□吉佳佳 鄭州師范學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展在全球化文化的交流中機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的戲曲藝術(shù)是對我國群眾社會(huì)生活的真實(shí)反映，是民間審美情趣的重要表現(xiàn)形式。繼承和發(fā)揚(yáng)中國戲曲是更新傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，不僅能夠促進(jìn)戲曲文化的宣傳，還能推動(dòng)民族傳統(tǒng)文化的流傳。

一、“口傳心授”的教學(xué)方法

戲曲文化是在我國悠久的歷史長河中孕育而出的，隨著現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展，越來越多的人投入到了當(dāng)下的互聯(lián)網(wǎng)媒體之中，這使戲曲的發(fā)展受到了阻礙。戲曲文化是我國傳統(tǒng)民族文化傳承至今的瑰寶，在戲曲教學(xué)中推廣“口傳心授”的教學(xué)方法不僅能夠促進(jìn)戲曲藝術(shù)的發(fā)展，提高我國民族文化的品位，還能促進(jìn)戲曲文化的傳播與交流，這是使民族文化屹立于世界文化之林的重要方式?！翱趥餍氖凇钡慕虒W(xué)方法主要是對傳統(tǒng)戲曲作品的“取其精華，棄其糟粕”。

二、當(dāng)前戲曲教學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r

（一）學(xué)生對于戲曲的藝術(shù)性認(rèn)識(shí)不全面

戲曲教學(xué)專業(yè)性較強(qiáng)，涵蓋的知識(shí)面非常廣泛，需要學(xué)生具有一定的戲曲知識(shí)才能真正理解其中的奧妙。然而現(xiàn)如今，在外來文化的影響下，年輕一代的學(xué)生對戲曲的認(rèn)識(shí)僅僅停留在傳統(tǒng)歷史文化方面，對其內(nèi)部的藝術(shù)價(jià)值卻鮮有了解。唱念做打是戲曲的傳統(tǒng)表現(xiàn)形式，通過聲、形等具有表演性的藝術(shù)表現(xiàn)形式將戲曲中的人物特征、事件發(fā)展表達(dá)出來。學(xué)生對戲曲的認(rèn)知往往來自熒幕或者書籍、文獻(xiàn)，真正能夠接觸到戲曲文化的人相對較少。因此，學(xué)生對戲曲的了解淺薄，不夠深入，教師的教學(xué)工作也難以展開。學(xué)生對戲曲文化中的藝術(shù)價(jià)值缺乏了解，導(dǎo)致其無法深入地了解戲曲的真正價(jià)值，從而在繼承和發(fā)揚(yáng)戲曲的過程中難以對傳統(tǒng)文化進(jìn)行加工宣傳，不利于戲曲的發(fā)展。

（二）傳統(tǒng)戲曲的表現(xiàn)形式陳舊，創(chuàng)新機(jī)制不夠完善

繼承和發(fā)揚(yáng)戲曲是發(fā)展社會(huì)群眾喜聞樂見的文化的重要途徑。傳統(tǒng)戲曲主要有戲曲會(huì)演、藝術(shù)節(jié)等表現(xiàn)形式，在過去廣受民眾的喜愛。但是，在當(dāng)下戲曲的發(fā)展過程中，由于傳統(tǒng)文化傳播的形式相對陳舊，這使其在科技時(shí)代的文化交流中處于不利地位。如傳統(tǒng)戲曲的表演形式大都是在戲場，由觀眾買票入場觀看。雖然其曲牌連綴的唱腔以及濃厚的藝術(shù)價(jià)值廣受大家喜愛，但是在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，群眾相對缺乏時(shí)間入場觀看。這種文化藝術(shù)的傳播形式受制于時(shí)間和地點(diǎn)的限制，導(dǎo)致現(xiàn)代群眾對戲曲的認(rèn)識(shí)相對淺顯。另外，對傳統(tǒng)戲曲表演形式的創(chuàng)新機(jī)制不夠完善，這也制約著戲曲文化精髓的宣揚(yáng)，從而對我們繼承和發(fā)展戲曲文化產(chǎn)生了負(fù)面影響。

三、“口傳心授”在戲曲教學(xué)中的運(yùn)用途徑

（一）教師傳授表演技藝的“口傳”

中原文化是中華民族文化的源頭，中國戲曲文化橫亙了歷史長河幾百年，創(chuàng)造了無數(shù)經(jīng)典的戲曲作品，每個(gè)作品背后都融合了許多人的藝術(shù)理念。戲曲教學(xué)的獨(dú)特之處在于，其對技藝的要求極高，需要戲曲教師嚴(yán)格把控學(xué)生的唱念做打等基本功。戲曲教學(xué)主要是以教師的示范傳授為重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容，“口傳”的教學(xué)效果往往決定了學(xué)生將來的戲曲發(fā)展道路。所有的戲曲教學(xué)都離不開教師的當(dāng)面指導(dǎo)，戲曲唱詞、拿腔作調(diào)、動(dòng)作有式都需要伴隨著特定的戲曲音樂而進(jìn)行。教師應(yīng)當(dāng)以提升學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)為目標(biāo)，向?qū)W生傳授戲曲文化中人物塑造、舞臺(tái)表演的方法。此外，僅僅依靠理論教學(xué)是不夠的，如戲曲表演中水袖的擺動(dòng)，何時(shí)擺、往哪邊擺都需要教師為學(xué)生進(jìn)行深入的講解。

（二）教師傳授表演經(jīng)驗(yàn)和心得的“心授”

在學(xué)生初步掌握了戲曲表演的內(nèi)容后，往往會(huì)經(jīng)歷一段和自己的磨合期，這時(shí)就需要教師積極引導(dǎo)。藝術(shù)教學(xué)對人的感性認(rèn)知的凸顯是非常獨(dú)特的，戲曲演員更是需要磨煉自己的心理承受能力。戲曲表演不僅僅是舞臺(tái)表演，更是一種文化的傳承過程，不同的人對戲曲文化的認(rèn)知不同，教師“心授”的目的也是增加學(xué)生對戲曲表演的共鳴?！靶氖凇弊鳛閱l(fā)式的教學(xué)方法在戲曲教學(xué)中逐漸推廣開來，由教師根據(jù)自己以往的表演經(jīng)驗(yàn)向?qū)W生傳授更多的藝術(shù)心得，在傳授給學(xué)生戲曲表演技藝的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對藝術(shù)的審美能力與鑒賞能力，提高學(xué)生對戲曲的了解，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，為更好地發(fā)展中國戲曲文化提供保障，從而有效促進(jìn)戲曲的繼承和發(fā)揚(yáng)。