邢益海

方以智著作生前已有刻版印行?！恫┮兰贰斗阶恿髟⒉荨返仍缙谠娢募鶠閱慰瘫尽９谝浴按瞬剀帯泵x統(tǒng)一刊刻，始于他“禪游江右（江西）”后，如《物理小識》《藥地炮莊》《通雅》等由他的弟子和兒子們陸續(xù)編校刊行，但此藏軒《浮山集》（詩集，分前后集）、《浮山文集》（文集，分前后編）的刊刻卻遲至其身后。方以智晚年曾遭“粵案”，方氏后人又有卷入戴名世《南山集》文字獄的，方以智詩文集在乾隆間遭禁，故他的著作除被《四庫全書》收錄的《物理小識》《通雅》較為流行外，即便像《藥地炮莊》，為《四庫全書總目》道家類存目并有“提要”，到清末民初已是千金難求，更遑論那些僅有家傳的抄本和孤本！1954年11月，方以智十一世孫方鴻壽將其家族世代守護(hù)了近三百年的方以智著作捐獻(xiàn)給國家，含刻本（如大集堂本《藥地炮莊》等11種）和抄本（如《東西均》《冬灰錄》《易余》等10種），結(jié)束了方以智文獻(xiàn)家傳的歷史，使得方以智大部分遺著特別是孤本、抄本今天能夠幸運地存世于安徽省博物院（館）。至于《烹雪錄》《諸子燔痏》《鼎薪》等一些見于官修史志和家譜、年譜的重要著作至今湮沒未見，極有可能是毀于“太平天國”戰(zhàn)火和“文化大革命”動亂這兩次災(zāi)難性的文獻(xiàn)浩劫。

一、方以智著作的官方著錄及其存世情況

方以智著述首次見于官修史志者，為方以智去世不久桐城縣令胡必選主修的康熙《安慶府桐城縣志》。該志卷4《理學(xué)·方以智》稱：“所著有《周易圖象幾表》《通雅》《物理小識》《炮莊》《會宜編》《易余》《陽符中衍》《東西均》《旁觀鐸》《鼎新》《平衡》《諸子燔痏》《切韻聲原》《烹雪錄》《浮山全集》，凡數(shù)百卷?！雹賲⒁姟吨袊胤街炯伞ぐ不崭h志輯12》，南京：江蘇古籍出版社，1998年，第118頁?！抖π隆窇?yīng)為《鼎薪》。關(guān)于《浮山全集》，潘江（1619—1702）的《龍眠風(fēng)雅》卷43方以智小傳解釋：“詩文奏議，喪亂后多半散佚，諸子搜求之四方，編成四十卷，分前集、后集、別集，總名之曰《浮山全集》，行于世?！保ǎ矍澹菖私?、彭君華主編：《龍眠風(fēng)雅全編》，合肥：黃山書社，2013年，第1666頁）《龍眠風(fēng)雅》所列書目，除增加《刪補本草》外，其余均同該縣志。《刪補本草》，據(jù)方鴻壽《方以智年譜》，著于永歷七年、順治十年（參見《藝文志》第2輯，太原：山西人民出版社，1983年，第234頁）。

乾隆《江南通志》①康熙六年（1667）江南省分為江蘇和安徽兩省，但修志時仍按舊例合置而修《江南通志》。有康熙二十二年癸亥（1683）修、次年成書的康熙本，以及黃之雋等編纂、趙宏恩監(jiān)修的乾隆本（又分尊經(jīng)閣藏版乾隆二年重修本及《四庫全書》本）。卷167《人物志》，僅提及方以智“所著有《周易圖》《烹雪錄》等書”②《乾隆江南通志》第5冊，揚州：廣陵書社，2010年，第2758頁。。尊經(jīng)閣藏版重印本相較《四庫全書》本，在《烹雪錄》之后有四個字的空格，似是“浮山全集”四字被剜去留下的痕跡?！端膸烊珪繁尽督贤ㄖ尽に囄闹尽?，對方以智著作也僅于卷190經(jīng)部著錄《周易圖象》《幾表》③所列二書，似有誤，今存《周易時論》《圖象幾表》，匯刻于《周易時論合編》一書中。《切韻聲源》（“源”有誤，應(yīng)為“原”）三部④廣陵書社據(jù)今存尊經(jīng)閣藏版影印的《江南通志》，三書在相應(yīng)位置均被剜去，留下空格痕跡（參見《乾隆江南通志》第 5冊，第3135、3138、3139頁）。，于卷192子部著錄《物理小識》《諸子燔痏》⑤今存尊經(jīng)閣藏版《江南通志》。二書在相應(yīng)位置被剜去，留下空格痕跡（參見《乾隆江南通志》第5冊，第3162頁）。。其著錄數(shù)量遠(yuǎn)較康熙縣志少，連《藥地炮莊》與《通雅》都沒有，更不用說詩文集。

道光七年（1827）的《桐城續(xù)修縣志》，其卷21《藝文志》所錄方以智著述比康熙縣志少了許多，如《浮山全集》不列，并在末尾加以說明：“方以智《浮山前后集》二十二卷，又《前后編》十六卷”屬于“查明違礙書目”⑥參見《中國地方志集成·安徽府縣志輯12》，第745頁。?！陡∩角昂蠹肥窃娂肚昂缶帯肥俏募?，似是對《浮山全集》內(nèi)容的說明，即方以智的詩文全集，此可與《龍眠風(fēng)雅》的提法同參。其余如《東西均》等雖未見禁令，但大概因為沒有刊刻過，所以新志也不載。

《（光緒）重修安徽通志》卷218稱方以智：“所著有《周易圖象幾表》《通雅》《物理小識》《諸子燔痏》《切韻聲原》《烹雪錄》《浮山全集》凡數(shù)百卷?！雹摺独m(xù)修四庫全書》第653冊，上海：上海古籍出版社，2002年，第743頁?！端幍嘏谇f》《東西均》等都不在列舉中，但被乾隆時文禁的《浮山全集》又赫然在目！

