王英

摘要：初中道德與法治課教學(xué)的起始就是“課堂導(dǎo)入”，它既是一個(gè)極為有效的教學(xué)步驟，也是一個(gè)極為重要的教學(xué)步驟。因此，教師在實(shí)施課堂導(dǎo)入之時(shí)，需對一些基本原則予以遵循，以便能夠更好的運(yùn)用多種教學(xué)方法來讓學(xué)生更好的去進(jìn)行學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治；課堂導(dǎo)入；基本原則

人們常常把“萬事開頭難”這句話掛在嘴邊，殊不知“難”的原因在于沒有在做事的時(shí)候?qū)⒒驹瓌t予以遵循，只有把握好了這些基本原則才能算是成功了一半。就初中道德與法治課堂導(dǎo)入而言，其能喚醒學(xué)生對于學(xué)習(xí)的熱情，讓課堂氛圍變得活躍起來，令高效課堂能夠輕松成為現(xiàn)實(shí)，使課堂教學(xué)目標(biāo)得以順利實(shí)現(xiàn)。也就是說，初中道德與法治教學(xué)離不開課堂導(dǎo)入，而課堂導(dǎo)入需遵循思想性、多樣性、簡潔性和實(shí)踐性的基本原則。

一、思想性基本原則

初中道德與法治課程具有一定的特殊性，它比學(xué)生學(xué)習(xí)的其他文化課程要更具思想性，而這也正是教師在教學(xué)中需要予以重點(diǎn)把握的基本原則之一。初中學(xué)生正通過學(xué)習(xí)獲得快速的成長，是身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，若教師對思想性基本原則予以了有效的把握，那么會(huì)對學(xué)生的后續(xù)發(fā)展和成長產(chǎn)生極為積極的基礎(chǔ)性促進(jìn)作用，使學(xué)生能夠通過學(xué)習(xí)樹立責(zé)任意識(shí)和形成良好品德，這樣學(xué)生就能夠更為積極的去面對生活、融入生活、享受生活。進(jìn)一步而言，初中道德與法治課程對于初中學(xué)生的“三觀”樹立有著不可替代的重要作用，若教師要想讓學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀持續(xù)保持正確的發(fā)展走向，那么在具體教學(xué)中就要將思想性基本原則予以堅(jiān)持。就思想性而言，其主要指的就是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基本導(dǎo)向，來對課堂教學(xué)進(jìn)行積極的引導(dǎo)，使課堂導(dǎo)入的內(nèi)容變得更具教育意義，從而為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供科學(xué)正確的持續(xù)引導(dǎo)，為學(xué)生的發(fā)展和成長創(chuàng)造可能。例如，在講授到和學(xué)生實(shí)際所貼近的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，教師不要急于引導(dǎo)學(xué)生對相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行直接學(xué)習(xí)，而是要通過一些積極向上的材料來進(jìn)行課堂導(dǎo)入，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳遞給學(xué)生，讓教學(xué)變得更具思想性，將學(xué)生的注意力吸引到了課堂教學(xué)之中，這樣初中道德與法治教學(xué)向?qū)W生傳播正能量的積極作用才會(huì)發(fā)揮得更好。

二、多樣性基本原則

初中道德與法治課堂導(dǎo)入并非一成不變的，教師要對每一次課堂導(dǎo)入進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)，為不同的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)不同的課堂導(dǎo)入，真正做到課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)的不斷創(chuàng)新，使課堂教學(xué)變得生動(dòng)靈活起來，為初中道德與法治課程教學(xué)注入了新的活力。在具體的課堂導(dǎo)入中，可供教師使用的導(dǎo)入方法有很多，如：能讓學(xué)生迅速的融入到教學(xué)中的情境導(dǎo)入；能喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的故事導(dǎo)入；能讓學(xué)生感到耳目一新的圖片導(dǎo)入；能讓學(xué)生溫故而知新的復(fù)習(xí)導(dǎo)入；能讓學(xué)生感受到科技力量的多媒體導(dǎo)入，等等。盡管這些課堂導(dǎo)入方法發(fā)揮著各不相同的作用，但所要達(dá)成的目標(biāo)是極為一致的，即要讓初中道德與法治課堂更具魅力，使學(xué)生能夠更為積極主動(dòng)的去進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)。需要注意的是，多樣性不光是表現(xiàn)在課堂導(dǎo)入方式的不同之上，它還表現(xiàn)在導(dǎo)入素材的選擇不同之上，如視頻、音頻、圖書、民間故事等。例如，大多數(shù)教師都比較喜歡采用視頻來進(jìn)行課堂導(dǎo)入，以此來為學(xué)生帶來強(qiáng)烈的感官刺激，使原本平淡無奇的教學(xué)內(nèi)容變得有趣起來，將學(xué)生的注意力成功的吸引到了課堂教學(xué)之中，這樣初中道德與法治的正能量傳播才會(huì)變得更為有效。

