常州大學(xué)常州歷史文化研究所 劉 超

●歷史教育教學(xué)研究

“增其新而不變舊”：轉(zhuǎn)型時(shí)期的歷史書寫
——以章嵚《中學(xué)中國(guó)歷史教科書》為中心

常州大學(xué)常州歷史文化研究所 劉 超

清末編寫的歷史教科書是中國(guó)新史學(xué)最初的實(shí)踐形式，體現(xiàn)了新史學(xué)發(fā)軔之初歷史書寫“增其新而不變舊”的特征。中國(guó)歷史教科書采用章節(jié)體、歷史分期等新式編纂方式，注重文明史，顯示了新史學(xué)的影響；但傳統(tǒng)的夷夏民族觀、帝王家譜式的政治史等敘述方式還占有重要的地位。傳統(tǒng)史學(xué)成為新史學(xué)實(shí)踐的一個(gè)重要資源。對(duì)新史學(xué)的研究，既要注意到其對(duì)西方理論的吸收，也要注意到其對(duì)傳統(tǒng)史學(xué)的繼承。

章嵚；中國(guó)歷史教科書；新史學(xué)；傳統(tǒng)史學(xué)

20世紀(jì)初年，梁?jiǎn)⒊l(fā)表《新史學(xué)》一文，樹立“新史學(xué)”旗幟。新史學(xué)持進(jìn)化論，要求書寫國(guó)民歷史，以挽救民族國(guó)家的危機(jī)。新史學(xué)思潮引發(fā)了史學(xué)思想觀念的變動(dòng)，帶來了歷史書寫的變化。處于清末轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國(guó)史學(xué)，既有新史學(xué)的因子，又有傳統(tǒng)史學(xué)的遺留，其中“新”因素，已為多數(shù)研究者關(guān)注，而傳統(tǒng)史學(xué)的影響，尚可進(jìn)一步討論。本文嘗試以章嵚《中學(xué)中國(guó)歷史教科書》為中心，探討轉(zhuǎn)型時(shí)期傳統(tǒng)史學(xué)的影響以及這一時(shí)期中國(guó)歷史書寫的特點(diǎn)。

中國(guó)新史學(xué)最初的實(shí)踐形式，可謂是歷史教科書，教科書編寫開了新史學(xué)著作的先河。①劉俐娜：《由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代：論中國(guó)史學(xué)的轉(zhuǎn)型》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2006年，第61頁(yè)。目前關(guān)于清末中國(guó)歷史教科書與新史學(xué)關(guān)系的研究，主要集中在引譯日本以及夏曾佑、劉師培、曾鯤化等人編寫的教科書上，②參閱馬金科、洪京陵編著：《中國(guó)近代史學(xué)發(fā)展敘論（1840-1949）》（中國(guó)人民大學(xué)出版社，1994年）；陳其泰：《中國(guó)近代史學(xué)的歷程》（河南人民出版社，1994年）；俞旦初：《愛國(guó)主義與中國(guó)近代史學(xué)》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1996年）；謝保成主編：《中國(guó)史學(xué)史》（商務(wù)印書館，2006年）；李孝遷：《西方史學(xué)在中國(guó)的傳播（1882-1949）》（華東師范大學(xué)出版社，2007年）；儲(chǔ)著武、湯城：《歷史教科書與新史學(xué)》（《河北學(xué)刊》2005年第5期）；張?jiān)剑骸督率街袊?guó)史撰述的開端》（《南開學(xué)報(bào)》2008年第4期）；鄒振環(huán)：《晚清史書編纂體例從傳統(tǒng)到近代的轉(zhuǎn)變》（《河北學(xué)刊》2010年第2期）；黃東蘭：《“吾國(guó)無史”乎？——從支那史、東洋史到中國(guó)史》（收入孫江、劉建輝主編：《亞洲概念史研究》第1輯，三聯(lián)書店，2013年）等。章嵚《中學(xué)中國(guó)歷史教科書》鮮有提及。選取《中學(xué)中國(guó)歷史教科書》來討論，還有以下考慮：一，該書采用新的編寫形式，是新史學(xué)的實(shí)踐。二，夏曾佑、劉師培與曾鯤化等人編寫的教科書都是未竟之作，夏曾佑寫到隋朝，劉師培寫到周朝，曾鯤化寫到戰(zhàn)國(guó)；《中學(xué)中國(guó)歷史教科書》敘述了從遠(yuǎn)古到清朝立憲運(yùn)動(dòng)時(shí)期的歷史，敘事完整。三，章嵚與夏曾佑、劉師培等都是歷史學(xué)家，對(duì)歷史有自己的理解，《中學(xué)中國(guó)歷史教科書》反映了章嵚的史學(xué)思想?？疾臁吨袑W(xué)中國(guó)歷史教科書》的編寫，對(duì)認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)型時(shí)期史學(xué)有一定的參照意義。

