□馬琳琳 江西省東華理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

一、關(guān)注神與人的生活無(wú)憂之銅器

中國(guó)銅器起源很早，到漢代鑄造技術(shù)和裝飾技法已發(fā)展成熟。銅器應(yīng)用大致可分為兵器、禮器、飲器、樂(lè)器、車馬器、度量衡等[1]。海昏侯墓出土的青銅器物及青銅飾品多達(dá)6000多件，占出土文物的三分之一。

在墓中車馬坑中，出土了5輛彩繪車和20匹馬遺骸，這些馬車上的3000多個(gè)青銅飾件，包括轅首、龍首、承弓器、蓋弓帽、車軸、車軛、車衡、節(jié)約、當(dāng)盧等，個(gè)個(gè)都精美異常，有的貼金、有的錯(cuò)金、有的鎏金，可想而知，整輛車多么富麗堂皇！其中出土了80余件銅當(dāng)盧，當(dāng)盧是一種掛在馬額前的裝飾器，在漢代亦有流行，常見(jiàn)為銅鑄，并用鎏銀襯地，以陰線刻出鳥(niǎo)獸圖案的流云紋，再加鎏金渲染，不僅有裝飾、美化、實(shí)用的作用，更重要的是具有象征性和示意性[2]。當(dāng)盧上繪有青龍、白虎、鳳凰、玄鶴、鹿、魚、龜?shù)认楂F，更有“七月流火”“北斗七星”“日月同輝”等山脈、星宿的紋樣[3]。古代運(yùn)用神話寓意、天文地理進(jìn)行占卜活動(dòng)，一來(lái)祈求平安、辟邪；二來(lái)預(yù)測(cè)和推斷未知世界。如圖1中的當(dāng)盧，魚鳥(niǎo)循環(huán)互化，寓意著生命的更迭與延續(xù)?！傍P鳥(niǎo)銜珠”表達(dá)的是對(duì)神仙世界的想象，周圍飾以云氣紋，盤曲回折，營(yíng)造出了縹緲的仙境之感，反映了西漢社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明的雙重屬性。 另具有代表性的青銅佩劍出土49把，其中劍身和劍鞘上以玉鑲造，彰顯了墓主劉賀的貴族身份，雖埋在地下2000余年，銹跡斑斑，但清理后鑄造精良閃現(xiàn)，劍鋒銳利無(wú)比，寒光依舊，此時(shí)西漢時(shí)期的鑄造技術(shù)已達(dá)到爐火純青的地步[4]。雖然西漢時(shí)期的青銅器多是“以別尊卑，以示貧富”，但區(qū)別于商周時(shí)期銅鑄雕刻精滿，各類浮紋、獸面紋等華麗紋飾盡顯。而到了兩漢時(shí)期銅器造型及裝飾化繁為簡(jiǎn)，造型、紋飾多為平面化的陰刻，線條悠長(zhǎng)，自然舒展，鑲嵌技術(shù)以玉居多，力求平、圓、樸素，極少有與功能無(wú)關(guān)的空間點(diǎn)綴[5]。這一時(shí)期的銅器主要有兩個(gè)特點(diǎn)：一是為實(shí)用化服務(wù)，此時(shí)出土的青銅器上篆刻銘文減少，記載載體轉(zhuǎn)為更簡(jiǎn)便的漆器和竹簡(jiǎn)；二是走向生活化，此時(shí)大型重器有所減少，并轉(zhuǎn)為鑄造技術(shù)更為高超的輕薄銅器，如銅鏡、禮樂(lè)之器等[6]。圖2為鎏金博山爐，承盤和爐蓋薄如一體，周身施以鎏金錯(cuò)銀，燃香后，語(yǔ)絲青煙縹緲升起，如幻仙境。

圖1

二、獨(dú)尊儒術(shù)之漆器

圖2

西漢漆器成就輝煌，巔峰遠(yuǎn)非其他時(shí)代可比。劉賀所在的江西一帶盛產(chǎn)漆樹(shù)，所以，上至皇室、下到民間，漆器造作十分興盛，飲食器具上均以漆器為主流。漢代尊孔崇儒，中原受儒家思想浸染較深，?；韬钅怪鳂∈页鐾恋钠崞髌溜L(fēng)上便有孔子畫像及生平文字，這也印證了西漢時(shí)期統(tǒng)治階層獨(dú)尊儒術(shù)的景象[7]。