三、簡潔性基本原則

隨著課堂導(dǎo)入的持續(xù)進(jìn)行，它在初中道德與法治教學(xué)中的作用也得到了很好的體現(xiàn)，其能夠讓學(xué)生從課間的放松狀態(tài)快速的進(jìn)入到學(xué)習(xí)狀態(tài)之中，對課堂教學(xué)起到了過渡性的引導(dǎo)作用，為此持續(xù)的時(shí)間不宜過長，內(nèi)容構(gòu)成需保證盡可能的簡潔。就部分教師而言，其在進(jìn)行課堂導(dǎo)入的時(shí)候，沒有去對導(dǎo)入的簡潔性予以考慮，一個(gè)故事十幾二十分鐘，還要去對故事本身進(jìn)行簡要分析，等導(dǎo)入完成課堂教學(xué)時(shí)間就已經(jīng)差不多過去了一半，后續(xù)新課內(nèi)容的教學(xué)時(shí)間反而顯得有些不夠了，這樣課堂導(dǎo)入就反而對教學(xué)產(chǎn)生了不利影響。所以，初中道德與法治課堂導(dǎo)入的簡潔性基本原則必須得以遵守，教師要讓課堂導(dǎo)入變得盡可能的簡潔，在三到五分鐘的時(shí)間就完成整個(gè)課堂導(dǎo)入流程，讓學(xué)生的注意力集中到教學(xué)內(nèi)容之上，從而實(shí)現(xiàn)有效、高效的課堂導(dǎo)入。也就是說，課堂導(dǎo)入材料的篇幅不宜過長，保持在三百字以內(nèi)為最佳；留給學(xué)生對材料進(jìn)行思考和討論的時(shí)間需得到嚴(yán)格的控制，以三分鐘之內(nèi)為最佳；情境表演的穿插需在課前就做好準(zhǔn)備，以便不影響課堂導(dǎo)入的整體流程。此時(shí)，課堂導(dǎo)入的簡潔性才能得以保證，整個(gè)課堂導(dǎo)入才會(huì)進(jìn)行得更為順暢，而課堂導(dǎo)入的時(shí)間也才會(huì)拿捏得恰到好處。例如，在進(jìn)行“情感”有關(guān)內(nèi)容的教學(xué)時(shí)，課堂導(dǎo)入就“人非草木，孰能無情”這樣一句話即可，然后重點(diǎn)圍繞這句話中所提到的“情”展開談?wù)摚寣W(xué)生明白到情感的重要性，使本次學(xué)習(xí)的主題得以有效的呈現(xiàn)出來，可謂是十分簡潔。

四、實(shí)踐性基本原則

初中道德與法治教學(xué)的理論本就來源于生活，是實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)的高度凝練，最終的作用就是為生活服務(wù)，即“初中道德與法治教學(xué)起始于生活，而最后也要回歸于生活?！痹诔踔须A段道德與法治的教學(xué)過程中，教師要認(rèn)識(shí)到學(xué)生該時(shí)期的特殊性，清楚的了解到學(xué)生身心迅速發(fā)展并逐漸適應(yīng)社會(huì)的特殊情況，為學(xué)生的道德品質(zhì)培養(yǎng)、價(jià)值觀念樹立和法治觀念形成，以此來對學(xué)生進(jìn)行更具針對性的教學(xué)引導(dǎo)。因此，初中道德與法治的課堂導(dǎo)入內(nèi)容要鍥合學(xué)生的生活實(shí)際，教師要盡可能的選用一些社會(huì)熱點(diǎn)、時(shí)事新聞和身邊的事來進(jìn)行課堂導(dǎo)入的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生清楚的認(rèn)識(shí)到所學(xué)知識(shí)和實(shí)際現(xiàn)實(shí)之間的相互聯(lián)系，使學(xué)生能真正做到將掌握的理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活實(shí)踐之中，這樣初中道德與法治的教學(xué)才算得上是圓滿成功。

課堂導(dǎo)入雖就短短的三五分鐘的時(shí)間，但是確實(shí)是整個(gè)初中道德與法治課堂教學(xué)的神來之筆。教師若能做好一次課堂導(dǎo)入，那么就能夠在極短的時(shí)間內(nèi)燃起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，成功的為學(xué)生構(gòu)建起高效課堂，使學(xué)生能夠在教學(xué)中獲取知識(shí)并完成知識(shí)的內(nèi)化，最終將道德與法治融入到日后生活中的細(xì)微之處中，從而讓令初中道德與法治教學(xué)對學(xué)生的促進(jìn)作用發(fā)揮到極致。

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