江蘇省南菁高級中學(xué) 馬維林

跨越時(shí)空的歷史理解如何實(shí)現(xiàn)
——以《辛亥革命》一課的教學(xué)為例

江蘇省南菁高級中學(xué) 馬維林

時(shí)空觀念是指對事物與特定時(shí)間及空間的聯(lián)系進(jìn)行觀察、分析的觀念，要求學(xué)生能夠按照時(shí)間順序和空間要素，建構(gòu)歷史事件、人物、現(xiàn)象之間的相互關(guān)聯(lián)。培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科核心學(xué)科素養(yǎng)，需要在深刻理解時(shí)空觀念內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，在教學(xué)的具體實(shí)踐中自覺運(yùn)用時(shí)空觀念，增強(qiáng)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的時(shí)空意識，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用時(shí)空觀念理解歷史的學(xué)科能力。

美國史學(xué)家懷特認(rèn)為，歷史敘事中包括三個(gè)層面的內(nèi)容：未被加工的按時(shí)間順序排列的編年史；通過選擇、發(fā)現(xiàn)、鑒別或揭示等手段，將歷史事件賦予意義而形成的歷史故事；對歷史的理解、解釋和認(rèn)識，讓歷史與現(xiàn)實(shí)對話、建構(gòu)意義。按照懷特的觀點(diǎn)，“在編年史中，這個(gè)事件是作為事件系列中的一個(gè)要素存在，不起一種故事要素的作用，史學(xué)家通過將事件確定為充當(dāng)故事要素的不同功能，將編年史中的事件編排到一種意義等級之中……（歷史）被人們視為一個(gè)可理解的過程”。①海登·懷特：《元史學(xué)——19世紀(jì)歐洲的歷史想象》，陳新譯，譯林出版社，2013年，第13頁。懷特指出了歷史首先是由時(shí)空維度下的事件構(gòu)成，但真正的可以理解的歷史，必須納入“意義等級”之中才可以被真正理解，而建立歷史的“意義等級”，離不開對歷史事件的復(fù)雜社會時(shí)空背景的整體考察。在《辛亥革命》教學(xué)中，筆者為了讓學(xué)生深入理解這場革命發(fā)生的原因、走向共和的進(jìn)程以及深遠(yuǎn)的歷史意義，圍繞三個(gè)問題與同學(xué)們進(jìn)行深入研討，引導(dǎo)同學(xué)們運(yùn)用時(shí)空觀念，實(shí)現(xiàn)對辛亥革命這一歷史事件的深刻理解。

一、革命背景的歷史坐標(biāo)如何設(shè)計(jì)

在本課教學(xué)中，我首先讓同學(xué)們通過自主學(xué)習(xí)，掌握辛亥革命中的重大事件，按編年史的敘事方式分別列出。在同學(xué)們掌握史實(shí)的基礎(chǔ)上，我提出問題讓同學(xué)們?nèi)ニ伎肌?/p>

問題：這場革命為什么在這個(gè)時(shí)候爆發(fā)，形勢的發(fā)展為何如此迅猛？

《辛亥革命》這一課屬于高一上學(xué)期的內(nèi)容，學(xué)生對歷史問題的分析還缺少必要的邏輯方法，往往無處下手，沒有目標(biāo)。為了引導(dǎo)同學(xué)們將思維聚焦于關(guān)鍵問題，形成分析問題的學(xué)科方法，我進(jìn)一步提示學(xué)生：

馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。革命的發(fā)生屬于上層建筑的范疇，往往需要從國際背景、社會發(fā)展的經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化等多角度進(jìn)行綜合考察。請同學(xué)們從國際背景、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、階級基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)、組織基礎(chǔ)、實(shí)踐基礎(chǔ)等角度分析，革命為什么在此時(shí)此地（時(shí)空）發(fā)生？