一、章嵚與中國(guó)歷史教科書之編寫

章嵚(1879—1931)，浙江仁和（今杭州）人，少時(shí)接受中國(guó)傳統(tǒng)教育，1903年中舉，1906年、1919年兩度赴日本游學(xué)。曾在多所高校教授歷史，1904年在杭州安定學(xué)堂任史學(xué)教習(xí)，兼課于浙江高等學(xué)堂。1908年任教于浙江兩級(jí)師范學(xué)堂與浙江高等學(xué)堂。民國(guó)以后，1912年在浙江第一師范學(xué)校任史學(xué)教習(xí)，應(yīng)北京地學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張相文的邀請(qǐng)，1914年至1915年到北京主編《地學(xué)雜志》。1915年至1923年在北京高等師范學(xué)校歷史地理系任教，擔(dān)任國(guó)文系主任（其中1919年8月至1921年5月赴日本從事研究），1921年兼任北京大學(xué)史學(xué)系講師。1924年離開北京回到杭州后，曾在國(guó)立東南大學(xué)、南京中央大學(xué)、浙江大學(xué)任教。①章嵚：《天行草堂主人自訂年譜》，收入國(guó)家圖書館出版社整理：《近代人物年譜輯刊》第19冊(cè)，國(guó)家圖書館出版社，2011年，第1-13頁(yè)。下段敘述也來自該年譜。“門弟子之社會(huì)服務(wù)者極盛一時(shí)”，陳布雷、邵元沖、何炳松等都出自其門。②賈逸君編：《民國(guó)名人傳》，岳麓書社，1993年，第410頁(yè)。

章嵚“于學(xué)術(shù)無所不窺，尤對(duì)史學(xué)攻研不懈”，③李玉安、黃正雨編著：《中國(guó)藏書家通典》，中國(guó)國(guó)際文化出版社，2005年，第841頁(yè)。畢生致力于史學(xué)的研究與教學(xué)。1904年，在任教杭州安定學(xué)堂時(shí)，就廣搜史籍，定下從事歷史研究的志向。1906年開始編寫《中國(guó)大歷史》，該書約40萬字，1910年由文明書局出版。1907年前后編寫《中華歷史地理大辭典》，1913年由中華圖書館石印出版，李鶚瑞與宋教仁分別作序，給予高度評(píng)價(jià)。民國(guó)初年，發(fā)愿著《中國(guó)通史》一書，1914年成書，約100萬言，1934年商務(wù)印書館以《中華通史》為名出版。該書“融匯日本與我國(guó)史論之精神，以新的觀點(diǎn)制作”，被認(rèn)為是清末民初書寫“民史”的代表：“猶有足述者，即其歷史觀念即由其‘君史’的立場(chǎng)進(jìn)而至于‘民史’的立場(chǎng)，這在我國(guó)史學(xué)史上，可謂是個(gè)大的過渡。”④吳景賢：《近代中國(guó)歷史研究法與通史之檢視》，《教與學(xué)》1935年第4期。1921年在北京高師任教時(shí)，認(rèn)為秦朝是中國(guó)古今事變的樞紐，擬編著《秦事通徵》一書，1925年開始撰寫。章嵚著作除本段提及的外，尚有《日劄》數(shù)種、《天行草堂主人自訂年譜》一卷、《天行草堂文稿》《天行草堂遺稿叢刊》等，都具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值。