到民國初年，《清史稿》方以智傳僅稱：“著書數(shù)十萬言，惟《通雅》《物理小識》書盛行于世。”曾任《清史稿》總纂的馬其昶在其所著《桐城耆舊傳》中則稱：“先生所著書曰《易余》二卷，《切韻聲原》一卷，《通雅》五十二卷，《物理小識》十二卷，《藥地炮莊》九卷，《諸子燔痏》若干卷，《幾表》若干卷，《浮山前后集》二十二卷，《前后編》十六卷?！雹唷独m(xù)修四庫全書》第547冊，第566—567頁。

以上即是迄今為止官修史志對方以智文獻(xiàn)的著錄情況?？滴酢栋矐c府桐城縣志》著錄最早、也最為詳盡，因為當(dāng)時尚未受文字獄牽連。光緒到民國時，文禁雖弛，但沒有學(xué)人對方以智著作做系統(tǒng)搜集整理，故只能是沿襲舊志，根本不足以反映方以智著作全貌和存世情況。20世紀(jì)50年代，隨著方以智后人對家傳方以智著作的上交并被侯外廬《中國思想通史》所披露，又經(jīng)過近五十多年來任道斌、蔣國保、冒懷辛等多位學(xué)人的努力，筆者在他們工作的基礎(chǔ)上，因編輯《方以智集》（華夏出版社出版）需要，自2008年以來又多方搜求考證，方以智存世著作的現(xiàn)狀已基本清晰。筆者另撰有《方以智存世文獻(xiàn)考》專文，此處僅就書目情況做一報告。

已刊刻目前尚存的方以智著作，就古本而言，共存22種：1.《博依集》10卷；2.《方子流寓草》9卷；3.《膝寓信筆》；4—6.《癢訊》《瞻旻》《流離草》；7.《通雅》55卷（含卷首 3卷）；8.《物理小識》12卷；9.《浮山文集前編》10卷（含《稽古堂初集》《稽古堂二集》《曼寓草》《嶺外稿》《猺峒廢稿》）；10—11.《浮山文集后編》2卷、《浮山此藏軒別集》2卷；12—15.《浮山后集》4卷、5冊，《無生寱》《借廬語》《鳥道吟》（分出詞集《信葉》）《建初集》；16—19.詩集四種：《合山欒廬詩》《五老約》《正葉》《藥集》；20.《圖象幾表》8卷（與方孔炤、方以智合編之《周易時論》15卷，匯刻為《周易時論合編》）；21.《藥地炮莊》9卷、總論3卷；22.《青原愚者智禪師語錄》。另有方于榖《桐城方氏詩輯》、潘江輯《龍眠風(fēng)雅》、徐璈《桐舊集》等其他選收了方以智詩文的刻本。此外，《青原志略》《浮山志》等山志和方志刻本，收有方以智部分詩文。

現(xiàn)僅存安徽省博物院的方氏家傳抄本（孤本）有10種：1.《廬墓考》3卷、3冊；2.《四韻定本》（亦稱《四韻定本正葉》）上、下冊；3.《易余》6冊；4.《性故》單冊，又名《此藏軒會宜編》，以上四種均題署“六世孫寶仁錄”，精抄本；5.《醫(yī)學(xué)會通（明堂圖說附）》；6.《內(nèi)經(jīng)經(jīng)絡(luò)（醫(yī)方附）》；7.《象環(huán)寤記》；8.《東西均》；9.《一貫問答》，精抄本；10.《冬灰錄》5冊，精抄本。

此外尚有：《方密之詩抄》（共3卷、4冊），國家圖書館藏清初手抄本。另，臺灣學(xué)者方豪藏有《流離草》抄本及《浮山后集》（《鳥道鳴》《無生寱》《借廬語》三種）抄本?！抖U樂府》（22首）也當(dāng)有抄本，今未見，存方叔文、方鴻壽（?？?936年鉛印本①學(xué)術(shù)界普遍稱刊于1935年，但據(jù)該書封面方守敦的題字，署“乙亥仲秋”，乙亥年是1936年。查方叔文《方密之先生年譜》第115頁，也明確稱刊于乙亥年。在“公著《禪樂府》”后，方叔文注稱：“民國乙亥年，十世孫叔文、十一世孫鴻壽謹(jǐn)校訂付印?！?。

至于已經(jīng)佚失或暫未發(fā)現(xiàn)的方以智書目，除方昌翰的《桐城方氏七代遺書》、方傳理的《桐城桂林方氏家譜》（下文簡稱《家譜》）外，方氏后人方鴻壽的《方以智年譜》②參見《藝文志》第2輯。冒懷辛的《方以智的生平與學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)——方以智全書前言》引用了“方鴻壽先生五十年代編目”，并稱“方鴻壽編目后附方潤軒跋語一則”（侯外廬主編：《方以智全書》第1冊《通雅》，上海：上海古籍出版社，1988年，第47—53頁）。與載《藝文志》第2輯的《方以智年譜》所附著作書目相比較，它多出許多內(nèi)容，估計是《方以智年譜》初稿，或另有書目手稿，待考。、方叔文的《方密之先生年譜》（手稿藏于安徽省桐城市檔案局）均是重要的參考文獻(xiàn)。此外，方鴻壽、方叔文均提及《方氏藝文志》，方叔文將其列為參考文獻(xiàn)，并題為方伯韜撰。據(jù)《家譜》小傳卷43，伯韜是字，昌棨才是名。方鴻壽也稱：“按以智所著其書目載于《方氏藝文志》者尚有多種，現(xiàn)《方氏藝文志》已毀于文革之火，故無從查考?！雹邰?《藝文志》第2輯，第241，237頁。

