湯海燕

2011年版《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)……”在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)把“語用”和文章相聯(lián)系，從而提高學(xué)生在語言運用上的能力。雖然聽、說、讀、寫各方面都很重要，但我們卻不可能每一堂課的教學(xué)對學(xué)生各個方面的能力都進(jìn)行培養(yǎng)，而是應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和實際情況有所側(cè)重。既然如此，我們就來探討一下怎樣才能讓學(xué)生在上課的過程中實現(xiàn)語用目標(biāo)。

一、基于學(xué)生視角，抓準(zhǔn)語用訓(xùn)練的“點”

現(xiàn)代教育越來越重視學(xué)生的主體地位，從學(xué)生的角度看待問題也成了教育的主流。一些傳統(tǒng)的教學(xué)方法并不能達(dá)到我們的預(yù)期，究其根源就是教師片面地看待教學(xué)問題，不了解學(xué)生的知識體系和接受能力。教師應(yīng)多角度地了解學(xué)生，用學(xué)生喜愛的、能夠接受的方法來進(jìn)行教學(xué)指導(dǎo)。所以，對于語用目標(biāo)的實現(xiàn)，教師需把學(xué)生的想法和教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行統(tǒng)籌考慮，但也要注意，尊重學(xué)生的看法并不是毫無原則地配合學(xué)生，是要用科學(xué)的方法來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。

例如，《水》一文描寫了家鄉(xiāng)缺水的艱難狀況，也描寫了有水的生活讓人們喜笑顏開。很多教師在教學(xué)這一課時，都是在課前搜集了很多缺水的照片或者資料來進(jìn)行教學(xué)，我卻不贊同這種方式。誠然，學(xué)生的確需要用這些資料去感受沒有水的生活是什么樣的，但這種感受方式真的能讓他們有切身的體會嗎？水是生命之源，人類缺少了水是無法生存的，作者在這篇課文中竭盡所能地去展現(xiàn)鄉(xiāng)親們有水的歡樂，描繪了下雨讓鄉(xiāng)親們歡呼和四兄弟因為一勺水刻骨銘心的場景，這種方式從另外一個角度刻畫了鄉(xiāng)親們沒有水時的苦。不感受艱難困苦。如何能更好地體驗真正的歡樂？所以，我就抓住這兩個“樂”的場景來進(jìn)行教學(xué)設(shè)計：

師：大家對文中描寫鄉(xiāng)親們雨中歡呼和四兄弟分一勺水的場景都有所感悟。請仔細(xì)閱讀這兩處，看看這兩個場景所表現(xiàn)的“樂”有什么區(qū)別。

生：我覺得鄉(xiāng)親們在雨中歡呼表現(xiàn)了他們無拘無束的快樂，小孩子在雨中都脫光了衣服，享受這難能可貴的時刻。

生：不光如此，這些孩子都特別激動，一邊玩還一邊喝著雨水。

師：對，這就是一種自由自在、激動萬分的歡樂，大家都想怎么跑——

生：就怎么跑。

師：想怎么叫——

生：就怎么叫。

師：想吃天上的水——

生：就吃天上的水！

師：這樣的樂趣作者通過動作描寫表現(xiàn)得淋漓盡致。那四兄弟共用一勺水又表現(xiàn)了哪種不同的歡樂呢？

生：我覺得這是一種沾水即樂的狀態(tài)，哪里有了水，哪里就有歡樂。

師：是的，這就表現(xiàn)為觸覺的歡樂。

生：我覺得這是一種聽著毛孔呼吸的歡樂。

師：對，這也表現(xiàn)了聽覺上的愉悅。

生：作者還覺得有了水的流動，身體里的血液都流得更快了。

師：這里描寫了作者感覺上的歡愉，也刻畫出了作者發(fā)自內(nèi)心的歡樂。從這些就能看出來，這兩個場景的歡樂是有差別的，那么除了這些不同，還有什么不一樣之處嗎？

生：我發(fā)現(xiàn)作者描寫下雨的時候，用的都是短小的句子，而描寫四兄弟分一勺水時，則用了比較長的句子。

師：你很細(xì)心。大家在朗讀的時候也應(yīng)該發(fā)現(xiàn)了，讀短句子的時候節(jié)奏比較歡快，能感受到激動的心情，而讀長句子的時候，又比較舒緩，能夠體會到作者那種內(nèi)心的細(xì)膩感受。

生：是這樣的，我們讀短句子的時候都比較快，情緒也就上去了，而讀長句子的時候畢竟平緩，更能體會到細(xì)致的感受。

師：學(xué)了這篇課文之后，想必大家也有諸多感觸，平日里我們也會有很多諸如累、痛、餓等各種感受，那大家能試著模仿這篇課文的寫法描繪自己的感受嗎？

（生進(jìn)行習(xí)作訓(xùn)練）

……

這樣的引導(dǎo)就在學(xué)習(xí)課文的基礎(chǔ)上延伸到了習(xí)作需要，在課堂上讓學(xué)生對兩個歡快的場景進(jìn)行比較，找出差異，尋得作者的表現(xiàn)手法，并且引導(dǎo)學(xué)生將習(xí)得的方法及時地加以運用。這不僅有利于學(xué)生提高習(xí)作能力，也實現(xiàn)了我們期望的語用目的。