章嵚編著有數(shù)種教科書。1907年為上海書局編寫歷史教科書和地理書，1910年出版的《中國(guó)大歷史》附注為“高等教科中學(xué)參考”，具有教材性質(zhì)。綜計(jì)，章嵚編寫的中小學(xué)中國(guó)歷史教科書有：（1）《中學(xué)中國(guó)歷史教科書》，共3冊(cè)，1908年文明書局出版，1909年出了2版，其中上冊(cè)于1911年出到第3版。⑤王有朋主編：《中國(guó)近代中小學(xué)教科書總目》，上海辭書出版社，2010年，第557頁(yè)，第224頁(yè)。（2）《中學(xué)中國(guó)歷史教科書》，中學(xué)用，共3冊(cè)，1912年文明書局出版，該書為1908年《中學(xué)中國(guó)歷史教科書》的修訂本。（3）《新制中華歷史教科書》，與汪楷、華紹昌合編，共9冊(cè)，1913年中華書局出版，第1冊(cè)在初版當(dāng)年就出到第7版。（4）《新制中華歷史教科書》，與丁錫華合編，共9冊(cè)，1913年中華書局出版，第1冊(cè)至1920年出到22版。這兩種新制教科書都由教育部審定，供高等小學(xué)使用，內(nèi)容基本相同，所不同的是，前者為春季始業(yè)用，后者為秋季始業(yè)用。（5）《新編中華歷史教科書》，與潘武合編，共6冊(cè)，1913年中華書局出版，教育部審定，高等小學(xué)校春季始業(yè)用。第1冊(cè)至1918年出到15版。⑥王有 朋主 編： 《中 國(guó)近 代中 小學(xué) 教科 書總 目》 ，上 海辭書 出版 社，2010年， 第557頁(yè)， 第224頁(yè)。

關(guān)于《中學(xué)中國(guó)歷史教科書》編寫，章嵚指出：“自早歲，喜究史乘，旨趣所向，為而不止，近益孜孜。致力于斯，前后垂十七載。采輯大要，約之成書。”⑦章嵚編著：《中學(xué)中國(guó)歷史教科書》上冊(cè)，文明書局，1908年初版，1911年3版，編輯趣意，第1頁(yè)。該書出版后，獲得了一定的好評(píng)。民國(guó)時(shí)期黃現(xiàn)璠對(duì)該書予以較高的評(píng)價(jià)，指出在1902年至1913年間出版的數(shù)十種歷史教科書中，“除呂瑞廷《新體中國(guó)歷史》、夏曾佑《中國(guó)歷史》和章嵚《中國(guó)歷史教科書》外，皆無足觀”?！吨袑W(xué)中國(guó)歷史教科書》“史事方面，皆以帝名標(biāo)題，題下加以簡(jiǎn)要的敘述，同時(shí)書頂眉標(biāo)，亦頗扼要”；“編制及材料，頗為得當(dāng)，極合教科書之用。惜民國(guó)以后，無人增訂”。⑧黃現(xiàn)璠：《最近三十年中等學(xué)校中國(guó)歷史教科書之調(diào)查及批評(píng)》，《師大月刊》第5期，1933年7月。

二、新史學(xué)的實(shí)踐：《中學(xué)中國(guó)歷史教科書》編寫形式

近代中國(guó)新史學(xué)與傳統(tǒng)史學(xué)的一個(gè)不同，是采用新的編寫形式，如章節(jié)體、歷史分期等，成為中國(guó)新史學(xué)的一個(gè)重要特征?！吨袑W(xué)中國(guó)歷史教科書》編寫之時(shí)，正是中國(guó)新史學(xué)興起之時(shí)，受其影響，該書采用了新的編寫形式，與傳統(tǒng)史書有很大的不同。

篇-章-節(jié)體。史書體裁，是史學(xué)家思想觀念的體現(xiàn)，包含著史家對(duì)歷史事實(shí)的看法，對(duì)整個(gè)歷史發(fā)展進(jìn)程的認(rèn)識(shí)和理解。①鄒振環(huán)：《晚清史書編纂體例從傳統(tǒng)到近代的轉(zhuǎn)變》，《河北學(xué)刊》2010年第2期。中國(guó)傳統(tǒng)史書體裁，主要有編年體、紀(jì)傳體、紀(jì)事本末體等幾類。《中學(xué)中國(guó)歷史教科書》采用“篇-章-節(jié)”體這種新式編纂體例。全書分為四編，每篇下面再分章節(jié)。如第一篇“遠(yuǎn)代史”講述了自遠(yuǎn)古至戰(zhàn)國(guó)末的歷史，分為遠(yuǎn)代史發(fā)端，上古上、下，夏商，周，春秋上、中、下，戰(zhàn)國(guó)上、中、下，文明史一、二、三、四等十五章，每章再分若干節(jié)，如第五章“周”分為周帝紀(jì)上，周帝紀(jì)下，周之人物及制度，周之地理、列國(guó)、外族及內(nèi)部之社會(huì)等四節(jié)。這里，“篇”劃分依據(jù)是歷史分期，把一個(gè)分期時(shí)段作為一篇，其記述主體為“節(jié)”，節(jié)下面，再分細(xì)目講述，如周帝紀(jì)上，分為幾目：文王、武王、成王康王、昭王穆王等四目。