二、方以智著作的家傳與整理

康熙十年辛亥（1671），方以智因“粵案”被押解廣東，卒于江西萬安。據(jù)方鴻壽的《方以智年譜》：“時長子中德先至粵，次子中通代父系于里中，惟少子中履侍。以智之歿，一語不及世事，惟以未卒業(yè)諸書屬少子中履踵成之?！雹芤虼酥?，方中履一支世代以守護(hù)和整理先人遺著為使命?？滴跷煳纾?678）夏，方中履在方孔炤《環(huán)中堂詩集》跋里充分表達(dá)了這種使命感：“子孫之責(zé)孰急哉？蓋莫急于遺書也。禮君子于其先人，思其所嗜，思其所樂。夫樂與嗜，舍遺書孰為最大？兵寇水火、亂離災(zāi)禍之不可保，何所恃而長存？志茍忽焉，蟲穿鼠嚙皆足以致亡。亡即亡耳，然則孰亡之？子孫亡之也。”⑤［清］方于榖編：《桐城方氏詩輯》卷3，道光元年飼經(jīng)堂刻本。

據(jù)《家譜》和《方伯俊世系歌》（方以智十三世孫方無先生提供影印件），整理方以智家族簡單世系表（桐城桂林方氏中一房方琳之后、方印一系，方以智、方中履一支）如下：1世，方德益（始祖，宋末元初人）；2世，秀實（字茂才）；3世，謙（字士源）；4世，圓（字有道）；5世，次子法（字伯通，官斷事）；6世，長子懋（字自勉）；7世，長子琳（字廷獻(xiàn)，其后稱中一房）；8世，長子?。ㄗ峙c信，號樸庵，官天臺知縣）；9世，敬（字惟恭，號思耐）；10世，四子方祉（字子受，號月山）⑥以上第1世至第10世，小傳均見《桐城桂林方氏家譜》第9卷。；11世，次子方學(xué)漸（1540—1615，字達(dá)卿，號本庵，人稱明善先生，小傳見《家譜》卷10）；12世，長子方大鎮(zhèn)（1561—1631，字君靜，號魯岳，小傳見《家譜》卷11）；13世，獨子方孔炤（1591—1655，字潛夫，號仁植，小傳見《家譜》卷12）；14世，長子方以智（1611—1671，字密之，號曼公、愚者、藥地等，小傳見《家譜》卷13）；15世，少子中履（1638—1688，字素伯、素北，號小愚、合山，小傳見《家譜》卷14）；16世，少子正瑗（1686—1747，字引除，號方齋，稱連理山人，居桐城瀟灑園，今方以智故居，小傳見《家譜》卷16）；17世，次子張登（1719—1766，字午莊，號褚堂，小傳見《家譜》卷19）；18世，次子賜蓮（1740—1765，字仙掌，號芙航，小傳見《家譜》卷24下）；19世，獨子思純（1762—1788，原名膺純，字蘆村，小傳見《家譜》卷31）；20世，獨子寶仁（1787—1857，字介繁，號鐘呂，方以智六世孫，小傳見《家譜》卷37上）；21世，長子昌棨（1823—1872，字伯韜，號戟堂，小傳見《家譜》卷43）、次子方昌翰（1827年生，卒年未詳，字宗屏，號滌儕，方以智七世孫，小傳見《家譜》卷43）；22世，友陶（1854年生，卒年未詳，字慕唐，小傳見《家譜》卷47）；23世，本茀（1874年生，卒年未詳，字特卿，小傳見《家譜》卷48）；24世，伯?。?894—1972，編有《方伯俊世系歌》①據(jù)方無《祖父保存了方以智遺著》一文（載2014年4月3日《安徽商報》）回憶方伯?。骸翱谷諔?zhàn)爭之前曾在上海鐵路部門供職，能文擅詩，工于小楷。他創(chuàng)作的《世系歌》，記述了桐城桂林方氏本支一世祖至二十三世祖的主要事跡?！?，方以智十世孫，方叔文為伯俊弟）；25世，鴻壽（1914—1982，方以智十一世孫）；26世，方振宇（1938年生）；27世，方無（1963年生，方以智十三世孫）。《家譜》《世系歌》均載至23世，24—27世據(jù)方無先生提供。

