□文/重慶市第二十三中學(xué)校 劉 靜

高中語文仿名家作品進(jìn)行作文寫作實(shí)踐

□文/重慶市第二十三中學(xué)校 劉 靜

【設(shè)想案例】

《仿照〈赤壁賦〉的說理方式，進(jìn)行片段寫作實(shí)踐》

引入語：（1分鐘）

沒有人天生就會寫作，胡適曾說：“寫作的人都富有創(chuàng)造性，凡富于創(chuàng)造性的人必敏于模仿，凡不善于模仿的人絕不能創(chuàng)造。”周谷城也說“模仿不是創(chuàng)作，但創(chuàng)作不能不模仿。所以，今天我就模仿古哲先賢的文章來嘗試進(jìn)行敘事說理性文章的寫作。

知識回顧：（3-5分鐘）

同學(xué)們我們先一起回顧《蘭亭集序》是如何進(jìn)行敘事說理的：

通過記敘蘭亭集會的盛況來闡釋了生命自然之理。

比較探究：（7-8分鐘）

下面我們探究一下《赤壁賦》的說理方式與《蘭亭集序》說理方式的異同。

1.學(xué)生討論、交流

2.教師總結(jié)

《蘭亭集序》：直接式敘事說理

《赤壁賦》：主客問答式說理（此處的客既可以是具象化，也可以是虛構(gòu)的形象）

實(shí)踐運(yùn)用：（20-22分鐘）

如果你置身邊關(guān)戈壁中，你可能有自己的所見、所聞、所感，請就這樣的場景以主客對話式寫一篇敘事說理的寫作提綱。

相關(guān)鏈接：邊關(guān)常見的意象

大漠、孤煙、長河、落日、黃沙、胡楊、羌笛、城墻、西域人、異鄉(xiāng)人

寫作活動環(huán)節(jié)：

1.獨(dú)立寫作（10分鐘）

2.小組交流、討論、修改（5分鐘）

3.分組展示（5-8分鐘）

【案例診斷】

這是一堂最初的教學(xué)設(shè)計，存在不少問題。首先這堂課的容量較大，應(yīng)該無法在一節(jié)課內(nèi)完成，比如：為了提煉出《赤壁賦》的“主客問答式”的說理，引入了回顧《蘭亭集序》的說理方式，并比較兩篇文章的說理方式的異同。對學(xué)生來說這是一個很艱巨的任務(wù)，這樣會使得這堂課的主題跑偏，太耗時。然后學(xué)生的寫作實(shí)踐也存在一定的難度，有素材卻是不好用“主客問答”的說理方式進(jìn)行實(shí)踐，所以還值得下來好好構(gòu)思。

【初次實(shí)踐案例】

優(yōu)課設(shè)計——說理文片段寫作

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】：仿照《赤壁賦》的說理方式，進(jìn)行片段寫作實(shí)踐

【教學(xué)難點(diǎn)】：對主客對話式的“客”的 把握

【教學(xué)方法】：合作探究法、 模仿法、思維演繹法

【教學(xué)課時】：1課時

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo) 入：（2分鐘）

沒有人天生就會寫作，胡適曾說：“寫作的人都富有創(chuàng)造性，凡富于創(chuàng)造性的人必敏于模仿，凡不善于模仿的人決不能創(chuàng)造。”周谷城也說：模仿不是創(chuàng)作，但創(chuàng)作不能不有模仿。所以，今天我們就模仿古哲先賢的文章來嘗試進(jìn)行敘事說理性文章的寫作。

二、文本研討 :（8分鐘）

1.梳理《赤壁賦》一文的思路和主要內(nèi)容，完成下列表格。

事 月夜泛舟 扣舷而歌 主客對話 枕藉舟中景 赤壁美景 愀然 江水，月，古跡 東方既白情 樂甚 愀然 豁達(dá)，樂觀 哀，悲 樂理 / / 無盡，共適 渺小短暫 /

《古文鑒賞辭典》（陳振鵬、章培恒主編）是這樣認(rèn)為的：“在這篇賦里，客的觀點(diǎn)和情感是蘇軾的主客對答,這是賦體中傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，主與客都是作者一人的化身。日常的感受和苦惱，而主人蘇子所抒發(fā)的則是他超脫地俯察人與宇宙之后的哲學(xué)的領(lǐng)悟。前者沉郁，后者達(dá)觀；前者充滿人事滄桑與吾生有涯的感慨，后者則表現(xiàn)了詩人與大自然合而為一的心靈凈化的境界?！币馑际钦f：因為賦體中常用主客對答手法，所以《赤壁賦》自然也是。