歷史分期。歷史分期是近現(xiàn)代歷史工作者對(duì)長(zhǎng)時(shí)段歷史的階段劃分，其意圖是通過劃分歷史階段來認(rèn)識(shí)歷史的進(jìn)程。②參閱趙軼峰：《歷史分期的概念與歷史編纂學(xué)的實(shí)踐》，《史學(xué)集刊》2001年第4期。中國(guó)傳統(tǒng)史書只有朝代斷限，歷史分期是西方普遍歷史的產(chǎn)物，在19世紀(jì)20世紀(jì)之交傳入中國(guó)。③參閱章清：《“普遍歷史”與中國(guó)歷史之書寫》，收入楊念群、黃興濤、毛丹主編：《新史學(xué)：多學(xué)科對(duì)話的圖景》上冊(cè)，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2003年，第263頁(yè)。《中學(xué)中國(guó)歷史教科書》采用了新式的歷史分期，把中國(guó)歷史分為四個(gè)時(shí)期：遠(yuǎn)代史——自邃古至周末，是從揖讓到征誅轉(zhuǎn)變的時(shí)期：“自群演之治，趨而益進(jìn)，競(jìng)爭(zhēng)之端斯動(dòng)。揖讓之局，降為征誅，勢(shì)為之也。如是者積商、周二朝，皆無能改。至于東周，大勢(shì)方趨一統(tǒng)，春秋之國(guó)，少于周初，戰(zhàn)代之國(guó)，又少于春秋。群力交競(jìng)，激而日烈，其征驗(yàn)有如此者?！雹苷聧戮幹骸吨袑W(xué)中國(guó)歷史教科書》上冊(cè)，第1編，第3頁(yè)。中代史——自秦至唐末，為優(yōu)勝劣敗時(shí)期，秦皇漢武等設(shè)立的制度對(duì)后世影響深遠(yuǎn)：“六國(guó)并于秦，秦祚移于漢，不數(shù)十年。禍機(jī)頻動(dòng)，豈天未厭亂歟？非也。生民之待漢，猶彼時(shí)之待秦也。要之，社會(huì)既立，將有必趨之勢(shì)。東漢西晉之季，優(yōu)勝劣敗之故著焉。李氏安未久而兵革隨之，亂極于五季，危機(jī)熟矣。其間秦始皇、漢武帝、唐太宗三主，拓疆建制，其影響施于政體，被乎學(xué)術(shù)，固有足以翹示世界者。”⑤章嵚編著：《中學(xué)中國(guó)歷史教科書》中冊(cè)，文明書局，1908年初版，第1編，第1頁(yè)。近代史——自五季至明末，為外族優(yōu)勝時(shí)期：“唐衰，外族寖盛，五季擾亂，其導(dǎo)機(jī)也。宋統(tǒng)中國(guó)，契丹寖強(qiáng)，比其衰也，女真踵起，而宋亦南矣。元人肆其方張之焰，滅金滅夏，其心未厭。宋與邦交國(guó)際，不諳對(duì)付，輕于嘗寇，猝取敗亡。故自唐以降，為外族優(yōu)勢(shì)時(shí)代。明之致治，下于漢唐，能馭外者，僅有成祖。優(yōu)勝劣敗，是固然矣?！雹拚聧戮幹骸吨袑W(xué)中國(guó)歷史教科書》下冊(cè)，文明書局，1908年初版，1909年再版，第1編，第1頁(yè)。今代史——自天命至今日（清朝）。