方以智身后，對其未刊刻著作，長子中德、次子中通、少子中履、從子中發(fā)均參與了整理。方中通（法名興）因隨侍老人于青原，故《冬灰錄》②據(jù)方中通《即事》詩，可見《冬灰錄》為方中通所編：“柩旁草榻穗帷牽，朝夕猶如侍膝前。遺稿一編清夜錄（自注：時又續(xù)編《冬灰錄》），瓦燈挑盡不成眠?！保ā杜阍姟せ炭旨罚抖忆洝凡o刻本，只留下家藏抄本?！肚嘣拚咧嵌U師語錄》為他所編次、整理③據(jù)方中通康熙十一年（1672）春《先大人語錄編成》詩，可知《青原愚者智禪師語錄》由他初編，后與興斧合編。，并推動了將《青原愚者智禪師語錄》收入《嘉興大藏經(jīng)》?！陡∩轿募?，據(jù)前編總目，標(biāo)記由方氏三子及從子中發(fā)、孫正璂（中德長子）、正瓀（中德次子）等校。文中多見墨釘，似是將一些罵清朝的“語涉違礙”的地方留空或剜去?！陡∩皆娂罚ǚ帧陡∩角凹放c《浮山后集》）的匯編與刊刻，則主要由方中履負(fù)責(zé)。方中通曾提到的《浮山集》即“《浮山詩集》”，見方中通《憶三弟首山》自注云：“時在首山刊《浮山集》?！睋?jù)同書《又編次〈浮山后集〉》詩稱：“《浮山前后集》，子舍錄千篇?！弊宰⒃疲骸安?、三弟編次居多。”任道斌認(rèn)為：“疑《浮山集》即《浮山前后集》，似為方以智詩詞合集?！鄙跏恰？滴酢栋矐c府桐城縣志》曾著錄方以智《浮山全集》，潘江《龍眠風(fēng)雅》稱：“詩文奏議，喪亂后多半散佚，諸子搜求之四方，編成四十卷，分前集、后集、別集，總名之曰《浮山全集》，行于世。”他明確《浮山全集》乃詩文合集后之名，不含論著性專書，并以前集、后集、別集分類。此外，黃虞稷（1619—1691）《千頃堂書目》、朱彝尊《靜志居詩話》均著錄有方以智《浮山全集》，盧見曾補傳《漁洋山人感舊集》釋宏智（即方以智）傳亦稱：“有《浮山全集》?！雹埽矍澹萃跏慷G輯：《漁洋山人感舊集》，上海：上海古籍出版社，2014年，第238頁。至今《浮山全集》連統(tǒng)一的分類目錄都未見，是否實際“行于世”存疑，故《浮山全集》可能只是后人對方以智詩集和文集的統(tǒng)稱而已。又，方中通《陪詩》卷4《哀述》言及《浮山全書》：“老父……生平著作百余種，別有書目，總名之曰《浮山全書》?！笨墒?，《浮山全書》似乎并未匯刊，并且連方中通所云書目也不存。

方以智從子方中發(fā)，作為方以智弟方其義獨子，因分得祖父方孔炤白鹿山莊家產(chǎn)，比起方以智三子中德、中通、中履，家境似殷實許多，故現(xiàn)仍存世的方孔炤、方以智兩世乃至先祖方學(xué)漸、方大鎮(zhèn)大部分遺著，可能多由他捐資刊刻?！督贤ㄖ尽肪?60稱他：“嘗捐宇建先人理學(xué)祠，刊兩世遺書百卷?！雹荨肚〗贤ㄖ尽と宋镏尽返?冊，第2632頁。《桐城桂林方氏家譜》卷52稱：“表彰祖德，刊兩世遺書?！币钥谭娇诪荨董h(huán)中堂詩集》《環(huán)中堂文集》為例，戊午（1678）夏方中履《環(huán)中堂詩集》跋云：“先君廬墓合山時，首編《周易時論》，命履兄弟鬻田鋟板。履又奉命刊《知生或問》于金陵。《全邊略記》既刻復(fù)毀，僅存摹本。余俱繕寫，藏諸家諸孫中。履最不肖，自分窮民，沒齒藜藿。夫為廉吏孤臣之后，縱窮饑何愧？獨不能盡刻家學(xué)書以為恨。歲時伏臘，兄弟相聚，則必太息，語及遺書，于是四弟發(fā)請先刻詩集行于世，而以讐校屬履。”①［清］方于榖編：《桐城方氏詩輯》卷3。方中通《陪集·陪古》卷2《環(huán)中堂文集跋》亦云：“中通客粵六載，于其歸也，四弟中發(fā)梓《環(huán)中堂文集》適成?！薄吧街鳎溞尬床??！度吢杂洝?，雖梓旋毀。先君子遭變出世，僅于欒廬重編《周易時論》，鬻田鋟板，復(fù)寄閩之潭陽，猶未大行于世。通兄弟患難余生，時力不逮。以故，方內(nèi)莫有知者。四弟憂祖德之不垂于后也，慨然改宅為明善公崇實會館，于是捐資，次第刊先世遺書貯館中。既梓大父《環(huán)中堂詩集》，復(fù)梓《環(huán)中堂文集》十有二卷?！?/p>

此后，桐城桂林方氏后人保存與整理方以智遺著大事約略如下：

道光元年（1821），方于穀編《桐城方氏詩輯》，收總計130人5022首詩。其中方以智入選詩與清抄本《方密之詩抄》數(shù)量相等。方于穀，字貽孫，號拳莊，生乾隆二十二年（1757），卒道光二十一年（1841），系中一房方印支18世，方中發(fā)一支。

方以智六世孫方寶仁，中一房方印支20世，方中履一支，生卒年約為1787—1857年。因“先代著作多手錄”②《方伯俊世系歌》對方伯韜的贊詞，明顯有誤。據(jù)方叔文、方鴻壽《年譜》，方伯韜編有《方氏藝文志》，但并無手錄先代著作留世。，他重錄了大量方以智手稿，包括《廬墓考》《四韻定本》（亦稱《四韻定本正葉》）《易余》《性故》（亦稱《此藏軒會宜編》）等?！都易V》列傳卷53載：“晚歲手不釋卷，?？却z書。”“著有《先文忠公年譜》《方氏藝文志》，武陵胡侍講焯為之序。以次子昌翰貴，追贈通奉大夫?！?/p>

光緒六年（1880），方傳理刊《桐城桂林方氏家譜》66卷，并啟動重刻《通雅》。據(jù)《家譜》小傳卷32，方傳理，字燮甫，號佐卿，生道光元年（1821），系中一房方塘支19世，方秬森次子，方以智五世侄孫。其以兄錫慶之第五子寶彝為嗣。

