摘 要 運(yùn)用社會工作優(yōu)勢視角，在突出留守女童主體性的基礎(chǔ)上，通過家長培訓(xùn)、朋輩引導(dǎo)、社區(qū)參與、充權(quán)等方式，不斷改善留守女童家庭教育的效果和質(zhì)量，促進(jìn)留守女童的健康成長。

關(guān)鍵詞 優(yōu)勢視角 留守女童 家庭教育

中圖分類號：G459 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

1問題提出

（1）留守兒童群體巨大，是高速城鎮(zhèn)化進(jìn)程中持續(xù)的現(xiàn)象。2016年9日，民政部首次對外發(fā)布了我國農(nóng)村留守兒童摸底排查的數(shù)據(jù)：目前我國16歲以下農(nóng)村留守兒童有902萬人，其中由祖父母、外祖父母監(jiān)護(hù)的805萬人，無人監(jiān)護(hù)的36萬人。根據(jù)摸底排查數(shù)據(jù)，從年齡結(jié)構(gòu)看，6到13周歲的農(nóng)村留守兒童達(dá)到559萬人，占全國總數(shù)的62%。

（2）農(nóng)村留守女童家庭監(jiān)護(hù)缺失，引起社會廣泛關(guān)注。據(jù)調(diào)查，在全部農(nóng)村留守兒童中 ， 留守女童占到了 46.29 %。由于父母長期不在身邊，女童在農(nóng)村社會中大部分處于邊緣地位，有一些甚至遭遇到不法分子的侵害。近年來，農(nóng)村留守女童被性侵、猥褻的新聞多次被媒體報道。其中大部分受害者處于監(jiān)管缺失中。農(nóng)村留守女童的監(jiān)護(hù)情況、教育狀況、法律保護(hù)情況引起了學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。

（3）家庭教育對留守女童的身心健康發(fā)展起著關(guān)鍵的作用。兒童自出生起，就以家庭為主要生活空間，兒童要在家庭中獲得安全感、生活保障、發(fā)展自理能力，形成基本的認(rèn)知和性格。由于眾多農(nóng)村留守女童成長中完整家庭的環(huán)境受到剝奪或削弱，甚至有的兒童生活在殘缺或問題家庭中，使得這些留守兒童有可能出現(xiàn)性格上的孤僻，進(jìn)而出現(xiàn)厭學(xué)、曠課、網(wǎng)癮的現(xiàn)象。特別是一些單親或托管的兒童，由于對外界事物缺乏判斷力，又沒有家庭教育的正面引導(dǎo)，在社會上不良分子的誘騙和縱容下，不由自主地走向違法犯罪的道路。目前農(nóng)村初中不斷下降的初中升學(xué)率正是這方面的體現(xiàn)。

（4）學(xué)術(shù)研究對留守兒童特別是留守女童主體性的忽略。從上個世紀(jì)90年代末起，留守兒童作為一個名詞開始出現(xiàn)在媒體上，然后這一名詞被快速建構(gòu)，成為近千萬父母進(jìn)城務(wù)工的孩子的統(tǒng)一稱謂。在這一標(biāo)簽下，“留守兒童”的內(nèi)涵和外延不斷豐富，但是群體形象卻逐漸被固化?？蓱z、無力、自我意識不強(qiáng)、自控力不好等帶有劣勢含義的詞語成為了留守兒童的集體形象。而女童作為農(nóng)村中的邊緣群體，在社會中更是以柔弱、無知甚至受害者為主要的形象。筆者認(rèn)為，留守女童需要社會的關(guān)注，需要來自政府的機(jī)制的保護(hù)，需要更多的關(guān)心和幫助。以這些外在幫助為基礎(chǔ)，我們還要回到個體和個體所處的環(huán)境中去尋找強(qiáng)有力的支撐，才能讓留守女童真正成長，而強(qiáng)化和優(yōu)化家庭教育是主要途徑。

2優(yōu)勢視角作用的原理

優(yōu)勢視角是在20世紀(jì)80年代的建構(gòu)主義大背景下發(fā)展起來的社會工作服務(wù)的一種思維和過程的總和。它與常用的“問題視角”最大的區(qū)別在于，注重案主和周圍環(huán)境的優(yōu)勢資源，嘗試通過注重和發(fā)展這些優(yōu)勢來促成案主的成長以及問題的解決。該視角目前在國內(nèi)得到較多重視，許多學(xué)者努力將其引入到不同的群體中，特別是一些被社會定義為弱勢、邊緣的群體中，通過實(shí)務(wù)檢驗(yàn)，不斷呈現(xiàn)出好的效果。筆者在思考留守女童家庭教育這個主題，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)在外界幫助的基礎(chǔ)上，為個體充權(quán)，鞏固個體環(huán)境的內(nèi)生力量。

2.1每個個體 、團(tuán)體 、家庭和社區(qū)都有優(yōu)勢

任何一個案主 ，都有他們的財(cái)富、資源、智慧和知識。優(yōu)勢視角就是要甄別且尊重這些有可能用于扭轉(zhuǎn)不幸、對抗疾病 、達(dá)到目標(biāo)的力量和資源。社會工作實(shí)踐者在傾聽案主的故事 、敘事和陳述時，不僅要表現(xiàn)出興趣和尊重， 而且協(xié)助他們發(fā)現(xiàn)被忽略的資源， 更重要的是相信他們可以發(fā)現(xiàn)和利用自己或周圍的資源超越困難并致力于轉(zhuǎn)變和成長。

