蘭秀娟

（廣東外語外貿(mào)大學(xué)南國商學(xué)院英語語言文化學(xué)院，廣東廣州 510545）

文化 CULTURE

跨文化交際中中國傳統(tǒng)節(jié)日的保護(hù)與傳承研究

蘭秀娟

（廣東外語外貿(mào)大學(xué)南國商學(xué)院英語語言文化學(xué)院，廣東廣州 510545）

在全球化背景下，中國傳統(tǒng)節(jié)日文化由于受到西方節(jié)日文化的強(qiáng)烈沖擊而呈現(xiàn)出衰落狀態(tài)，而另一方面，中國傳統(tǒng)文化卻在海外的影響力逐漸增強(qiáng)，在海外市場的蓬勃發(fā)展促進(jìn)了傳統(tǒng)節(jié)日獨(dú)特性與創(chuàng)新的發(fā)展。本文將從跨文化交際的角度探討在多元文化碰撞中中國傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承，以此增強(qiáng)民族身份認(rèn)同。

跨文化交際；中國傳統(tǒng)節(jié)日文化；民族身份

中國傳統(tǒng)節(jié)日是建立在群眾認(rèn)同基礎(chǔ)上的，有相對穩(wěn)定性，周期性，并通過節(jié)日的內(nèi)涵與慶祝儀式展現(xiàn)出中華民族特性。在古代，節(jié)日通常與祭祀神明相關(guān)，凸顯出勤勞淳樸的中國人民對自然和宗教的信仰。隨著社會的發(fā)展，中國傳統(tǒng)節(jié)日展現(xiàn)出了越來越多的家族，社會，與政治意義。因此，對中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的探究也同樣是對民族心里與行為準(zhǔn)則的研究。

中國多種多樣的傳統(tǒng)節(jié)日大多都有悠久的歷史，凸顯出中國作為文明古國的深厚文化積淀。隨著跨國文化交流的日益興盛，西方傳統(tǒng)節(jié)日對中國傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵與群眾基礎(chǔ)形成了巨大的沖擊，因而民族認(rèn)同感也逐漸衰弱。因此，對中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的保護(hù)與傳統(tǒng)勢在必行。

1 中國傳統(tǒng)節(jié)日文化與民族認(rèn)同感

傳統(tǒng)節(jié)日文化是“一個國家歷史集體記憶和文化積淀的生動體現(xiàn)”（柯 5）。由于中國國土疆域遼闊，民族種類繁多，因此中國的傳統(tǒng)節(jié)日呈現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn)。經(jīng)過歷史的積淀，這些傳統(tǒng)節(jié)日展現(xiàn)出了獨(dú)特的民族特性與文化特性，也呈現(xiàn)出了民族的情感與精神。“在精神深處，最根本的東西是民族認(rèn)同和文化認(rèn)同。從這個意義上來說，傳統(tǒng)節(jié)日相當(dāng)重要”（石32）。

當(dāng)前主要有七種廣泛認(rèn)同的中國傳統(tǒng)節(jié)日，中國人一年中最重要的春節(jié)；春節(jié)之后的元宵節(jié)；清明節(jié)；端午節(jié)；七夕節(jié)；中秋節(jié)；和重陽節(jié)。很顯然，大多數(shù)的傳統(tǒng)節(jié)日都與家庭團(tuán)聚與和睦相關(guān)，例如春節(jié)與中秋節(jié)的團(tuán)圓之意，展示出中國傳統(tǒng)文化中對家庭的看重以及對“家和萬事興”的追求。清明掃墓以及重陽登高的習(xí)俗，展示出中國人自古以來對先輩的緬懷，對長輩的尊敬愛戴，以及對手足的關(guān)愛。浪漫的七夕節(jié)則代表了中國傳統(tǒng)文化中對愛情等美好事物的向往與追求。春節(jié)期間親友的互相拜訪與互贈禮物的習(xí)俗也表現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化中熱情好客與互惠互利的特點(diǎn)。而從傳統(tǒng)節(jié)日的起源來看，大多由古老的神話傳說或歷史事件演變而來，因此傳統(tǒng)節(jié)日是中國傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。