光緒六年（1880）至光緒十一年（1885），方傳理、方寶彝父子重刻《通雅》成，即“桐城方氏重刻本”，名《方氏通雅》（附張裕葉《通雅刊誤補遺》）。

光緒十四年（1888），方昌翰編《桐城方氏七代遺書》。方昌翰，字宗屏，號新野，方寶仁次子，系中一房21世方印支，方以智七世孫，方中履一支。其《刻方氏七代遺書緣起》稱：“吾方氏自元末居桐城，傳五世至忠烈公，殉建文之難，厥后忠孝賢杰迭起代興，以撰述著稱者森列志乘。先贈通奉公嘗輯為方氏書目，合之得一百五十余人?！薄暗谝芽涛纯讨畷磬豢蓴?shù)計。閱時既久，散亡實多。經(jīng)粵寇之亂，益蕩然鮮有存者。”③洪秀全1853年定都天京（金陵），隨即西征，攻下安慶；至1864年洪秀全病亡，長達(dá)十多年。方昌翰所謂“粵寇之亂”即指洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國運動。洪秀全用西方基督教神學(xué)的天國信仰重新包裝中國傳統(tǒng)（儒家和道教都信奉）的“太平”信仰，鼓吹皇上帝與閻羅妖的對立，以破除傳統(tǒng)偶像崇拜的“打神”為突破口，到處搗毀儒、釋、道三教的廟宇，對典籍文化的破壞也是不遺余力。此處所言“贈通奉公”即方寶仁，所言“方氏書目”未知是否《家譜》列傳所言《方氏藝文志》？可是方叔文《方密之先生年譜》參考書籍中明確列出《方氏藝文志》為方伯韜（據(jù)《家譜》，即方昌棨）所編。方鴻壽1961年寫成《方以智年譜》初稿時，《方氏藝文志》尚存，但1981年修訂時卻稱“《方氏藝文志》已毀于文革之火”，故《方氏藝文志》沒有列入其參考書目，也沒有言明編者。如此一來，要么是見過并參考過《方氏藝文志》的方叔文出錯，這一可能性不大；要么是《家譜》列傳的撰者出錯，這是有可能的，即將“方氏書目”與《方氏藝文志》混同。

方昌棨編成《方氏藝文志》。方昌棨，字伯韜，號戟堂，生于道光三年（1823），卒于同治十一年（1872），方寶仁長子，中一房方印支21世，方以智七世孫，方中履一支。所編《方氏藝文志》應(yīng)該是將方寶仁所編“方氏書目”擴(kuò)充完善而成。所謂“方氏書目曾編輯”，應(yīng)指方昌棨（伯韜）事跡，而《方伯俊世系歌》用于對20世潤軒的贊詞，明顯有誤。據(jù)《家譜》，方寶仁為19世思純的獨子，故20世只可能是方寶仁，字介繁。至于潤軒，不知何謂。

1936年，方以智十世孫方叔文（1902—1960）、十一世孫方鴻壽?？抖U樂府》，在武漢出版排印本。

1954年11月，方鴻壽向安徽省博物館捐獻(xiàn)了方氏家藏方以智大部分遺著，含刻本和抄本，至此結(jié)束了方以智文獻(xiàn)家傳的歷史。筆者查閱資料時曾記下四部著作的入館時間，均在封底貼有記錄標(biāo)簽：1954年11月6日收，有臨時登記號，其中《冬灰錄》為第1694號，《廬墓考》為第1696號，《建初集》為第1701號，《無生寱》為第1703號。

自20世紀(jì)抗日戰(zhàn)爭后期起，不遲于1960年，方叔文撰成《方密之先生年譜》，并贈送給桐城檔案館。1983年，方鴻壽所撰《方以智年譜》（1961年初稿成，1981年修訂）發(fā)表于《藝文志》。據(jù)《家譜》，方寶仁撰有《先文忠公年譜》，但方叔文、方鴻壽叔侄撰寫年譜時均未提及該譜，估計早已佚失。

三、《藝文志》《家譜》《七代遺書》及方叔文、方鴻壽《年譜》的文獻(xiàn)價值

由于方以智著作特別是未刊刻的抄本長期以來僅限于家傳，故已知方以智現(xiàn)存著作之外的書目及其佚失情況，必須借助方氏后人撰寫的《方氏藝文志》以及《桐城桂林方氏家譜》（有方以智列傳）《桐城方氏七代遺書》（有方以智小傳），特別是方叔文、方鴻壽叔侄分別撰于20世紀(jì)40年代與60年代間的兩種方以智《年譜》才能厘清。前三種文獻(xiàn)編成于太平天國戰(zhàn)火前后，后兩種文獻(xiàn)編成于“文化大革命”動亂前后。方以智許多珍貴著作躲過了乾隆時期嚴(yán)酷的文字獄，卻未能躲過后兩次古籍文化的浩劫，并且每一次都刷新了方以智著作的存世數(shù)目，可不痛哉！

《方氏藝文志》今已不存，但方叔文所撰《方密之先生年譜》附有《方密之先生著作表》，明確注明見于《方氏藝文志》的書目有：《一學(xué)緣起》《土苴》《三教書》《古今詩風(fēng)》①僅刻成《漢魏詩風(fēng)》?！秾W(xué)易綱宗》《易籌》。以現(xiàn)代學(xué)術(shù)規(guī)范審視，方叔文所撰似乎并不嚴(yán)謹(jǐn)，對于一些已知現(xiàn)存本而《方氏藝文志》必有所錄的書目卻無注明。

《家譜》方以智列傳稱：

所著有《周易圖象幾表》《通雅》《物理小識》《藥地炮莊》《會宜編》《易余》《陽符中衍》《東西均》《旁觀鐸》《烹雪錄》《鼎新》②應(yīng)為《鼎薪》?！稄?fù)蜟》《交格》《平應(yīng)》《異外閑談》《切韻聲原》《平衡》《四書約提》《一貫問答》《浮山日袽》《浮山全集》③指詩文集?！抖忆洝贰夺t(yī)學(xué)會通》《刪補本草》數(shù)百卷行世。