內(nèi)容安排。新式教科書在內(nèi)容安排上，有兩處不同于傳統(tǒng)史書：一是開篇有個(gè)“總論”部分，介紹中國(guó)地理、民族（人種）、歷史分期以及歷史的功用等。《中學(xué)中國(guó)歷史教科書》“緒言”部分介紹了地理、人種、統(tǒng)系、時(shí)代、國(guó)名等五個(gè)問題。如對(duì)地理的介紹，首先指出歷史地理意義：“歷史之地理，與普通之地理異。所謂歷史之地理者何？審求沿革，一也；考覽當(dāng)日形勢(shì)，二也；條貫前代能用不能用之理由，三也。”⑦章嵚編著：《中學(xué)中國(guó)歷史教科書》上冊(cè)，緒言，第1頁(yè)。其次，把中國(guó)疆域分為本部十八省、東三省、蒙古、新疆、西藏五個(gè)部分予以介紹，重點(diǎn)介紹本部地理，并附上歷朝都會(huì)表、戶口表。二是在每一部分中，在政治史、軍事史后有文化史、社會(huì)史內(nèi)容?！吨袑W(xué)中國(guó)歷史教科書》在敘事上注意八個(gè)方面：國(guó)勢(shì)、風(fēng)俗、社會(huì)、制度、族類、政制、人才和學(xué)術(shù)。⑧章嵚編著：《中學(xué)中國(guó)歷史教科書》上冊(cè)，編輯趣意，第2頁(yè)。全書按照朝代編寫，每個(gè)朝代有“帝紀(jì)”“人物及制度”“地理與外族”“文明史”等固定章節(jié)。

《中學(xué)中國(guó)歷史教科書》采用章節(jié)體、歷史分期以及總說部分等新式編纂方式，與傳統(tǒng)史學(xué)編纂有很大不同，具有新史學(xué)的基本特征，是新史學(xué)的實(shí)踐形式。

三、《中學(xué)中國(guó)歷史教科書》的民族敘述與清末民族觀念的衍變

中國(guó)歷史教科書產(chǎn)生之時(shí)，正是近代民族主義興起的時(shí)候。清末，對(duì)“中國(guó)民族”的認(rèn)識(shí)，存在著大民族主義和漢族的分野。梁?jiǎn)⒊鲝埓竺褡逯髁x，合漢、滿、回、苗、藏等族組成一大民族，這成為現(xiàn)代中華民族觀念的基礎(chǔ)。章太炎等革命派主張“種族的民族主義”，中國(guó)民族主要指漢族。①參閱郝時(shí)遠(yuǎn)：《類族辨物：“民族”與“族群”概念之中西對(duì)話》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2013年，第34頁(yè)；馮客：《近代中國(guó)之種族觀念》，楊立華譯，江蘇人民出版社，1999年，第99-112頁(yè)。近代民族主義興起時(shí)，傳統(tǒng)的夷夏觀念還有一定的影響。新舊的民族思想都有一定的反映。

《中學(xué)中國(guó)歷史教科書》所述的民族分為兩種：構(gòu)成中國(guó)歷史的民族、外族。在“緒言”中專門有“人種”一節(jié)，介紹構(gòu)成中國(guó)歷史的民族：華、苗、西藏、東胡、突厥、蒙古和韓族等七族。華族即漢族，由西方遷入本部，征服苗族，開拓境宇，黃帝以后，能建成大一統(tǒng)之事業(yè)，漢唐兩朝達(dá)到最高峰。苗族原先占據(jù)中原，被漢族打敗后退守南方，屢為中原君主所征服。蒙古族在宋朝時(shí)強(qiáng)大，今蒙古人已立于中國(guó)政府之下。西藏族即圖伯特族，出自三苗，上古時(shí)為西羌，漢之月氏、唐之黨項(xiàng)、宋之西夏皆其族。東胡族即通古斯族，周之肅慎、秦之東胡、晉之鮮卑、隋之靺鞨、宋之遼金皆其族。突厥族，上古之獯鬻、周之獫狁、隋唐之突厥及回紇皆其族。韓族，上古謂之嵎夷、周之穢人、漢之沃沮、晉之休忍、唐之耽羅、宋之安定皆其族。②章嵚編著：《中學(xué)中國(guó)歷史教科書》上冊(cè)，緒言，第9-10頁(yè)。這里簡(jiǎn)介了七族的歷史演變，認(rèn)為這七族共同構(gòu)成了中國(guó)民族。