2.教師總結(jié)

《赤壁賦》：主客問答式說理

“主”是文中主人公或作者自己。

“客”指誰？為什么要寫客？

參考：

1.客是實(shí)指

2.主客實(shí)際上是表達(dá)思想中兩個不同側(cè)面的矛盾斗爭：作者把政治失意的苦悶通過“客”來宣泄， 把樂觀曠達(dá)的情懷通過“主”來 表現(xiàn)，“主”終于說服“客”，反映其思想中積極的一面戰(zhàn)勝消極的一面，從而肯定積極的人生觀。

當(dāng)年因為王安石變法，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品遭到逮捕。被朋友多方搭救下出獄被貶謫到黃州，兩次游覽了黃州附近的赤壁，寫下兩篇賦。在黃州蘇軾一住就是五年，在這里他生計困難，在友人的幫助下，開了幾十畝荒地，掘井筑屋，躬耕其中，號“東坡居士”。蘇軾在黃州思想是矛盾的：一方面，他對受到這樣殘酷的打擊感到憤懣、痛苦；另一方面，時時想從老莊佛學(xué)求得解脫。同時，在他躬耕農(nóng)事與田父野老的交往中，感到了溫暖，增強(qiáng)了信心。這表現(xiàn)了曠達(dá)自適的性格，也使他的思想更接近現(xiàn)實(shí)。

因為仕途不得意，所以蘇軾便漸漸有了道家的無為而治、隨遇而安的超脫心理，也可以說是自己的一種對現(xiàn)實(shí)的逃避心理。但隨著游覽赤壁的過程，作者的內(nèi)心漸漸地得到了一種升華，當(dāng)他自己接受了現(xiàn)實(shí)時自己的內(nèi)心也就一下子看開了，也就是心胸變得開闊了。這是一種心靈上的升華，一個人的人生經(jīng)歷了諸多磨難后沒有被殘酷的現(xiàn)實(shí)壓倒反而更加勇敢的蛻變?，F(xiàn)在的普通人很少能達(dá)到這種境界！

三、生成策略:（5分鐘）

對話雙方: 主（我） ——客（人、物）

對話情境: 敘事+繪景

對話內(nèi)容：由事即理，借景抒情

對話沖突：情理矛盾（積極——消極；理想——感性）

對話結(jié)果：主說服客（自我開悟）；客說服主（對方開悟）

對話實(shí)質(zhì)：內(nèi)心的兩種聲音

道理類型：個人的精神源頭儒釋道

自然不可更改的規(guī)律

社會歷史發(fā)展趨勢

……

四、遷移示范（選一個）（5分鐘）

屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與？何故至于斯？”屈原曰：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放?！?/p>

漁父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？”

屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?”

漁父莞爾而笑，鼓枻而去。乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！彼烊ィ粡?fù)與言。

五、寫作實(shí)踐（20分鐘）

如果你置身邊關(guān)戈壁中，你可能有自己的所見、所聞、所思、所感，請就這樣的場景以主客對話式寫一篇敘事說理的寫作片段。

相關(guān)鏈接：邊關(guān)常見意象

大漠、孤煙，長河、落日、黃沙、胡楊、羌笛、城墻，西域人，異鄉(xiāng)人

寫作活動環(huán)節(jié):

1.獨(dú)立寫作（10分鐘）

2.小組交流、討論、修改（5分鐘）

3.分組展示（5分鐘）

【案例診斷】

這堂課的教學(xué)設(shè)計和初次嘗試相比，有較大的改變。首先是刪掉了《蘭亭集序》的寫作特點(diǎn)的分析，這樣會大大降低這堂課的難度。因為我們的目的是讓學(xué)生仿照《赤壁賦》的寫作方式來作文，直接帶入《赤壁賦》會簡單容易些。其次，這堂課的設(shè)計思路非常清晰，首先是學(xué)生在老師的引領(lǐng)下分析文本寫作的特點(diǎn)，分析得出《赤壁賦》中“主客問答式”的說理方式，然后進(jìn)一步得出其實(shí)這里的“主與客”其實(shí)就是蘇軾本人思想中矛盾的兩面，“客”代表的是蘇軾現(xiàn)實(shí)際遇的感受，“主”則代表蘇軾超脫于現(xiàn)實(shí)的豁達(dá)心境。在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生模仿這種敘事說理方式選擇一個話題，假想兩個對象進(jìn)行對話說理。這樣的教學(xué)設(shè)計給學(xué)生提供了模仿典范，搭好了支架，值得嘗試。