《七代遺書》“方以智傳”后方昌翰按：

公之著述繁富，其載入《四庫全書》者，《通雅》五十二卷、《物理小識》十二卷、《藥地炮莊》九卷；見于《經(jīng)義考》者，《易余》二卷；雜見于《通志》、郡縣志、家集者，《稽古堂詩文集》《響言》《膝寓信筆》《冬灰錄》《象環(huán)寤記》《此藏軒別集》④今存有刻本《浮山此藏軒別集》，書后有劉砥《浮山別集》跋?！洞瞬剀幊郀贰稄]墓考》《東西均》《鼎薪》《正韻箋補》《切韻聲源》⑤“源”字系誤刻，應(yīng)為“原”。此書疑即《通雅》卷50《切韻聲原》篇?！斗矫苤壬曜V》（第45頁）崇禎十二年（1639）據(jù)《方氏藝文志》記：“公著《切韻聲原》一書，亦刻入《方氏通雅》。”《一貫問答》《猺峒廢稿》《會宜編》《經(jīng)考》《禪樂府》，諸書尚有家藏抄本。他如《學(xué)易綱宗》《易籌》《諸子燔痏》《四書約提》《漢魏詩風(fēng)》《陽符中衍》《旁觀鐸》《太平鐸》《烹雪錄》諸書百余種，其目不能悉載，今皆佚去無存。

方叔文孫方頂、方彪、方毅農(nóng)據(jù)他們父親的回憶，為筆者提供了《方叔文小傳》：

早年，畢業(yè)于鳳陽師范學(xué)校，后肄業(yè)于燕京大學(xué)。抗戰(zhàn)前，在安慶高中任教，兼安慶高中附小校長?？箲?zhàn)期間，任桐城中心示范小學(xué)校長，同時在浮山中學(xué)、桐城中學(xué)、桐城簡易師范任教……先生是方以智十世孫。方以智著作等身，然多為手稿，故子孫皆以整理其遺著為使命。其六世孫方寶仁曾經(jīng)“方氏書目曾編輯”，七世孫方昌棨是“先代著作多手錄”，七世孫方昌翰是“七代遺書刊行世”……抗戰(zhàn)爆發(fā)，搶救遺著更加刻不容緩。故1935年，先生與其侄方鴻壽聯(lián)名出版方以智晚年詩歌《禪樂府》?？箲?zhàn)后期，先生在浮山中學(xué)工作三年。浮山中學(xué)圖書館藏有大量的方以智著作手稿和有關(guān)資料，三年中，先生根據(jù)這些資料編輯了方以智的年譜和方以智著作目錄，這就是《方密之先生年譜》。解放以后，先生曾想將之出版，但多方聯(lián)系均無回音。自知不合時宜，故于逝世前幾個月送交桐城縣博物館。

《方叔文小傳》的說法有些地方比較混亂。比如說方以智六世孫方寶仁曾經(jīng)“方氏書目曾編輯”，七世孫方昌棨是“先代著作多手錄”。這應(yīng)該是《方伯俊世系歌》的說法?？蓪嶋H情況，或者有誤?！跋却鞫嗍咒洝钡娜丝隙ㄊ欠綄毴?。此外，說方叔文在浮山中學(xué)工作三年利用了浮山中學(xué)圖書館藏大量的方以智著作手稿和有關(guān)資料，這令人難以置信。我懷疑，因為方叔文與方鴻壽關(guān)系不錯，還一起?？抖U樂府》（稱刊于1935年有誤），所以應(yīng)該是方鴻壽把手上的家傳資料借給方叔文寫《年譜》。這些資料的大部分，1954年方鴻壽捐給了安徽省博物館，現(xiàn)在尚存。未捐的部分，亦即《方密之先生年譜》引用過并列入“參考書籍”的方以智或與方以智相關(guān)的許多重要著作現(xiàn)在已不知下落。此外，《方密之先生年譜》原件現(xiàn)存桐城市檔案局，而不是博物館。

方叔文所撰《方密之先生年譜》有重要文獻(xiàn)價值。蔣國?？催^這個手稿并在專著中加以引用①詳見蔣國保：《方以智哲學(xué)思想研究》，合肥：安徽人民出版社，1987年。按，該書引《方密之先生年譜》，明確出處的有第44、85、88、91頁等11處；另，第3章全章參考《方密之先生年譜》痕跡明顯。，可是他并沒有注明該手稿的存放處（當(dāng)時的桐城縣檔案局）和揭明其文獻(xiàn)價值所在，以至方以智研究的學(xué)者們很少利用這一年譜。

《方密之先生年譜》始作于抗戰(zhàn)時期?？赡苁怯懈杏跁r事，故方叔文突出表彰方密之民族氣節(jié)和對時局的對治之策，每每大段引述、大段議論，而于密之著作年代的考訂及學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)的厘定就有諸多不足。該譜撰寫時征引了不少現(xiàn)在可能已經(jīng)佚亡的資料，以及在其他資料中未曾見過的書目，故有其重要文獻(xiàn)價值。如征引了方孔炤《環(huán)中堂集》17條（另有《環(huán)中堂詩集》1條），方以智《此藏軒尺牘》43條、《隨青錄》18條、《過化壽帖》6條等，這些文獻(xiàn)資料今均未見?！洞瞬剀幊郀?，由該年譜第89頁引方以智《寄林確齋書》，第97—98頁引方以智復(fù)侯朝宗書可知，該書內(nèi)容為方以智寄友人書?！洞瞬剀幊郀芬驯环进檳勖鞔_宣布“毀于文革之火”②方鴻壽：《方以智年譜》，《藝文志》第2輯，第241頁。?！峨S青錄》，年譜第99—100頁引楊彭齡《呈烹雪軒》書函，見于《青原志略》卷8；第101頁引左藏一《呈藥地大師》詩，見于《青原志略》卷10；第108—109頁引沈壽民《寄青原藥地大師》書、余飏《寄藥地尊者》書，見于《青原志略》卷8；第109頁引彭士望《宿閩南田舍夢作炮莊詩寄藥地老人》詩，見于《青原志略》卷11。可知《隨青錄》的內(nèi)容為方以智在青原時期朋友、弟子們致他的書函或詩文③方叔文：《方密之先生年譜》，第122頁。據(jù)《此藏軒尺牘》記：康熙八年，“公少子（素伯）輯《藥游隨錄》”。有可能是方中履后來將《藥游隨錄》定名為《隨青錄》。。《過化壽帖》，據(jù)方鴻壽《方以智年譜》，康熙九年，方以智60歲，“知交好友及諸山禪侶皆有詩文祝壽，匯抄成冊，名曰《過化壽帖》”。方叔文《方密之先生年譜》第126頁并有統(tǒng)計數(shù)據(jù)：“詩詞壽序共七十九篇?！?/p>