2.2創(chuàng)傷、疾病和抗?fàn)幎季哂袀π裕?但它們也可能是挑戰(zhàn)和機(jī)遇

問題思維一般認(rèn)為遭遇傷害的個體很難獲得自我恢復(fù)的可能。優(yōu)勢視角認(rèn)為 ，在這些不幸中， 個體學(xué)習(xí)技巧，發(fā)展出能讓自己在其中生存，同時具備了承受生命之重的能力。當(dāng)然在可以選擇的條件下，任何一個個體都希望能避免創(chuàng)傷，但很多的不幸客觀存在。為了讓案主能在不幸中成長，就要敏感識別案主面臨不幸并戰(zhàn)勝不幸的力量。即使是很微小的事件，也要對案主抱有較高的期望 。這意味著在幫助案主發(fā)現(xiàn)優(yōu)勢，同時也在創(chuàng)造一種優(yōu)勢和希望。

2.3所有的環(huán)境都充滿資源

每一個環(huán)境之中 ，個人、集體和社區(qū)都會有一些被忽視和沒有被開發(fā)的東西應(yīng)該引起人們的注意， 都會有一些個體急需的知識、勇氣或資源。而這些資源通常存在于社會群體意識之外，而且 ，這些資源大多未被利用和開發(fā).優(yōu)勢視角的社會工作原則相信案主理解自己的優(yōu)勢，同時有意愿和有資源來幫助自己 ， 也可以把一些優(yōu)勢利用和轉(zhuǎn)介到其他方面。

3優(yōu)勢視角下留守女童家庭教育對策

（1）開展留守女童家長優(yōu)勢視角教育，給予女童更多關(guān)愛

以家長學(xué)校為平臺，以優(yōu)勢視角為基點(diǎn)，增進(jìn)留守兒童家長對于家庭教育的認(rèn)識，從有益于女童成長的角度，采取各種措施為女童提供可依靠的家庭環(huán)境。

在家庭中加強(qiáng)留守女童主體性的教育：人的主體性，也稱自我意識，是指人自身能夠自覺 、主動地認(rèn)識和調(diào)控自己的心理和行為 。這是個體的核心 ，是人作為主體表現(xiàn)出來的最明顯、最鮮明、最集中的品質(zhì)。要讓個體感受到力量，個體首先是能夠自我感覺的。即在家庭中，留守女童能夠清楚地意識到自己是一個獨(dú)一無二的個體，包括自我的身體、意識、語言和行為。她能夠在關(guān)于自己的決定上擁有自我的決定權(quán)，培養(yǎng)自立自強(qiáng)的品格。這要求家庭成員在與女童溝通時，要充分體現(xiàn)其主體性。即使父母不在身邊，由祖輩進(jìn)行監(jiān)護(hù)的女童，父母也應(yīng)該和祖輩達(dá)成共識，通過電話與網(wǎng)絡(luò)不斷強(qiáng)化女童的主體性。

弱化問題，強(qiáng)化優(yōu)勢：留守女童的家庭成員應(yīng)達(dá)成共識，改變粗暴的教育方式，在留守女童遇到問題，感到苦悶和難受時，要給予及時的關(guān)注。同時，給予合理的宣泄機(jī)會，并不斷幫助留守女童認(rèn)識到她身上所具有的力量?？梢詮呐钣谐删透械氖虑榱钠?，讓其感受到自身的力量。

（2）整合資源，引導(dǎo)留守女童認(rèn)識朋輩的力量：據(jù)調(diào)查，留守兒童大部分與自己的同齡伙伴關(guān)系非常緊密。朋輩群體成了影響留守女童的重要方面之一。女童家長要關(guān)注孩子的交友情況，不是要去評判朋友的好壞，而應(yīng)該從正面入手，尋找那些給過她幫助和力量的朋友，并強(qiáng)化這種關(guān)系。挖掘留守女童利用優(yōu)質(zhì)資源的能力。

（3）提供機(jī)會，促進(jìn)參與：學(xué)校和社區(qū)要不斷創(chuàng)造機(jī)會，充分了解社區(qū)的優(yōu)勢資源，挖掘積極的力量，促進(jìn)留守女童從家庭走向社區(qū)，從感興趣的領(lǐng)域獲取力量。如廣西一些山區(qū)，在志愿者的幫助下，建立了民間傳統(tǒng)技藝興趣班，讓留守兒童成為傳統(tǒng)文化的傳承者。在參與中不斷強(qiáng)化留守女童的自信心和人際交往能力。

（4）開展感恩教育，樹立責(zé)任意識：營造積極的社會氛圍，在家庭教育中強(qiáng)調(diào)“自立自強(qiáng)就是最好的感恩”，為留守女童“充權(quán)”，樹立責(zé)任意識，注入積極向上的能量。

綜上，優(yōu)勢視角是一種較大程度地釋放案主力量的理論取向，對于開展農(nóng)村留守女童家庭教育具有一定的幫助。希望留守女童在全社會的關(guān)心下，在社會工作，自我意識不斷豐滿，并能把握和發(fā)揮自身的優(yōu)勢，同樣擁有精彩的人生。

作者簡介：蘇明， 1985-，講師，廣西貴港人，現(xiàn)為廣西師范大學(xué)教師，研究方向：青少年社會工作。

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