但這堂課也存在一些探討的問題：首先是《赤壁賦》行文思路和主要內(nèi)容的表格比較耽誤時間，學(xué)生自己概括填表有一定難度，課堂上學(xué)生的實(shí)際反映也如此。因此課后我們都覺得應(yīng)該刪掉這個表格，換一種更直接的方式帶入“主客問答式”說理，留給學(xué)生更多模仿寫作的時間。其次，給學(xué)生提供的圖片式寫作素材無法打開學(xué)生的思維，學(xué)生還是存在難以

明代 仇英 《東林圖卷》

下筆的問題。就算成功模仿出“對話式”說理也缺乏生動形象，沒有達(dá)到我們學(xué)習(xí)名家作品的目的。

【改進(jìn)案例】

仿《赤壁賦》之寫作實(shí)踐

一、課前準(zhǔn)備：

1.有人說生命是短暫的，有人說生命是永存的，一個消極，一個積極，你怎么看待這種思想矛盾呢？寫一則說理文片段。

2.熟讀《赤壁賦》一文，回顧蘇軾的生命觀是怎樣的？

生命是短暫的，因為生老病死。生命是永恒的，因為精神不朽；我們要把握當(dāng)下，珍惜時間，才不會抱憾終身。（學(xué)生片段）

二、例文探究1

文本：《赤壁賦》

生命觀：？

客：自身渺小，人生短暫

蘇子：物與我皆無盡

主與客都是作者一人的化身，客的觀點(diǎn)和情感是蘇軾的日常的感受和苦惱，而主人蘇子所抒發(fā)的則是他超脫地俯察人與宇宙之后的哲學(xué)領(lǐng)悟。前者悲觀，后者達(dá)觀；前者充滿人事滄桑與吾生有涯的感慨，后者則表現(xiàn)了詩人與大自然合而為一的心靈凈化的境界。

三、策略1——主客對話

主客對話說理：

設(shè)置一個虛擬物，即“客”，同“我”構(gòu)成思想矛盾體中的兩方，最終，主說服客，積極戰(zhàn)勝消極，化解矛盾沖突。

蘇子問客——客曰——蘇子曰——客喜而笑

四、例文探究2

美學(xué)家朱光潛說：“說理文要寫好，也還是要動一點(diǎn)感情，要用一點(diǎn)形象思維。”

探究《赤壁賦》如何形象化說理的？

水 月 人變：逝者如斯 盈虛如彼 生老病死不變：未嘗往也 卒莫消長 代代相承

五、策略2——形象化說理

1.用典：古今之對比

2.意象：取象附理，比喻論證

最后是讓學(xué)生選擇身邊的材料用以上總結(jié)出來的方法進(jìn)行作文練習(xí)。

【對話交流】

這是再次修改之后的教學(xué)設(shè)計，和第一次教學(xué)實(shí)踐相比耳目一新。首先刪去了相對繁瑣的梳理課文寫作思路和概括主要內(nèi)容，而是直接以“生命的長短”這個話題引入《赤壁賦》，然后引導(dǎo)學(xué)生思考《赤壁賦》中對生命的思考，以及作者是如何來表達(dá)他對生命的思考，得出“主客問答式”對話。讓學(xué)生借鑒并設(shè)置一個虛擬的“客”，“客”與“我”構(gòu)成想象矛盾的兩方，最后主戰(zhàn)勝客，消極戰(zhàn)勝積極，并用這種說理方式來修改展示的學(xué)生作文片段。

然后用“如何形象化”說理的問題來分析《赤壁賦》一文是怎樣形象化說理。學(xué)生發(fā)現(xiàn)文中典故和意象的存在，如果沒有作者典故和意象的運(yùn)用，文章就失去了生動形象。這個教學(xué)環(huán)節(jié)就是要學(xué)生發(fā)現(xiàn)用典和意象的作用，并將它們應(yīng)用到自己的寫作實(shí)踐。課后參與老師都認(rèn)為這種將寫作的方法提煉出來，再讓學(xué)生用此方法實(shí)踐是解決當(dāng)前作文教學(xué)困境的有效途徑。

小結(jié)：目前的中學(xué)語文教學(xué)面臨很多問題，特別是語文的作文教學(xué)。學(xué)生的作文集沒有形式，也沒有內(nèi)容。因此，我們教學(xué)的老師就應(yīng)該力求從形式上和內(nèi)容上出發(fā)，多為學(xué)生尋找一些可供借鑒的例文，從模仿形式到充實(shí)內(nèi)容。也許嘗試了改變不會太大，但是如果沒有嘗試肯定就不會變化！