方叔文編撰的《方密之先生著作表》附于年譜之后，共列出97種，稱“凡未注板本之書，皆已散失不傳”。可是，《五老約》《正葉》《曼寓草》《浮山文集前編》《浮山文集后編》《青原山志》《嶺外稿》等方叔文未注版本之書，今已知均存世。方叔文已注版本之書是截止20世紀(jì)50年代末尚存的書籍，共有以下諸種：《浮山別集》抄本①疑即方昌翰所著錄《此藏軒別集》，今刻本《浮山此藏軒別集》。，《此藏軒尺牘》抄本，《廬墓考》抄本，《東西均》抄本，《象環(huán)寤記》抄本，《冬灰錄》抄本，《易余》抄本，《鼎薪》抄本，《一貫問答》抄本，《猺峒廢稿》刻本，《通雅》刻本（姚文燮刻本、日本刻本、方傳理刻本），《物理小識》（于藻刻本、嵩書農(nóng)刻本），《物理小識補遺》2卷抄本，《藥地炮莊》蕭孟昉刻本，《浮山前集》8卷刻本（備注：原刻《博衣集》《永社十體》《帝京篇》②《永社十體》《帝京篇》，今均未見單行刻本，收入《博衣集》，見于刻本《桐城方氏詩輯》和抄本《方密之詩抄》。據(jù)方鴻壽《方以智年譜》，方以智作于崇禎二年（1629）（參見《藝文志》第2輯，第223頁）?！读麟x草》③今《流離草》未見有單行刻本，僅見于選刻本《桐城方氏詩輯》和選抄本《方密之詩抄》，但臺灣學(xué)者方豪有家藏抄本。《癢訊》《瞻旻》《自序篇》④方鴻壽《方以智詩詞書畫略述》一文稱：“丁亥七月入天雷廟，作《自序篇》二百余韻，上述祖德，下表隱志，是一篇騷體長詩。”（《學(xué)林漫錄》第7集，北京：中華書局，1983年，第232頁）又見方鴻壽《方以智年譜》永歷元年、順治四年（1647）條下（參見《藝文志》第2輯，第232頁）?！读髟⒉荨肪鶇R入），《浮山后集》14卷刻本（備注：原刻《無生寱》《借廬語》《鳥道吟》《建初集》《欒廬藥集》《合山欒廬占藥集》《五老約》⑤方叔文在方以智著作表中又單列了未注明版本的《五老約》，前后自相矛盾?！墩~》《浮廬藥游》⑥方鴻壽《方以智年譜》稱“丙午以前詩集為《浮廬藥游》”（參見《藝文志》第2輯，第236頁），似指方以智戊戌（1658）年禪游江西以來至丙午（1666）年前所作詩。方叔文《方密之先生年譜》第104頁據(jù)《浮廬藥游》記戊戌年：“公廬墓三年，服闕，作《游告詩》，遂游江右，至廩山。”《游告詩》應(yīng)該是《浮廬藥游》中的一首?！睹反ㄈ巍发叻进檳邸斗揭灾悄曜V》永歷十三年、順治十六年（1659）條記：“游梅川有詩?！保ā端囄闹尽返?輯，第235頁）），《禪樂府》鉛印本，《膝寓信筆》刻本，《稽古堂文集》刻本，《醫(yī)學(xué)會通》抄本，《運氣約幾》抄本，《一學(xué)緣起》抄本，《過庭錄》抄本，《古今詩風(fēng)》（僅出《漢魏詩風(fēng)》）原刻本，《兩廣新書》（應(yīng)為《兩粵新書》）刻本，《響言》刻本。

這一書單，《欒廬藥集》《合山欒廬占藥集》不知所謂，今已知有《藥集》《合山欒廬詩》；《兩廣新書》刻本、《響言》刻本均非方以智作品。對比方昌翰所言，尚有家藏抄本的書目：“《此藏軒別集》《此藏軒尺牘》《廬墓考》《東西均》《鼎薪》《正韻箋補》《切韻聲原》《一貫問答》《猺峒廢稿》《會宜編》《經(jīng)考》?！狈绞逦奈刺峒啊肚许嵚曉放c《經(jīng)考》；《正韻箋補》《會宜編》雖被提及但未注明版本，其中《會宜編》即《性故》今仍存，估計是方叔文未寓目；光緒時尚存家藏抄本的《切韻聲原》《經(jīng)考》《正韻箋補》，可能在方叔文寫《年譜》時已佚失。此外，方叔文已附注版本之書包括《運氣約幾》抄本、《一學(xué)緣起》抄本、《過庭錄》抄本、《物理小識補遺》2卷抄本，今均未見?！陡∩角凹房瘫緜渥⒅兴小蹲孕蚱罚陡∩胶蠹房瘫緜渥⒅兴小陡]藥游》《梅川三游》，也未見。