同學(xué)們結(jié)合教材，不難分析出辛亥革命的多重背景，認(rèn)識到歷史事件的發(fā)生是必然性與偶然性相結(jié)合的產(chǎn)物。通過政治革命，摧毀舊的生產(chǎn)關(guān)系，建立新的社會秩序，這反映了資本主義發(fā)展和資產(chǎn)階級的利益需求；深重的民族危機(jī)讓人們更加深刻地認(rèn)識到作為“洋人的朝廷”的清政府已經(jīng)徹底走向反動，成為了帝國主義的統(tǒng)治工具；預(yù)備立憲和清末新政更加暴露出政府的反動本質(zhì)，“他們實(shí)施的政策并不能真正解決基本的不滿，而有助于激起變革的欲望和加強(qiáng)反對派的力量”，②石約翰：《中國革命的歷史透視》，王國良譯，中國人民大學(xué)出版社，2011年，第140頁。加劇了革命的爆發(fā)。而四川爆發(fā)的保路運(yùn)動再次反映了民族資產(chǎn)階級利益與反動的封建統(tǒng)治以及帝國主義之間的根本沖突，使得辛亥革命的反帝反封建性質(zhì)更加凸顯。資產(chǎn)階級革命團(tuán)體的廣泛建立、資產(chǎn)階級民主革命思想的傳播，革命黨人策劃的一系列武裝起義的爆發(fā)，都進(jìn)一步瓦解著清政府的統(tǒng)治，使革命的氛圍日漸濃厚。雖然湖北新軍的革命行動本身帶有偶然性，但一省的革命迅速導(dǎo)致整個(gè)清朝統(tǒng)治的“土崩瓦解”，卻又有其時(shí)代必然。

為了幫助學(xué)生深刻理解這場革命發(fā)生的深層動因，我與同學(xué)們一起設(shè)計(jì)了體現(xiàn)中國和世界歷史形勢的歷史坐標(biāo)。我提出以坐標(biāo)軸來呈現(xiàn)中國和世界形勢的想法，讓同學(xué)們在坐標(biāo)上列出反映19世紀(jì)末20世紀(jì)初中國和世界形勢的重大歷史事件（見下圖），分析在特定時(shí)空背景下，各種情勢是如何影響中國革命的？

通過歷史坐標(biāo)的設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生們深刻理解：一方面，中國社會面臨著嚴(yán)重的民族危機(jī)，反抗侵略，推翻腐朽政府，挽救民族危亡已經(jīng)迫在眉睫；另一方面，資本主義發(fā)展和發(fā)展資本主義已經(jīng)成為世界潮流，中國民族資本主義的發(fā)展，也迫切要求為資本主義發(fā)展開辟道路。“卷起革命風(fēng)暴也不屬于意外，因?yàn)闅v史的合力已經(jīng)匯流成河達(dá)到了這一步”，①王建朗、黃克武：《兩岸新編中國近代史》（民國卷上），社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2016年，第11頁。作為資產(chǎn)階級民主革命的辛亥革命，正是順應(yīng)這一潮流的歷史事件，推翻封建專制統(tǒng)治，發(fā)展資本主義，實(shí)現(xiàn)民主共和是時(shí)代潮流的呼喚，是中國走向現(xiàn)代化的必然趨勢。

時(shí)空觀念下的史學(xué)方法論隱喻告訴我們，如果要獲得對歷史事件的全面把握，就必須回到歷史現(xiàn)場去發(fā)現(xiàn)“物”與“事”背后的決定因素，對事件發(fā)生的時(shí)間和空間進(jìn)行審視，“按時(shí)間順序和空間分布等要素，揭示系列史實(shí)間的聯(lián)系，形成歷史發(fā)展的線索”才能獲得對“‘物’背后的行為方式和信仰”的合理解釋。②劉俊利：《基于課程目標(biāo)的中學(xué)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)：概念、淵源與內(nèi)涵》，《歷史教學(xué)》（上半月刊）2016年第9期?！敖詠恚裰髦贫戎饾u推廣，以至于成為世界潮流。在19世紀(jì)，民主還是是否要實(shí)行、能否實(shí)行的問題；到20世紀(jì)，民主已是如何實(shí)行、如何改善的問題”。③熊月之：《中國近代民主思想史（修訂本）》，上海社會科學(xué)出版社，2002年，第1頁。因此，20世紀(jì)初的辛亥革命，既帶有反清民族革命的性質(zhì)，也是一場反封建的民主革命，是適應(yīng)世界資本主義發(fā)展潮流追求民主共和的政治革命，只有將這場革命置于中國社會和世界潮流的時(shí)空坐標(biāo)下，才能深刻認(rèn)識革命的必然性。教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)辛亥革命背景的時(shí)空坐標(biāo)，實(shí)際上體現(xiàn)了從時(shí)空維度建立歷史理解的教學(xué)思路，讓同學(xué)們仿佛置身于那個(gè)時(shí)代的世界和中國，培養(yǎng)學(xué)生身臨其境的現(xiàn)場歷史感，從而建立了對辛亥革命背景的深刻理解。