Jonathan Peter Rust認(rèn)為，文化身份是一種自我認(rèn)可，而這種認(rèn)可來自于人們作為一個社會成員，在集體中習(xí)得的行為習(xí)慣，風(fēng)俗習(xí)慣，價值觀，以及情感體驗(yàn)（Rust 12）。當(dāng)人們在集體中慶祝節(jié)日時，對集體的歸屬感與認(rèn)可度就會增強(qiáng)。中國傳統(tǒng)節(jié)日并不是死板的范式，而是蘊(yùn)含著嚴(yán)肅深刻的民族文化內(nèi)涵與正式且嚴(yán)格的儀式。當(dāng)人們認(rèn)可這些民族文化內(nèi)涵并積極參與到儀式中去時，人們對民族文化以及歷史傳統(tǒng)的了解與認(rèn)可就會逐漸增強(qiáng)，對中華民族的歸屬感與認(rèn)同感也會增強(qiáng)。隨著傳統(tǒng)節(jié)日每一年周期性的循環(huán)，人們就會一遍遍加強(qiáng)自己的意識對中國神話傳說、宗教、歷史等的認(rèn)識，也不斷加強(qiáng)對尊老愛幼、家庭和睦、追求人與自然和諧相處等傳統(tǒng)理念的認(rèn)識，中國傳統(tǒng)節(jié)日也因此更加生動活躍起來。

然而，盡管中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚，在現(xiàn)代化與全球化浪潮的沖擊，也有一些傳統(tǒng)節(jié)日逐漸退出了歷史舞臺，例如花朝節(jié)與臘八節(jié)已不再被人們關(guān)注，一些流行的節(jié)日也漸漸失去了原本的內(nèi)涵。當(dāng)國家將端午節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等定為法定節(jié)假日來凸顯傳統(tǒng)節(jié)日在國家層面的重要性的時候，不少年輕人開始利用這個假期規(guī)劃長途旅行，商家也開始抓住機(jī)會展開各種促銷活動，因此，人們逐漸忽略了傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵，遺忘傳統(tǒng)節(jié)日背后的文化、歷史、風(fēng)俗等文化要素，隨之弱化的便是大眾的民族認(rèn)同感。

2 跨文化交際中與西方文化的碰撞

經(jīng)濟(jì)全球化也加強(qiáng)了文化的全球化趨勢，正如Uryu Michiko所說，現(xiàn)當(dāng)代的跨文化交流比以往更加復(fù)雜和富有活力，大規(guī)模移民與現(xiàn)代通信設(shè)備的完善使得各種族之間的民族、文化與意識的界限日漸模糊（Michiko 1）。各國間頻繁的文化交流也使得各國傳統(tǒng)節(jié)日在全球流行蔓延，這對中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的保護(hù)與傳承來說是一把雙刃劍。

在跨文化交際中，強(qiáng)勢的西方文化往往會采取主動權(quán)，“通過經(jīng)濟(jì)、政治、及意識的強(qiáng)大力量，西方社會正在建立一種霸權(quán)主義模式的現(xiàn)代化”（Arnason 133），顯而易見的就是西方傳統(tǒng)節(jié)日對中國社會的滲透與侵入?，F(xiàn)如今，圣誕節(jié)(Christmas Day)與西方情人節(jié)(Saint Valentines Day)已有了強(qiáng)大的群眾基礎(chǔ)，人們開始學(xué)習(xí)西方人的慶祝儀式，并將西方節(jié)日當(dāng)作一種時尚與潮流，隨之而來的便是人們對中國傳統(tǒng)節(jié)日的冷落。然而，人們在對西方傳統(tǒng)節(jié)日趨之若鶩的同時也忽略了西方傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵，例如對圣誕節(jié)的宗教意義的忽略，而只是單純地被商人促銷手段利用。

與國內(nèi)冷遇的狀況相比，中國傳統(tǒng)節(jié)日在海外卻呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的趨勢。隨著全球化帶來的日益增長的經(jīng)濟(jì)文化交流，不少移民、留學(xué)、務(wù)工的華人將傳統(tǒng)節(jié)日帶到了海外，展示出了中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。在遠(yuǎn)離故國的海外，華人們通過慶祝傳統(tǒng)節(jié)日來表達(dá)自己對故國的思念，對親人的思念。另一方面，隨著中國國際地位的日益提升，越來越多的外國人也開始關(guān)注這個神秘的東方古國，從傳統(tǒng)節(jié)日開始了解中國的傳統(tǒng)文化，例如春節(jié)期間，國外唐人街都會如期舉辦舞龍、舞獅、游花車等表演，使中國的傳統(tǒng)節(jié)日走向國際化。