對于方鴻壽，方無先生2014年4月3日在《安徽商報》發(fā)表《祖父保存了方以智遺著》一文回憶：

他上世紀(jì)30年代考入上海美專，師從黃賓虹先生學(xué)習(xí)山水畫。1949年，為了照顧家庭，放棄了去臺灣的機(jī)會，回到了桐城的學(xué)校教書，先教圖畫，后來改教語文，課講得非常好。著有《方以智年譜》和《方以智詩詞書畫略述》（《學(xué)林漫錄》七集，中華書局，1983年）行世……祖父的最大貢獻(xiàn)在于保存方以智遺著，以手抄本《東西均》為主的方以智部分未刊刻遺著，從方中履傳到我祖父手中，已歷經(jīng)11代，祖父視為至寶?？谷諔?zhàn)爭之初，為確保遺著安全，他花一大筆錢在上海外資銀行租了一個保險箱，專門存放遺著。后來回到桐城，在抗戰(zhàn)逃難的顛沛流離之中，他不管走到哪里，都隨身背著一個包袱，別人以為里面裝的是金銀細(xì)軟，其實全是祖宗遺著……上世紀(jì)50年代，祖父的上海美專同學(xué)姚翁望先生為省博物館征集文物，他極為明智地將這些遺著捐了出去，使之免遭秦火。而家中的其他先人手澤，都未能幸免。若不是祖父的傾力保存和及時捐獻(xiàn)，就不可能有1962年李學(xué)勤先生點校的《東西均》問世，可能也就永遠(yuǎn)不會有人知道方以智是一位杰出的哲學(xué)家了……作為方以智后人，我在做和打算做的，就是推動《方以智全書》的出版。

相較方叔文的《方密之先生年譜》，方鴻壽的《方以智年譜》雖然晚出，但過于簡略。不過，鑒于方以智諸多重要著作屬于方氏獨門家傳，因此，二先生所編的《年譜》自然都是極其珍貴的文獻(xiàn)資料，特別是方鴻壽經(jīng)歷了文革浩劫，其《方以智年譜》有方以智遺著的最近更新①文革后，方鴻壽名其所居曰“無書草堂”。據(jù)方鴻壽子方振宇回憶，文革時期，家中的方以智字畫和部分書稿慘遭抄沒焚毀后，鴻壽曾嚎啕大哭，泣血賦詩《哭心血》：“大地風(fēng)云變莫測，忽然烈火燒心血。大師翰墨四海珍，呼天搶地救不得?！段锢硇∽R》《東西均》，《通雅》《炮莊》《浮山集》。孤煙一柱上青云，死灰一堆葬書籍。心粉碎，腸寸絕。無書草堂無先澤，長夜思之肝膽裂?！?。據(jù)舒蕪1984年5月19日發(fā)表于《光明日報》的《兩部〈方以智年譜〉》一文介紹：方鴻壽撰《方以智年譜》是應(yīng)上海中華書局之約編寫的，因為當(dāng)時已計劃編印方以智全部著作。經(jīng)歷文革，至1980年，方鴻壽所撰《方以智年譜》被轉(zhuǎn)交到冒懷辛手中，便由舒蕪要回代投山西《藝文志》。方鴻壽并非學(xué)者，經(jīng)歷文革，手頭資料不全，身體狀況也不好，1981年對《方以智年譜》略加修訂，于次年去世。方鴻壽《方以智年譜》最可重視的部分，是參考書目中提及《過化壽帖》《此藏軒尺牘》《浮廬藥游》等書目，這些在方叔文《方密之先生年譜》中曾有征引的文獻(xiàn)，今皆未見；所提及方以智同科進(jìn)士黃云師所撰《方文忠公行狀》②《行狀》落款“匡廬蓮花峰下雷岸道人黃云師謹(jǐn)撰”。黃云師，德化縣（今江西九江）人，崇禎十三年庚辰科進(jìn)士，與方以智、徐芳、金堡同錄第二甲。歷任吏、戶、刑、兵四科給事中。才識過人，敢于直言，其抗疏甄別大臣，指陳詳明、言詞剴切。明亡后，隱居廬山蓮花峰下。清廷征辟其為官，不往，專心著述。，現(xiàn)存方鴻壽孫方無處，此文獻(xiàn)從未引起研究者注意，未見研究者提及；此外尚提及參考了《博依集》《流寓草》《流離草》，也不知其版本情況；《此藏軒集》也未知是否指《浮山文集》。至于方鴻壽羅列的方以智“著作書目”，除已知存世書目外，尚提及方昌翰報告中明確光緒時已佚失的《學(xué)易綱宗》《易籌》《諸子燔痏》《四書約提》《漢魏詩風(fēng)》《陽符中衍》《旁觀鐸》《太平鐸》《烹雪錄》等，此外還提及《此藏軒尺牘》《鼎薪》《經(jīng)考》。其中《此藏軒尺牘》抄本、《鼎薪》抄本③方叔文《方密之先生年譜》第102頁稱：“《鼎薪》《易余》《烹雪錄》，尚有稿本藏于家?！薄兑子唷方袢源??！抖π健吩诜绞逦淖曜V時尚存也可確定，蓋年譜中有引文，如第100—101頁引余飏《鼎薪敘言》，第101—102頁引揭暄語二則。但聲稱方昌翰光緒時已宣布佚失的《烹雪錄》仍“有稿本藏于家”，實不可思議。方鴻壽所撰《年譜》對此完全沒有交代，未知是否方叔文將《冬灰錄》筆誤成了《烹雪錄》？、《漢魏詩風(fēng)》刻本在方叔文的《方密之先生年譜》中反映出尚存世，筆者至今卻未能寓目；而《此藏軒尺牘》抄本，方鴻壽明確宣稱已毀于文革。此外，《方密之先生年譜》中引用過并列入“參考書籍”的《隨青錄》，方鴻壽《方以智年譜》卻沒有提及，可能已佚失。