二、革命的世界性與現(xiàn)代性如何敞現(xiàn)

歷史不僅僅指已經(jīng)發(fā)生的歷史事實(shí)，更是憑借史料對過去的歷史事實(shí)進(jìn)行重構(gòu)的結(jié)果，真正的歷史事實(shí)是“被建構(gòu)出來的，是被置于某種描述之下的事件……事實(shí)又具有兩種基本的表現(xiàn)形式：物和事”，④張玉、公維軍：《歷史研究的兩個(gè)層面與歷史存在的四種形態(tài)》，《社會科學(xué)家》2015年第6期?！啊铩陌l(fā)現(xiàn)不僅僅只是表明過去有事件真實(shí)客觀地發(fā)生過，而且也能反映‘物’背后的行為方式及其信仰”。⑤唐啟翠：《禮制文明與神話編碼—〈禮記〉的文化闡釋》，南方日報(bào)出版社，2010年，第29-30頁。辛亥革命爆發(fā)后的各種政治勢力的斗爭以及資產(chǎn)階級革命派重建秩序的活動是通過“物與事”來呈現(xiàn)的，需要我們回到時(shí)代的情境中，賦予其意義假設(shè)，進(jìn)行具有時(shí)代價(jià)值的意義建構(gòu)和歷史敘事。為了幫助學(xué)生樹立歷史時(shí)空觀念，將資產(chǎn)階級革命派政治民主化的實(shí)踐置于當(dāng)時(shí)的時(shí)空背景下去準(zhǔn)確把握，我讓學(xué)生思考，如何從世界性與現(xiàn)代性這一時(shí)空語境去理解革命的政治民主化實(shí)踐。主要涉及的歷史事件是：中華民國成立、南京臨時(shí)政府成立、國旗國歌的設(shè)計(jì)、《中華民國臨時(shí)約法》的頒布以及清帝退位、推舉袁世凱為臨時(shí)大總統(tǒng)等等。

在對資產(chǎn)階級民主革命——辛亥革命的背景有全面認(rèn)識的基礎(chǔ)上，如何認(rèn)識資產(chǎn)階級革命的性質(zhì)以及進(jìn)行的政治民主化的實(shí)踐是本節(jié)課的重點(diǎn)內(nèi)容。從辛亥革命爆發(fā)背景的時(shí)空坐標(biāo)可以看出，在當(dāng)時(shí)的中國，一場既體現(xiàn)時(shí)代要求，又能回應(yīng)社會正義性價(jià)值訴求的革命至少要承擔(dān)三個(gè)方面的使命或者任務(wù)，即挽救民族危機(jī)、實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立；推翻腐朽政府、結(jié)束君主專制；建立共和政體、發(fā)展資本主義。由于當(dāng)時(shí)社會的多種勢力的復(fù)雜交織，這三項(xiàng)任務(wù)又彼此交錯(cuò)聯(lián)結(jié)。根據(jù)歐美資產(chǎn)階級革命的經(jīng)驗(yàn)，如果條件成熟，革命爆發(fā)后應(yīng)該迅速穩(wěn)定局勢、重建秩序，將資產(chǎn)階級的訴求訴諸實(shí)踐?！吧鐣冞w到一定程度，比如要解決政治體制問題。解決這一問題，歷史上一般有兩種方式，一種是政府主導(dǎo)并控制下的改良漸進(jìn)方式，一種是推翻政府重建新體制的暴力激進(jìn)方式”。①王建朗、黃克武：《兩岸新編中國近代史》（民國卷上），第24頁，第39-40頁。事實(shí)上，辛亥革命之后，資產(chǎn)階級即刻踐行了政治民主化的進(jìn)程，建立了資產(chǎn)階級共和國，成立了南京臨時(shí)政府，通過了《中華民國臨時(shí)政府組織大綱》，確立以選舉的方式產(chǎn)生臨時(shí)大總統(tǒng)，參議院為最高立法機(jī)關(guān)，頒布了體現(xiàn)三權(quán)分立精神的《中華民國臨時(shí)約法》等等，基本建立起了資產(chǎn)階級政治民主體制。

