呂路軍

摘要：“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程實(shí)踐教學(xué)經(jīng)過(guò)多年的探索，取得了不小的成績(jī)，但仍面臨著內(nèi)涵不足、思想性不夠，變革不夠，站位不高，協(xié)作不足等問(wèn)題。這些問(wèn)題的存在影響了“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程實(shí)踐教學(xué)育人成效。需要進(jìn)一步創(chuàng)新“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程實(shí)踐教學(xué)的方式方法，堅(jiān)持緊跟新時(shí)代的發(fā)展步伐、落實(shí)立德樹(shù)人育人任務(wù)、牢固樹(shù)立問(wèn)題意識(shí)導(dǎo)向、優(yōu)化課程實(shí)踐供需均衡等原則，在新時(shí)代積極推進(jìn)“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程實(shí)踐教學(xué)的路徑創(chuàng)新，以提升課程實(shí)踐教學(xué)的育人成效。

關(guān)鍵詞：實(shí)踐教學(xué) 必要性 基本原則 路徑探究

中圖分類號(hào)：G642.4 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009-5349（2018）22-0012-02

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)高校對(duì)“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行了許多有益的探索，取得了不小的成績(jī)，對(duì)于推動(dòng)“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程實(shí)踐育人作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。然而，縱觀“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程實(shí)踐教學(xué)仍存在不足，需要進(jìn)一步創(chuàng)新“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程實(shí)踐教學(xué)的路徑，不斷滿足學(xué)生對(duì)于優(yōu)質(zhì)實(shí)踐教學(xué)的迫切需要。

一、創(chuàng)新“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程實(shí)踐教學(xué)的必要性

（一）回應(yīng)思政課面臨的新時(shí)代訴求

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。這是高校思政課創(chuàng)新發(fā)展的新起點(diǎn)、新機(jī)遇。新時(shí)代對(duì)高校思政課提出了新的要求，不僅要實(shí)現(xiàn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“三進(jìn)”，還要面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的變化，回應(yīng)時(shí)代關(guān)切，需要高校思政課用理論的高度向?qū)W生傳遞對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的闡釋，用實(shí)踐的深度向?qū)W生進(jìn)行社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)注。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)指導(dǎo)和行動(dòng)指南，是必須通過(guò)高校思政課的創(chuàng)新發(fā)展，讓大學(xué)生真正掌握的科學(xué)。“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程作為五門(mén)高校思政課程之一，擔(dān)負(fù)著把“四個(gè)選擇”講清楚，把國(guó)情、國(guó)史講明白的課程要求，肩負(fù)著把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入課程的理論體系和實(shí)踐體系的課程責(zé)任。

（二）提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的路徑選擇

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出，思想政治工作從根本上說(shuō)是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才。[1]這充分顯示了黨中央對(duì)高校人才培養(yǎng)工作的高度重視，同時(shí)也提出了高校人才培養(yǎng)的具體目標(biāo)。高校思政課實(shí)踐教學(xué)以其內(nèi)容的豐富性、形式的多樣性、學(xué)生參與的主動(dòng)性、實(shí)效成效的顯著性在高校人才培養(yǎng)中起著十分重要的作用。“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程實(shí)踐教學(xué)以其豐富多樣的實(shí)踐形式，在時(shí)空的轉(zhuǎn)換中、在歷史實(shí)踐的感知中、在與歷史人物的對(duì)話中，讀懂中國(guó)故事，凝聚中國(guó)力量，領(lǐng)悟中國(guó)精神，提升學(xué)生的道德品質(zhì)、提高學(xué)生的文化修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的能力素質(zhì)。

（三）滿足學(xué)生成長(zhǎng)成才的強(qiáng)烈需求

新時(shí)代的大學(xué)生處于人生發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，人生中最為重要的時(shí)光要在大學(xué)里度過(guò)。這一時(shí)期，大學(xué)生處于人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成的重要階段，對(duì)于成長(zhǎng)成才有著強(qiáng)烈的心理需求。面對(duì)專業(yè)興趣培養(yǎng)、人際交往、能力提升等多樣性的需求，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是課程教學(xué)活動(dòng)就能夠滿足的。面對(duì)不同群體、不同專業(yè)、不同特點(diǎn)具有不同發(fā)展傾向性的學(xué)生需要提供更多的時(shí)空、更多的形式、更好的內(nèi)容，利用多種路徑來(lái)實(shí)現(xiàn)其個(gè)性發(fā)展、視野開(kāi)闊、能力提升的需要?！爸袊?guó)近現(xiàn)代史綱要”課程不是一門(mén)歷史課，是帶有歷史特征的思想政治理論課，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的重要課程渠道，是學(xué)生以史為鑒、培養(yǎng)自己向上向善人生的價(jià)值來(lái)源?！爸袊?guó)近現(xiàn)代史綱要”課程的實(shí)踐教學(xué)能夠充分展示學(xué)生對(duì)國(guó)情、國(guó)史的了解情況，能夠讓學(xué)生以更大的格局來(lái)審視自己的人生意義，從而更好地規(guī)劃自己成長(zhǎng)成才的人生路徑。

