張興偉+梁玉柱

【摘 要】現(xiàn)在的語文中職教學(xué)內(nèi)容傳承與基礎(chǔ)教育，無論是教學(xué)內(nèi)容編纂還是教學(xué)重點(diǎn)，都和傳統(tǒng)基礎(chǔ)語文教學(xué)一脈相承，在以實(shí)踐教學(xué)為主的職業(yè)教育環(huán)境中，這種教育內(nèi)容的選定已經(jīng)不合時宜，在長春職業(yè)技術(shù)的摸索實(shí)踐中為中職語文教學(xué)開發(fā)了多種形式的附加內(nèi)容，文化傳承元素是其中的一個重要內(nèi)容，本文以文化傳承元素在中職語文教學(xué)過程中的運(yùn)用為中心，探索中職語文教學(xué)改革的新成果。

【關(guān)鍵詞】職業(yè)教育；語文教學(xué)；文化傳承；長春職業(yè)技術(shù)學(xué)校

受基礎(chǔ)語文教學(xué)的影響，中職語文教材在制定時依然按照傳統(tǒng)思想進(jìn)行修訂，這就造成了中職語文的教學(xué)內(nèi)容和具體需要嚴(yán)重脫節(jié)?，F(xiàn)在許多學(xué)校都在采用根據(jù)自身需要編訂的校本教材，所修訂的校本教材也具有各自的優(yōu)點(diǎn)和特色，這是對中職語文教學(xué)改革的有益探索。以長春職業(yè)技術(shù)學(xué)校為例，在中職語文教學(xué)當(dāng)中，學(xué)校注重按照學(xué)生需求定制教學(xué)內(nèi)容，在校本教材的基礎(chǔ)上添加多種教學(xué)方式，如開設(shè)語文類選修課，課外活動、古文賞析等內(nèi)容，利用現(xiàn)有資源充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)語文課程的積極性，將中華文化元素融入課程教學(xué)當(dāng)中也是其中重要的一種教學(xué)方式。

1 在中職語文課程中添加文化傳承元素的初衷

文化傳承是唯一一個國家穩(wěn)定、一個民族興衰的內(nèi)在因素，讓學(xué)生成為文化傳承的載體是每一位語文教育工作者義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。

從歷史上來說，文化沒有斷流、始終傳承下來的只有中國。中華文明底蘊(yùn)深厚，幾千年傳承下來的傳統(tǒng)文化博大精深，傳承中華民族的文化瑰寶，不僅是語文教育工作者的責(zé)任，更是所有語文教師的歷史使命。通過學(xué)習(xí)和傳承民族文化，不僅可以提升學(xué)生的國家自豪感、也可以開闊學(xué)生的知識面，對語文課程也會有更深層次的認(rèn)識。

語文教學(xué)作為基礎(chǔ)學(xué)科中最主要的學(xué)科之一，延續(xù)中華文化的傳承是每一名語文教育工作者不可推卸的責(zé)任。然而由于長期以來，基礎(chǔ)教育對中華文化的解讀力度不夠，造成人為的文化傳承缺失，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，學(xué)生日益依賴虛擬空間來進(jìn)行精神寄托，對于傳統(tǒng)文化的理解和傳承興趣寥寥，這一方面是現(xiàn)在的社會環(huán)境使然，另一方面是語文教學(xué)中“照本宣科”現(xiàn)象嚴(yán)重，按教學(xué)進(jìn)度授課的同時只關(guān)注“知識點(diǎn)”。種種問題讓學(xué)生在根本上就忽視了一系列傳統(tǒng)文化習(xí)俗、禮儀的了解和體會。所以，在語文課程里適當(dāng)添加文化傳承元素是十分必要的。

2 對文化傳承元素的選定

中國傳統(tǒng)文化博大精深，要讓學(xué)生在短暫的學(xué)業(yè)當(dāng)中全盤接受是無法達(dá)成的，所以如何在眾多需要學(xué)生了解的傳統(tǒng)文化中選擇文化傳承元素的主題是語文教學(xué)的頭等要務(wù)。在選定文化傳承元素時應(yīng)該提前考慮授課的群體特點(diǎn)、接受能力、辨識能力，切實(shí)將課程準(zhǔn)備工作做實(shí)、做牢，將課程內(nèi)容盡量細(xì)化隨課堂發(fā)展而有目的的展開，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂教學(xué)當(dāng)中。

（1）選擇文化傳承作為主題，主要考慮學(xué)生的接受能力。可以盡量選擇與學(xué)生生活環(huán)境接近的主題，比如以“二十四節(jié)氣的由來”、“姓氏的來歷”為例：在講解二十四節(jié)氣的課程中會涉及到古代歷法、制定的地域、誤差的由來等等都需要授課教師有一定的知識面，并提前做儲備工作，在授課過程中需要讓學(xué)生廣泛參與，通過課堂引導(dǎo)和學(xué)生自我擴(kuò)展學(xué)習(xí)相結(jié)合，將主題教學(xué)從興趣引導(dǎo)到自主學(xué)習(xí)層面。姓氏來歷一課涉及到中國古代的歷史、古代移民、分封及郡縣制度等，可以加深學(xué)生對自身的認(rèn)識，強(qiáng)化對中國歷史文化的認(rèn)同感。