二、基于文體視角——拎出語用訓(xùn)練的“線”

教材中的課文大多是詩歌、散文、童話、說明文等體裁的文章，而不同體裁的文章對語言的運用也各不相同，所以在教學(xué)中教師應(yīng)根據(jù)文章確定相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，來保證對學(xué)生體裁上的訓(xùn)練。

例如，《神奇的克隆》是一篇說明文，強(qiáng)調(diào)語言的準(zhǔn)確性，所以教學(xué)時就要重點關(guān)注課文的結(jié)構(gòu)、句子之間的前后搭配。學(xué)習(xí)課文不只是為了了解其內(nèi)容，更是對課文的寫作手法、寫作順序等方面的細(xì)致推敲，從而提升學(xué)生的語用能力。所以，我就設(shè)計了如下的教學(xué)方式來教學(xué)這篇文章。

師：（在黑板上寫了很多凌亂的課文要點)同學(xué)們，今天要學(xué)的課文是一篇說明文。書上的文章語句通順，內(nèi)容連貫，但它在寫成之前也是由這些凌亂的知識點擴(kuò)充完善而來的。在寫說明文之前，要先把說明對象的相關(guān)知識全部寫下來，就像黑板上一樣，不需要在意它的順序。然后，歸納整理所列舉的各個要點?，F(xiàn)在請大家讀一下課文的第2～5自然段，想一想如何把黑板上的要點歸納起來。

生：從有性生殖到無性生殖，即克隆，然后再按一定的順序分類敘述植物、低等動物和高等動物的克隆。

（師按照生的順序給每個要點編上號，生一起朗讀。）

師：大家有沒有發(fā)現(xiàn)，文章里有一根主線把各個要點連接起來了。

生：有。作者先講了我們熟知的內(nèi)容，再講我們不熟的，先簡單后復(fù)雜。

師：回答得很好。作者就是用了這樣的方式把一開始雜亂無章的要點有序地連接了起來。所以說在寫作的時候，首先要確定文章的主線。大家再來看看課文接下來敘述克隆好處的部分，體會一下它的順序是否有必要。

生：有必要。作者先寫了農(nóng)產(chǎn)品，再到家禽，然后到瀕危動物的拯救，最后到人類生命的救治。

師：那你們有沒有感受到這種順序的規(guī)律呢？

生：是由低級到高級。

師：很好！這也是作者在寫克隆好處時的一根主線。大家學(xué)了這篇課文，也要學(xué)會把這種方法運用到自己的作文中，將想要表達(dá)的內(nèi)容進(jìn)行有序的連接。

……

上述教學(xué)片段最大限度地抓住了說明文整理、歸納要點的寫作特點。用一根貫穿文章的主線來教會學(xué)生寫作的一個方法，從課文內(nèi)容出發(fā)引申到寫作技巧，而不是只單純地關(guān)注文章的內(nèi)容。

三、基于對比視角——拓展語用訓(xùn)練的“面”

在文章里，有時候作者也會運用對比的手法來烘托主要人物的性格特征等。我們在教學(xué)這種對比的寫作手法時，也可以用對比的方式來指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。

例如，在教學(xué)《最佳路徑》一課時，我就用對比的方式來展現(xiàn)老太太的銷售方法，帶領(lǐng)學(xué)生去感受文中的道理。

師：同學(xué)們，課文里農(nóng)民們都是怎么賣葡萄的呀？

生：把葡萄摘下來，然后在路邊吆喝著賣。

師：那你們在生活中見到過這種場景嗎？

生：見到過，好多地方都有。

師：那課文里的老太太是怎么賣葡萄的呢？

生：她是讓顧客先給五個法郎，然后就可以去摘自己想要的葡萄，摘多少由他們自己決定。

師：那這種賣葡萄的方式有什么特別之處嗎？

生：可以讓顧客體會到摘葡萄的樂趣。

生：自己去摘的葡萄會覺得更好。

生：顧客可以根據(jù)自己的需要決定摘多少和摘哪些。

生：老太太不用辛辛苦苦地去給客人摘下來。

……

師：大家說的話都很有道理，那如果讓你們?nèi)ベI，你們會在哪個人那兒買呢？

生：隨便找個農(nóng)民買一些。

生：去找老太太買，這樣的話我可以去有選擇地摘葡萄。

……

這種互動的教學(xué)模式，不僅讓學(xué)生對比了兩種賣葡萄方法的差異，還讓學(xué)生體會到了老太太賣葡萄方法的優(yōu)勢，體會到銷售過程中如何用“最佳路徑”去兼顧顧客的各種想法和需要，進(jìn)而輕易地就明白了老太太的做法所體現(xiàn)的道理。

在教學(xué)中，基于學(xué)生視角、文體視角、對比視角引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語用訓(xùn)練，就能夠促進(jìn)學(xué)生文本對話的高效化，促進(jìn)他們綜合素養(yǎng)的提升。