二、創(chuàng)新“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程實(shí)踐教學(xué)的基本原則

（一）緊跟新時(shí)代的發(fā)展步伐

作為新時(shí)代的高校思政課必須遵循習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)，緊跟時(shí)代步伐，緊跟我國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、教育、醫(yī)療等領(lǐng)域的發(fā)展現(xiàn)狀，勇立時(shí)代橋頭，回應(yīng)時(shí)代關(guān)切，要始終保持時(shí)代特色，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，準(zhǔn)確把握中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的目標(biāo)坐標(biāo)、理論坐標(biāo)、實(shí)踐坐標(biāo)、國(guó)際坐標(biāo)，放眼世界，彰顯黨的執(zhí)政理念，謀劃思政課的戰(zhàn)略發(fā)展?！爸袊?guó)近現(xiàn)代史綱要”課程實(shí)踐教學(xué)需要突出時(shí)代特點(diǎn)，緊跟時(shí)代方向，突出紅色文化特質(zhì)，傳承紅色文化基因，自覺(jué)抵制歷史虛無(wú)主義，擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)和造就擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的育人工作。

（二）落實(shí)立德樹(shù)人育人任務(wù)

“培養(yǎng)什么樣的人”問(wèn)題是高校思政課首先要回答而且是必須作出回答的問(wèn)題。作為社會(huì)主義大學(xué)，高校思政課必須服務(wù)于培養(yǎng)為“實(shí)現(xiàn)為人民服務(wù)、為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政服務(wù)、為鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)、為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”[1]的時(shí)代新人的戰(zhàn)略目標(biāo)。因此，高校思政課是一項(xiàng)為黨、為國(guó)、為民育人的鑄魂工程、戰(zhàn)略工程，必須堅(jiān)持立德樹(shù)人，必須培養(yǎng)兼具明大德、守公德、嚴(yán)私德集于一身的社會(huì)主義接班人和建設(shè)者，要幫助學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定理想信念，系好人生的第一顆扣子?！爸袊?guó)近現(xiàn)代史綱要”課程實(shí)踐教學(xué)要以立德樹(shù)人為中心，發(fā)揮育人的課程作用，培養(yǎng)學(xué)生的使命感和責(zé)任感。

（三）牢固樹(shù)立問(wèn)題意識(shí)導(dǎo)向

“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程實(shí)踐教學(xué)面臨的問(wèn)題主要有表面熱鬧、內(nèi)涵不足、迎合學(xué)生、趣味不少、思想性不夠;忽視個(gè)性，依賴經(jīng)驗(yàn)，變革不夠，呈現(xiàn)供給單一化;站位不高，自說(shuō)自話，大局不夠，主流意識(shí)不夠，呈現(xiàn)實(shí)踐邊緣化;協(xié)作不足，獨(dú)立運(yùn)轉(zhuǎn)，與專業(yè)對(duì)立，呈現(xiàn)運(yùn)轉(zhuǎn)孤立化等問(wèn)題。這些問(wèn)題的存在影響了“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程實(shí)踐教學(xué)育人成效。這些問(wèn)題都是亟待解決的問(wèn)題，需要在“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程實(shí)踐教學(xué)中高度重視，在課程實(shí)踐教學(xué)的頂層設(shè)計(jì)中要主動(dòng)尋求解決，要帶著問(wèn)題意識(shí)，去設(shè)計(jì)課程實(shí)踐教學(xué)的相關(guān)目標(biāo)、內(nèi)容、路徑及成果的呈現(xiàn)。

（四）優(yōu)化課程實(shí)踐供需均衡

推進(jìn)課程的供給側(cè)改革，實(shí)現(xiàn)由低水平、低質(zhì)量的供需平衡向更高水平、更高質(zhì)量的供需平衡邁進(jìn)，力圖解決學(xué)生對(duì)高質(zhì)量、高水平課程教育的現(xiàn)實(shí)需求。就“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程實(shí)踐教學(xué)而言，推動(dòng)其供給側(cè)改革恰逢其時(shí)。從“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程實(shí)踐教學(xué)的供給側(cè)來(lái)說(shuō)，需要強(qiáng)化“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程實(shí)踐教學(xué)的吸引力、引領(lǐng)力，向?qū)W生提供的課程實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生要有獲得感、懷念感;從“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程實(shí)踐教學(xué)的需求側(cè)來(lái)說(shuō)，要考慮學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、多元需求，但不能一味地迎合學(xué)生心理，需要全面客觀地把握需求主體的多樣性。