如何以世界性（兼有空間意義和文明意涵）和現(xiàn)代性（兼有時(shí)間意義及社會學(xué)雙重取向）來建立歷史理解，這就涉及到運(yùn)用時(shí)空觀念來理解歷史事件的問題，即從世界發(fā)展潮流和中國社會發(fā)展的階段任務(wù)來考察資產(chǎn)階級民主革命的政治實(shí)踐。為了幫助學(xué)生建立從特定時(shí)空觀念出發(fā)，“按照時(shí)間順序和空間要素，建構(gòu)歷史事件、人物、現(xiàn)象之間的相互關(guān)聯(lián)”，我提供兩段材料：

材料1：辛亥革命既是一場推翻少數(shù)專制的反清革命，更是一場適應(yīng)世界潮流的共和革命，其宏偉追求是實(shí)現(xiàn)民主，從政治到社會爭取徹底的變革。這種民主的意識和呼喚，早在革命爆發(fā)之前醞釀已久，呼之欲出?！?dāng)時(shí)整個(gè)政治氛圍，社會心理以及力量條件，均為創(chuàng)試政治民主夯實(shí)了基礎(chǔ)，資供了可能。②王建朗、黃 克武：《兩岸 新編中國近代 史》（民國 卷上），第24頁，第39-40頁。

材料2：中國的君主專制制度是世界上最長的，所以從根本上鏟除封建主義不可能一蹴而就，但是，中國廢除專制制度的進(jìn)程卻令世界刮目相看。辛亥革命之際，東亞的日本和歐洲的英、德、俄、意都還有君主在位，盡管廢除帝制并不等于完成了民主革命的任務(wù)，但在當(dāng)時(shí)的國際社會中，作為半殖民地國家的中國首先推翻帝制，不僅走在亞洲的前列，就是在歐洲也產(chǎn)生了重大影響。③步平：《在時(shí)空背景下理解辛亥革命的歷史意義》，《近代史研究》2011年第4期。

要求學(xué)生閱讀材料，聯(lián)系教材中資產(chǎn)階級民主革命的綱領(lǐng)“三民主義”的主張、當(dāng)時(shí)的“世界潮流”和中國的社會情勢論證材料1的觀點(diǎn)，從而理解資產(chǎn)階級政治民主化的選擇的必然性和可能性，認(rèn)識到資產(chǎn)階級走向民主共和的實(shí)踐是世界性潮流的要求，也是中國社會內(nèi)部新的經(jīng)濟(jì)和階級力量發(fā)展的呼喚。通過材料2，將中國的民主化實(shí)踐與同一時(shí)期的亞洲和歐洲進(jìn)行對比，認(rèn)識到中國推翻帝制這一重大的歷史事件對于中國和世界歷史進(jìn)程特別是民主化進(jìn)程的意義。通過兩則材料可以得出結(jié)論：辛亥革命爆發(fā)后中國政治民主化的實(shí)踐，是世界潮流誘引和中國社會發(fā)展趨勢以及民主趨向共同作用的結(jié)果，是一種政治時(shí)尚。只有放眼當(dāng)時(shí)的世界發(fā)展大勢，發(fā)現(xiàn)中國社會內(nèi)部發(fā)展所孕育的新的生機(jī)，才能準(zhǔn)確把握辛亥革命后國體和政體建設(shè)的總方向是走向民主和共和，反對封建專制這一意旨，而這也是辛亥革命最核心的思想主張和精神氣象。事實(shí)證明，辛亥革命的歷史坐標(biāo)是世界性的和現(xiàn)代化的，它根植中國發(fā)展和世界資本主義潮流的語境中，回應(yīng)中國社會主要矛盾，踐行民主共和的政治理想，給整個(gè)中國的社會精神面貌和價(jià)值理念帶來了巨大的變化。