漢代漆器技法眾多，題材豐富，構(gòu)圖樣式多變，但在形制、裝飾上充分體現(xiàn)了中庸的思想風(fēng)范，常見(jiàn)規(guī)律是內(nèi)紅外黑，赤、黑兩色[8]。大漆接觸空氣后自然形成的黑色及在大漆中調(diào)入丹砂后得到的朱色，盡顯原始樸素之大美（如圖3）。漆器裝飾可歸納為彩繪，如錐畫、金銀箔貼花、鑲嵌、和扣等。常出現(xiàn)的圖案有鳥(niǎo)獸紋、龍鳳紋、虎紋、鹿紋、蛙紋、犬紋等，多配合云氣紋為裝飾，花紋對(duì)稱大方，線條有粗有細(xì)，均勻不澀，造型夸張有度，充分展現(xiàn)了西漢時(shí)期自信進(jìn)取和滿懷信心的時(shí)代精神，既有沉雄典雅的大道風(fēng)貌，又有婉轉(zhuǎn)、俊美貫穿其中。漢代人并不懼怕死亡，他們信仰“方生方死，生死一體”的生命觀，所以在劉賀棺槨中出現(xiàn)了描繪人物飛升、龍虎相伴、朱雀羽人為側(cè)等暗喻圖案，形態(tài)凝練華美，幻想生者死后升仙[9]。歷史人物與上古神話一同呈現(xiàn)在混沌的世界中，儒家思想仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌等德目，博愛(ài)厚生、公平正義，誠(chéng)實(shí)守信等，共置一處，情感豐沛而熱烈粗獷。這也說(shuō)明了漢代藝術(shù)的真正主題是，人與自然的交融，人與世界的綿延相繼。

圖3

三、發(fā)展成熟之金器

漢代是中國(guó)古代金銀器加工工藝的又一個(gè)高峰期，但存世數(shù)量稀少，缺乏文獻(xiàn)記載。此次海昏侯墓出土金餅285枚、馬蹄金48枚和麟趾金25枚。另外棺槨里還發(fā)現(xiàn)了20塊金板[10]。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所副所長(zhǎng)白云翔表示，這是迄今我國(guó)漢墓考古發(fā)現(xiàn)金器數(shù)量最多、保存最完整、數(shù)量種類最全的一次。漢代黃金貨幣以圓形餅狀為主要形制，稱為“金餅”，漢代金餅的含金量較高，金餅雖大小、厚度、重量有差，但含金量都在95%以上。?；韬钅怪姓钩龅镊胫航鹬亓烤?6.12～83.36克之間，馬蹄金重量在237.66～246.29克之間。擺放位置安置在棺槨附近，象征著天馬、瑞獸帶領(lǐng)墓主人升天之意。

漢代金銀器按照功能可劃分為裝飾、生活用具、金銀貨幣、印章等。?；韬钅钩鐾恋慕疸y器主要為裝飾和貨幣類[11]。漢代已廣泛使用掐絲鑲嵌、焊接、炸珠等工藝，尤以掐絲、焊和綴金珠工藝最為成熟。掐絲工藝和綴金銀珠工藝通常結(jié)合使用，許多器物既是掐絲工藝的精品，又是金銀珠工藝的杰作。圖案花紋的加工一般是先錘打呈立雕和淺浮雕后，再用鐫刻等方法處理細(xì)部，如馬蹄金內(nèi)中空，狀若馬蹄，金絲工藝成熟，纏繞、錘、焊接、鑲嵌運(yùn)用相當(dāng)熟練，在金上用金絲編綴的工藝進(jìn)行裝飾并鑲上寶石令金器特征具備，異常精美。至今仍不變形、不開(kāi)裂。

西漢時(shí)期，經(jīng)歷了“文景之治”“絲綢之路”“罷黜百家 獨(dú)尊儒術(shù)”的大事件，政治穩(wěn)固，思想統(tǒng)一；經(jīng)濟(jì)富足，地域交流頻繁；手工業(yè)技術(shù)提高，規(guī)模擴(kuò)大；冶煉、紡織、舟車制造、釀酒、制陶、制漆等工業(yè)發(fā)展較快，如燈具、漆器、青銅器制造、車馬器都與手工業(yè)密切相關(guān)，這帶來(lái)的不僅是生活上的安逸，更是對(duì)藝術(shù)追求審美風(fēng)格上的確立，即絢爛的浪漫主義和壯麗的現(xiàn)實(shí)主義相融匯的藝術(shù)世界[12]。楚人好巫術(shù)，漢人化成陰陽(yáng)相并的臆想，并不脫離人們?nèi)粘Ｉ畹囊率匙⌒?、生老病死、人倫有序、天人合一的現(xiàn)實(shí)情境，所以相關(guān)的紋飾，才會(huì)呈現(xiàn)出精神貫注又生機(jī)盎然的神采。

結(jié) 語(yǔ)

司馬相如《子虛賦》中說(shuō)“眾色炫耀，照爛龍鱗”，豐富博大的兩漢工藝美術(shù)特點(diǎn)突出，形象集寫實(shí)與夸張一體，裝飾樸華中點(diǎn)綴夸張，構(gòu)圖時(shí)而滿密，時(shí)而舒朗，節(jié)奏極有韻律，造型雄健自信，細(xì)節(jié)又有纖巧，工藝扎實(shí)緊密，藝術(shù)靈動(dòng)瑰奇。海昏侯出土的文物完全體現(xiàn)了西漢時(shí)期的審美特征：既有粗放豪邁、多彩多姿、渾樸古拙的風(fēng)格，同時(shí)也洋溢著蓬勃自信之民族力量。