三、創(chuàng)新“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程實(shí)踐教學(xué)的主要路徑

（一）強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)的頂層設(shè)計(jì)

“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程時(shí)間跨度近180年，教學(xué)課時(shí)安排僅40學(xué)時(shí)。要在如此有限的課時(shí)內(nèi)完成理論和教學(xué)任務(wù)，達(dá)到教學(xué)目的，是一件非常不容易實(shí)現(xiàn)的事情。這就需要對(duì)“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程進(jìn)行科學(xué)安排，注重對(duì)課程實(shí)踐教學(xué)學(xué)時(shí)合理分配，對(duì)教學(xué)材料進(jìn)行有效整合，對(duì)教材內(nèi)容有所取舍，突出“四個(gè)選擇”，對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行周密細(xì)致有序的設(shè)計(jì)。尤其是要加強(qiáng)對(duì)“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程實(shí)踐教學(xué)的頂層設(shè)計(jì)，要站在歷史的時(shí)空之中，整體性地建構(gòu)“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)，緊密結(jié)合“四個(gè)選擇”，運(yùn)用多種方式方法，既要突出“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程特點(diǎn)，又要緊密結(jié)合“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程目標(biāo)，既要形式多樣、豐富多彩，又要思想突出，主題鮮明。

（二）構(gòu)建“1+3”實(shí)踐教學(xué)體系

當(dāng)前，“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程實(shí)踐教學(xué)比較常規(guī)的是讓學(xué)生拍攝歷史情景劇，觀看與課程內(nèi)容相關(guān)的紅色影片，參觀當(dāng)?shù)氐臍v史博物館，革命烈士紀(jì)念館，閱讀紅色人物傳記，進(jìn)行專題辯論等，這種體驗(yàn)式的實(shí)踐教學(xué)讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中培養(yǎng)了“四個(gè)選擇”的意識(shí)[2]，突出了中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程特色。然而，由于受到學(xué)時(shí)的限制，不少實(shí)踐課參與的學(xué)生是有限的，未能讓全體學(xué)生在課程實(shí)踐中普遍受益。因此，需要積極創(chuàng)新“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程實(shí)踐教學(xué)體系，構(gòu)建以課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)為主，校園實(shí)踐教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐教學(xué)為輔的“1+3”實(shí)踐教學(xué)體系，拓展“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程實(shí)踐教學(xué)空間，延長(zhǎng)“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程實(shí)踐教學(xué)時(shí)間，豐富“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程實(shí)踐教學(xué)載體。課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)突出思政課教師的主導(dǎo)作用，以紅色電影播放、紅色人物閱讀、紅色故事分享等靜態(tài)內(nèi)容為主;校園實(shí)踐教學(xué)以學(xué)生為主體，進(jìn)行紅色歷史情景劇拍攝、政治信仰調(diào)查等;社會(huì)實(shí)踐教學(xué)需要思政教師與輔導(dǎo)員共同參與紅色經(jīng)典參觀、革命人物尋訪、紅色文藝匯演等內(nèi)容，網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐教學(xué)突出網(wǎng)絡(luò)紅色資源在教學(xué)中的應(yīng)用。目前，全國(guó)知名的紅色景點(diǎn)均能夠進(jìn)行網(wǎng)虛擬參觀，這個(gè)資源不可忽視，要讓學(xué)生用好，增強(qiáng)育人的實(shí)效。

（三）形成可視化的預(yù)期成果

“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程實(shí)踐教學(xué)需要有可視化的成果作為課程實(shí)踐教學(xué)成果的體現(xiàn)。這需要進(jìn)一步強(qiáng)化“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程實(shí)踐教學(xué)成果化。這不僅是為了應(yīng)對(duì)學(xué)校各級(jí)各類檢查的需要，也是課程教學(xué)資料積累、豐富課程資源的需要?！爸袊?guó)近現(xiàn)代史綱要”課程實(shí)踐教學(xué)可視化的成果可以有多種呈現(xiàn)形式，例如：進(jìn)行歷史情景劇拍攝過(guò)程中的劇本、照片、視頻，展播過(guò)程中的觀影照片，甚至包括實(shí)踐報(bào)道都可以以電子或紙質(zhì)的成果體現(xiàn)出來(lái)。在進(jìn)行紅色經(jīng)典誦讀的過(guò)程中，可以精心設(shè)計(jì)誦讀方案、實(shí)施過(guò)程，通過(guò)音頻、視頻展現(xiàn)出來(lái)?！爸袊?guó)近現(xiàn)代史綱要”課程實(shí)踐教學(xué)可視化的成果是伴隨著科技的不斷進(jìn)步，以更好更新的方式呈現(xiàn)出來(lái)的，以更好地服務(wù)教學(xué)，服務(wù)學(xué)生的成長(zhǎng)成才。

參考文獻(xiàn)：

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責(zé)任編輯：于蕾