三、跨越時(shí)空的革命價(jià)值如何講述

歷史的時(shí)空實(shí)質(zhì)是人類實(shí)踐的過去，人類生生不息的歷史進(jìn)程總是發(fā)生在特定的歷史時(shí)空中。因?yàn)闀r(shí)代的不同，對辛亥革命的評價(jià)視角也在不斷地轉(zhuǎn)換?！懊裰鞲锩鼤r(shí)期，出于當(dāng)時(shí)斗爭的需要，對辛亥革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)講得較多，對其意義闡述較少。由于認(rèn)識的局限性，大革命后一度否定三民主義……抗戰(zhàn)時(shí)期，對辛亥革命認(rèn)識提高……新中國成立以來，對辛亥革命的認(rèn)識更趨全面與客觀，認(rèn)為它是在中共出世前為爭取民族獨(dú)立和民主的一次英勇嘗試”。不同的時(shí)代對辛亥革命的關(guān)注點(diǎn)有所差異，這是由于特定時(shí)代人們寄予歷史的期待有所差異。這也進(jìn)一步說明了“一切歷史都是當(dāng)代史”的論斷的合理性，歷史是過去和現(xiàn)在和未來的永無止境的對話，歷史評價(jià)往往需要讓過去、現(xiàn)在和未來跨越時(shí)空，處在同一個(gè)時(shí)代，構(gòu)成一個(gè)整體。

今天我們該如何評價(jià)辛亥革命，這同樣和我們時(shí)代的主題緊密相連。對歷史的解讀，受制于解讀者的價(jià)值觀念、思維方式、經(jīng)驗(yàn)閱歷，但更重要的是受歷史評價(jià)者意圖的牽引，歷史認(rèn)識在本質(zhì)上基于客觀歷史事實(shí)的主觀建構(gòu)。今天，我們要實(shí)現(xiàn)偉大的民族復(fù)興的中國夢，將富強(qiáng)、民主、文明、和諧作為國家層面的核心價(jià)值，更需要深刻挖掘辛亥革命在推動中國近代化歷史進(jìn)程特別是在民主政治實(shí)踐方面的歷史價(jià)值。認(rèn)識歷史現(xiàn)象，理解歷史意義，進(jìn)行歷史解釋都必須回到特定的時(shí)空背景下，從具體的歷史情境出發(fā)進(jìn)行歷史敘事。如以馬克思唯物史觀為指導(dǎo)，從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系出發(fā)，去探尋歷史規(guī)律，獲得對歷史事件的全面把握；另一方面，“歷史知識不是由對顯露出來的歷史現(xiàn)象的敘述構(gòu)成的，而是由對內(nèi)在的蘊(yùn)藏于歷史現(xiàn)象之中的歷史本質(zhì)的揭示、詮釋構(gòu)成的”。①周祥森：《歷史本質(zhì)理性解釋與歷史顯像感性描述——關(guān)于新時(shí)期史學(xué)方法論史研究的若干思考》，《社會科學(xué)論壇》2013年第4期。對辛亥革命的歷史背景、政治實(shí)踐的把握和歷史評價(jià)，需要回到現(xiàn)場，從特定的歷史時(shí)空背景出發(fā)，建立歷史事件的聯(lián)系，找出歷史發(fā)展與當(dāng)時(shí)社會情勢之間的復(fù)雜聯(lián)結(jié)，才能厘清史實(shí)、洞察本質(zhì)；對辛亥革命的評價(jià)更需要立足今天，面向未來，將辛亥革命的評價(jià)置于由過去、現(xiàn)在和未來三者構(gòu)成的價(jià)值時(shí)空中，讓辛亥革命的意義在中國現(xiàn)代化、民主化的進(jìn)程中得以敞現(xiàn)。

