其獨特的藝術(shù)魅力伴隨人類歷史的發(fā)展，滿足人們的精神文化需求。

（一）在歌曲教學(xué)中領(lǐng)略傳統(tǒng)文化

我國的第一部詩歌總集《詩經(jīng)》，也是一部樂歌總集。在古代，詩樂是合一的。在宴會上，在旅途中，在勞動時，人們弦歌起舞，或敘事或抒情，通過樂歌表達(dá)自己的喜怒哀樂。如果離開雋永婉轉(zhuǎn)的詩詞，音樂也就失去其光彩。由此可見，歌曲與傳統(tǒng)文化是聯(lián)袂一起的，我們可以通過歌詞管中窺豹，領(lǐng)略中國傳統(tǒng)文化的風(fēng)采。

例如，小學(xué)五年級語文設(shè)有“走進(jìn)四大名著”的單元學(xué)習(xí)。小學(xué)生年齡小，而名著中有些字詞生僻晦澀，或者人物眾多，導(dǎo)致學(xué)生難于理解。響應(yīng)多學(xué)科整合的教育要求，我在課余引導(dǎo)學(xué)生學(xué)唱四大名著電視劇的主題曲。在流暢的樂曲中，古老的名著煥發(fā)出新的生命力，一個個人物變得生動立體，如“閬苑仙葩”的林黛玉、 “美玉無瑕”的賈寶玉，“風(fēng)風(fēng)火火闖九州”的一百零八條好漢，“浪花淘盡英雄”的三國時代，歷盡艱險仍然相信“路在腳下的”唐僧師徒等。學(xué)生吟唱《枉凝眉》《好漢歌》《滾滾長江東逝水》《敢問路在何方》，通過感受歌曲的情緒及伴奏樂器的不同，感知四大名著的不同風(fēng)格。學(xué)唱過后，學(xué)生分小組進(jìn)行熱烈討論，得出《紅樓夢》是婉約的，《水滸》是豪放的，《三國演義》是悲壯的，《西游記》是鼓舞人心的。

（二）在欣賞教學(xué)中感知傳統(tǒng)文化

在音樂教學(xué)中，教師要精心挑選具有代表性的曲目，為學(xué)生提供傳統(tǒng)音樂盛宴，讓學(xué)生通過聆聽、欣賞、分析，熱愛祖國音樂文化，增強(qiáng)民族自信，培養(yǎng)學(xué)生愛國情操。

例如，在五年級《京韻》一課的教學(xué)中，可以讓學(xué)生聆聽欣賞《都有一顆紅亮的心》《京調(diào)》。作為國粹的京劇對于學(xué)生來說，是陌生而遙遠(yuǎn)的。教師要充分運(yùn)用學(xué)校的數(shù)字教學(xué)資源，通過 PPT 課件、視頻欣賞等形式，讓學(xué)生了解京劇的起源歷史、京劇的行當(dāng)、京劇的唱腔、京劇臉譜、京劇經(jīng)典唱詞、京劇大師等。有了前面的背景鋪墊之后，學(xué)生帶著好奇心認(rèn)真欣賞歌曲《唱臉譜》，感知中國傳統(tǒng)京劇文化的魅力，就會情不自禁地為中國傳統(tǒng)文化喝彩。教師還可以結(jié)合地方文化，讓學(xué)生欣賞秦腔選段，了解秦腔的唱腔等。

（三）在創(chuàng)編活動中吸收傳統(tǒng)文化

創(chuàng)編是學(xué)生創(chuàng)造力的表現(xiàn)。音樂教學(xué)中的各種實踐活動，給學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造力提供了平臺。

不同的學(xué)生對同一首樂曲的理解是不同，創(chuàng)編就是要學(xué)生百花齊放 ， 是促使學(xué)生吸收中國傳統(tǒng)文化的良好契機(jī)。例如，在三年級的音樂教學(xué)中，學(xué)生可以嘗試制作“碗琴”，利用水位的不同，敲擊發(fā)出不同的音形成音階。而教師要適時講述“碗琴”的來歷：宋代，有個叫郭登的樂師“擊碗成曲”、“擊碗調(diào)弦”的故事，自然引出中國的民族打擊樂器，如古老的編鐘、編磬、缶等，流傳至今的打擊樂器梆子、鈸、鑼、碰鐘、鐘、木魚、撥浪鼓、揚(yáng)琴等。創(chuàng)編活動是學(xué)生傳承中國傳統(tǒng)文化的好機(jī)會。

總之，在科技日益發(fā)達(dá)的今日社會，傳統(tǒng)文化流失現(xiàn)象嚴(yán)重。因此，我們應(yīng)從學(xué)生抓起，引導(dǎo)學(xué)生從小學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，傳承中華文明，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化精髓，讓傳統(tǒng)文化歷久彌新，讓古老的民族藝術(shù)在新時期煥發(fā)新活力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 曾令輝.論中學(xué)語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化修養(yǎng)[J].湖南教育學(xué)院學(xué)報， 2000（s2）.

[2] 翟巧云.在語文教學(xué)中如何弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化[J].考試周刊，2010（21）.endprint