3 中國傳統(tǒng)節(jié)日保護(hù)與傳承

全球化是一個勢在必行的趨勢，通過閉關(guān)鎖國來保護(hù)傳統(tǒng)文化不受沖擊是違背歷史潮流的，因此如何在全球化背景下保護(hù)與傳承傳統(tǒng)文化成為了難題。Arnason指出，人們應(yīng)當(dāng)打破將現(xiàn)代化視為統(tǒng)一、有清晰結(jié)構(gòu)且獨(dú)立的模式，實(shí)現(xiàn)文化的和諧交融（131）。現(xiàn)如今，在多元文化中保護(hù)本國傳統(tǒng)文化已經(jīng)引起了各國政府的高度重視。

首先，人們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的認(rèn)知以及對傳統(tǒng)文化的自豪感。現(xiàn)在，人們追求國際化視野，不少人在強(qiáng)勢的西方文化面前變得自卑，將本土傳統(tǒng)節(jié)日視為過時的或者封建迷信的儀式，盲目追求西方節(jié)日的新鮮感，并將西方傳統(tǒng)節(jié)日視為時尚與潮流。對此，中國政府積極向聯(lián)合國教科文組織申請將傳統(tǒng)節(jié)日定為世界文化遺產(chǎn)，從國家層面提升傳統(tǒng)文化的重要性，引導(dǎo)人們?nèi)リP(guān)注回本土文化的重要內(nèi)涵，加強(qiáng)自己作為中華民族一員的歸屬感與自豪感。

此外，中國傳統(tǒng)節(jié)日文化應(yīng)當(dāng)利用跨文化交際的機(jī)會強(qiáng)大自身并作出創(chuàng)新。當(dāng)一個國家只是狹隘地關(guān)注自身而不與其他文化進(jìn)行交流，那么文化中必然出現(xiàn)不符合時代潮流的因素。人類文明是一個整體，由不同的文化元素及不同的種族構(gòu)成，因此，不同的文件間必然也有普遍性，這就是不同文化中的人們了解其他文化的基礎(chǔ)。中國自古就有“取其精華，去其糟粕”的明智做法，在跨文化交際中，中國傳統(tǒng)節(jié)日文化也應(yīng)當(dāng)吸收其他文化中積極向上的內(nèi)容，并改良自身習(xí)俗中不符合時代潮流的要素，使得整個傳統(tǒng)文化體系更加完善。

4 結(jié)語

文化是一個民族賴以生存的要素，而傳統(tǒng)節(jié)日凝結(jié)了各個民族在漫長的歷史長河中積淀下來的傳統(tǒng)習(xí)俗、文化理念、以及文學(xué)歷史等民族性特質(zhì)。人們對民族的文化身份認(rèn)同感也建立與對傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝與傳統(tǒng)文化內(nèi)涵增強(qiáng)的過程中。在全球化背景下，面對西方節(jié)日的猛烈沖擊之時，中國傳統(tǒng)節(jié)日文化應(yīng)當(dāng)采用豐富多樣的形式加強(qiáng)對本土文化的宣傳，積極汲取西方傳統(tǒng)節(jié)日文化中的精華之處，并加強(qiáng)創(chuàng)新，以此來保持中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的活力，在跨文化交際中傳承中國傳統(tǒng)文化，并增強(qiáng)中國人民的民族認(rèn)同感與歸屬感。

[1]柯楊．全球化語境下的中國傳統(tǒng)節(jié)日[J]．民間文化論壇, 2011(03)：5-8．

[2]石書臣．中國傳統(tǒng)節(jié)日的民族認(rèn)同功能[J]．中國德育, 2017 (02)：32-34．

[3]Arnason Johann P．“The Multiplication of Modernity．”Identity, Culture, and globalization．Ed．Ben Rafael Eliezer．,Sternberg Yitzhak．Boston：Brill Leiden．2002．131-154．

[4]Michiko, Uryu．Another Thanksgiving Dinner： Language, Identity and History in the Age of Globalization．Ann Arbor：ProQuest LLC．2010．

[5]Rust, Jonathan Peter．Biculturalism, Culture identity, Selfesteem, and Academic Achievement of African-American High School Students．Ann Arbor： ProQuest LLC．2007．

G249

A

1003-2177（2017）02-0025-03

蘭秀娟（1989—），女，漢族，廣東廣州人，助教，碩士，研究方向：美國文學(xué)，跨文化研究。