（2）選擇文化傳承作為主題，要做到去蕪存菁。如前所說，中華文明的存在時間長、波及范圍廣、積淀厚重，同時也存在一些舊思想、舊理念不適合當(dāng)今社會，“三從四德”、“三綱五?！币活惖膯栴}應(yīng)該作為歷史問題來讓學(xué)生自愿查詢了解，而不適合在課堂中詳細(xì)為學(xué)生解讀此類男尊女卑、階級分明的歷史，避免學(xué)生盲目崇拜模仿。

（3）選擇文化傳承作為主題，要做到務(wù)求甚解。授課教師在選擇課程主題時應(yīng)該充分考慮主題本身的現(xiàn)實(shí)意義和傳統(tǒng)示意是否相同，比如如果以“七夕”主題，需要知道這一天的起源和本意才能合理解讀。

（4）選擇文化傳承作為主題，要找準(zhǔn)對應(yīng)人群。主題講解的開展是與學(xué)生群體的特性分不開的，在以男生為主的班級開展“蘇武牧羊”、“勒石燕然”為主題的課程是十分合適的，但在以女生為主的班級就會讓課堂氣氛顯得乏味無趣。所以，授課教師在選擇主題時還應(yīng)該考慮學(xué)生群體是否會對當(dāng)日主題課程產(chǎn)生興趣。

3 文化傳承元素的授課展開方法

合理的設(shè)計(jì)是工作的前提，但工作的方法也是工作能夠成功的必備條件，在語文教學(xué)活動當(dāng)中，如何合理的掌控教學(xué)節(jié)奏，合理的借助各種工具來推進(jìn)問題的展開也是課程能否被學(xué)生接受的重點(diǎn)所在，所以，合理設(shè)計(jì)課程的展開方法也尤為重要：

（1）借助智能化工具。隨著科技的發(fā)展，智能化設(shè)備逐漸實(shí)現(xiàn)小型化、網(wǎng)絡(luò)化，校園內(nèi)基本已經(jīng)普及，與其讓學(xué)生只通過智能工具來看小說、玩游戲、聊天交友，不如讓這些設(shè)備發(fā)揮更重要的作用，讓其成為課程展開的有效渠道，通過網(wǎng)絡(luò)來不斷完善主題內(nèi)容和構(gòu)建。

（2）讓課程設(shè)置更生活化。讓語文課成為引導(dǎo)學(xué)生思想發(fā)展、啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、重新審視自身的思想歷程：逐步使仁義禮智信、溫良恭儉讓、禮義廉恥成為學(xué)生的日常生活規(guī)范。通過主題課程的教學(xué)培育學(xué)生與人為善、樂于助人的道德情感，見利思義、顧全大局的行為準(zhǔn)則，形成相互尊重、禮讓寬容的人際關(guān)系，互諒互讓、友好協(xié)商、人人為我、我為人人的社會風(fēng)尚，創(chuàng)造關(guān)愛他人、團(tuán)結(jié)互助、維護(hù)公平、伸張正義的社會氛圍。

（3）讓課程延伸到網(wǎng)絡(luò)。要把中華文化的豐厚資源與現(xiàn)代數(shù)字、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)結(jié)合起來，使網(wǎng)絡(luò)成為傳播中華文化的重要載體。逐漸完善和強(qiáng)化校園網(wǎng)絡(luò)宣傳體系，讓網(wǎng)絡(luò)成為語文教學(xué)的倍增器，讓使更多的人了解傳統(tǒng)文化，喜愛傳統(tǒng)文化，成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承載者和傳播者。

文化是一個民族的靈魂和血脈，是一個民族的集體記憶和精神家園，體現(xiàn)了民族的認(rèn)同感、歸屬感，反映了民族的生命力、凝聚力。失去了民族文化傳統(tǒng)，就如同浮萍，沒有了根，就如同流浪者，失去了家園。文化認(rèn)同與文化傳承是民族賴以生存的基礎(chǔ)和繼續(xù)發(fā)展的前提，其重要性是不言而喻的。當(dāng)然，人類已經(jīng)進(jìn)入了21世紀(jì)第二個十年，如何應(yīng)對全球化的沖擊，如何在激烈的文化競爭中生存與發(fā)展，核心是文化傳承。文化傳承是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一種文化生生不息的源頭活水。傳統(tǒng)文化是一個復(fù)雜的矛盾體，需要具體分析。要全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時代性。

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