《中學(xué)中國(guó)歷史教科書》中國(guó)民族敘述，借鑒了日本教科書的敘述方式。近代中國(guó)歷史教科書的編寫，經(jīng)歷了一個(gè)由引譯日本教科書到自編的過程。清末引譯的日本教科書中，《支那通史》《支那史要》和《東洋史要》有很大影響。③李孝遷：《西方史學(xué)在中國(guó)的傳播（1882-1949）》，第9-17頁(yè)?！吨峭ㄊ贰妨信e了中國(guó)境內(nèi)六種人種：支那、韓、東胡、韃靼、圖伯特與江南諸蠻種。④那珂通世編：《支那通史》卷一，東文學(xué)社，1899年，第5頁(yè)?！吨鞘芬妨信e了五種人種：苗、漢、蒙古、滿洲和回回。⑤市村瓚次郎：《支那史要》卷一，陳毅譯，廣智書局，1902年初版，1903年再版，第4-6頁(yè)?！稏|洋史要》介紹了漢族、西藏族、中國(guó)交趾族、通古斯族、蒙古族和土耳其族。⑥桑原騭藏：《東洋史要》卷一，金為譯述，商務(wù)印書館，1908年初版，1914年7版，第6-8頁(yè)。漢族、通古斯族、蒙古族和土耳其族都是重要人種，中國(guó)歷史是這些民族依次統(tǒng)治的歷史，漢族并不占有主體地位。日本教科書的敘述，割裂了中國(guó)民族主體的完整性，中國(guó)沒有任何線索可以追尋到本民族的主體。⑦參閱杜贊奇：《從民族國(guó)家拯救歷史：民族主義話語(yǔ)與中國(guó)現(xiàn)代史研究》，王憲民等譯，江蘇人民出版社，2008年，第38頁(yè)?！吨袑W(xué)中國(guó)歷史教科書》所列舉的七個(gè)民族，各族是對(duì)等的，沒有主從之分，這種民族敘述，與日本教科書基本相同。

《中學(xué)中國(guó)歷史教科書》的外族敘述，卻有著深刻的夷夏觀念的影響。該書在各個(gè)朝代中都會(huì)專門講述此期的“外族”。書中述及的“外族”有：

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從上述可見，《中學(xué)中國(guó)歷史教科書》所述“外族”有三類：一是一些現(xiàn)在所謂的少數(shù)民族，如春秋時(shí)期的蠻、夷、戎、狄，秦漢時(shí)期的匈奴，晉時(shí)的五胡，唐時(shí)的突厥、回紇、吐蕃，明時(shí)的蒙古等。二是一些少數(shù)民族聚居的地方，如周時(shí)期的一些小國(guó)，漢唐時(shí)期的西域，唐代的高昌、南詔，宋代的西夏，明代的河套、吐魯番等。三是現(xiàn)今的一些國(guó)家，如西漢時(shí)的朝鮮、東漢時(shí)的日本、隋時(shí)的高麗、唐時(shí)的波斯、大食、印度、高麗、百濟(jì)、新羅、日本，宋時(shí)期的西夏、安南，明代時(shí)期的朝鮮、日本以及歐洲。

這里的“外族”敘述有幾點(diǎn)值得注意。一是外族不僅包括今天所謂的少數(shù)民族，而且包括一些民族地區(qū)與外國(guó)，這種民族認(rèn)識(shí)較為少見。二是劃分外族的標(biāo)準(zhǔn)，即其與中央政府的關(guān)系。外族是相對(duì)于“本族”而言的，凡在中央政府統(tǒng)治之下的，都視為本族；凡不屬于當(dāng)時(shí)中央政府統(tǒng)治下、且與政權(quán)有關(guān)聯(lián)的共同體，都視為外族。三是外族是變動(dòng)不居的，它以與中央政府的分合為界限，一旦納入中央政府統(tǒng)治下，就是本族；反之，一旦脫離中央政府，就成為外族。