孫中山為首的資產(chǎn)階級革命黨人在革命面臨嚴(yán)峻的形勢下，作出了策略性的妥協(xié)和讓步，同意南北議和，推舉袁世凱為臨時(shí)大總統(tǒng)，這是歷史事實(shí)，但由此否定革命的成果，甚至認(rèn)為辛亥革命的果實(shí)被竊取，資產(chǎn)階級主觀上的軟弱都是不符合歷史事實(shí)的。事實(shí)上，孫中山為首的資產(chǎn)階級革命勢力即使在嚴(yán)峻的革命形勢下，也沒有放棄實(shí)現(xiàn)三民主義，維護(hù)國家統(tǒng)一的革命目標(biāo)，相反，他們是在對形勢作出判斷的同時(shí)，采取更理性的革命態(tài)度。孫中山1911年從海外回國途中在與胡漢民、廖仲愷談話中指出：革命驟起，有不可向邇之勢，列強(qiáng)倉促，無以為計(jì)，故只得守其向來局外中立之慣例，不事干涉。若我方形勢頓挫，則此事正未可深待。戈登、白齊文之于太平天國，此等手段正多，胡不可慮？②王建朗、黃克武：《兩岸新編中國近代史》（民國卷上），第27頁，第23頁。帝國主義列強(qiáng)虎視眈眈，當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級革命力量還不足以達(dá)到與中外反動勢力對決的實(shí)力。在孫中山當(dāng)選臨時(shí)大總統(tǒng)當(dāng)日即致電袁世凱：“文不忍南北戰(zhàn)爭、生靈涂炭，故議和之舉并不反對……倘由君之力，不勞戰(zhàn)爭，達(dá)國民之意愿，保民族之調(diào)和，清室亦得安樂，一舉數(shù)善，推公讓能，自是公論?！雹弁踅ɡ?、黃克武：《兩岸新編中國近代史》（民國卷上），第27頁，第23頁。孫中山所言，固然反映了辛亥革命爆發(fā)后的形勢發(fā)展，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出各方面的預(yù)料。一方面是各省紛紛獨(dú)立所造成的大廈將傾的形勢，另一方面，作為革命的對立面——帝國主義、部分立憲派和舊官僚以及封建勢力都異常強(qiáng)大，革命面臨著南北戰(zhàn)爭、帝國主義干涉等多種威脅，革命形勢十分嚴(yán)峻，資產(chǎn)階級的力量不足以掌控當(dāng)時(shí)的局面。對于革命黨人，為了實(shí)現(xiàn)其革命目標(biāo)選擇的是如何盡快恢復(fù)秩序，維護(hù)并盡最大可能擴(kuò)大革命成果。如果革命勢力非常強(qiáng)大，有足夠的把握迅速推翻清王朝的統(tǒng)治并戰(zhàn)勝袁世凱，抵住帝國主義的壓力，能夠迅速穩(wěn)定秩序，鞏固革命成果，當(dāng)然不需要“南北議和”，也不需要對袁世凱讓步。但資產(chǎn)階級革命勢力沒有這樣的實(shí)力，革命就需要作出理性的選擇。

從辛亥革命進(jìn)一步發(fā)展的成就看，它沉重打擊了封建專制制度，根本動搖了帝國主義在華利益。清政府被推翻，結(jié)束了兩千多年的封建君主專制，資產(chǎn)階級民主憲法頒布，三權(quán)分立的政治體制確立起來，憲政的思想影響深遠(yuǎn)，民主共和觀念為大家所接受，帝國主義再也不能像以前那樣穩(wěn)固地維持其在華利益。而這些成就的取得，是在低烈度革命的狀態(tài)下進(jìn)行的，是在避免了大規(guī)模戰(zhàn)爭對社會的破壞的情況下進(jìn)行的。特別是在辛亥革命爆發(fā)后，資產(chǎn)階級審時(shí)度勢，對時(shí)局作出了恰當(dāng)應(yīng)對。因此，對辛亥革命中具體歷史事件的認(rèn)識和對辛亥革命的整體評價(jià)，需要運(yùn)用時(shí)空觀念，回到當(dāng)時(shí)的社會語境中，對歷史進(jìn)行科學(xué)評價(jià)和深刻理解。

（責(zé)任編輯：李月琴）

馬維林，江蘇省南菁高級中學(xué)高級教師（郵編214437）。