《中學(xué)中國(guó)歷史教科書》的民族敘述，既借鑒了日本教科書的方式，也有著濃厚的夷夏色彩，其對(duì)中國(guó)民族的認(rèn)識(shí)，相較于清末其他中國(guó)自編教科書來說，有所不同。曾鯤化《中國(guó)歷史》中，中國(guó)民族指以漢族為主體的集合；夏曾佑《最新中學(xué)教科書中國(guó)歷史》、劉師培《中國(guó)歷史教科書》中，中國(guó)民族是指漢族。①劉超：《現(xiàn)代中華民族觀念的形成》，《安徽史學(xué)》2009年第5期?！吨袑W(xué)中國(guó)歷史教科書》中中國(guó)民族是指中央政府統(tǒng)治下的各族，它既不是梁?jiǎn)⒊热顺珜?dǎo)的各民族共同體，也不是章太炎等指稱的漢族。這種認(rèn)識(shí)，逸出了清末大民族主義與漢族的認(rèn)識(shí)分野，反映了清末民族觀念的衍變。

四、帝王家譜：《中學(xué)中國(guó)歷史教科書》的政治史敘述

梁?jiǎn)⒊凇缎率穼W(xué)》中批評(píng)傳統(tǒng)史著太注重政治史，“二十四史非史也，二十四姓之家譜而已”；“中國(guó)數(shù)千年，惟有政治史，而其他一無所聞”。②梁?jiǎn)⒊骸缎率穼W(xué)》，《飲冰室合集》文集之九，中華書局，1989年，第3、6頁(yè)。這種“弊病”在《中學(xué)中國(guó)歷史教科書》中有明顯的體現(xiàn)。該書重視政治史，凡朝代更迭、帝王統(tǒng)系、政治事件都詳加敘述。

《中學(xué)中國(guó)歷史教科書》對(duì)朝代更迭尤為關(guān)注，除了詳述中國(guó)歷史上各個(gè)朝代外，還在秦漢、隋唐、元明等朝代之間，專門設(shè)有章節(jié)，講述更迭過程。每一朝代中，圍繞影響到朝代興衰的政治事件，如兩漢“后禍”、兩晉“叛逆”，唐代“藩鎮(zhèn)”，宋代“黨爭(zhēng)”、明代“閹禍”等重點(diǎn)講述。兩漢“后禍”講述西漢的呂氏、上官氏、霍氏、王氏，東漢的竇氏（竇憲）、鄧氏、閻氏、梁氏、竇氏（竇武）、何氏等禍亂。兩晉“叛逆”講述張昌、邱沈，陳敏，王彌，王如、杜弢，杜曾、王機(jī)，王敦，蘇浚、祖約，桓溫，庾楷、王恭、殷仲堪、楊詮期、桓玄，孫恩、盧循、徐道覆，譙縱等叛逆事。唐代“藩鎮(zhèn)”講述安史之亂、代宗之藩鎮(zhèn)、四鎮(zhèn)之稱王、淮西之叛及涇原之變、德宗之制逆、憲宗之討逆、河朔之再叛、文宗武宗之制逆、田令孜之激亂、三帥之犯闕、朱李之相攻等。宋代的“黨爭(zhēng)”與明代的“閹禍”也都詳加敘述。

注重帝王統(tǒng)系是《中學(xué)中國(guó)歷史教科書》一個(gè)突出的特點(diǎn)。帝王身份是取舍人物的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。如春秋歷史不僅講述周王室帝紀(jì)，還分別講述春秋同姓列國(guó)與異姓列國(guó)諸王，同姓列國(guó)講述了魯、衛(wèi)、晉、鄭、燕、曹、蔡和吳八國(guó)，異姓列國(guó)講述了齊、宋、陳、楚、越、秦六國(guó)，主要是羅列王位變化。如“春秋”一章列舉東周帝紀(jì)：

平王之崩也，太子洩父早死，孫林立，為桓王。王崩，子佗立，為莊王。周公黑肩謀弒之，而立其弟王子克。王知之，殺周公，王子克奔燕。王崩，子胡齊立，為僖王。王崩，子閬立，為惠王。莊王庶子頹作亂，王出奔鄭，鄭人納王，誅子頹及其黨，賜鄭虎牢以東地。王崩，子鄭立，為襄王，王弟叔帶作亂，王出適鄭。晉人勤王，殺帶。王崩，子壬臣立，為頃王。王崩，子班立，為匡王。王崩，弟瑜立，為定王。王崩，子夷立，為簡(jiǎn)王。王崩，子泄心立，為靈王。王崩，子貴立，為景王。王愛庶子朝，欲立為君。王崩，大臣立王子猛，與子朝之黨戰(zhàn)。未幾，猛死，弟匈立，為敬王。自后入于戰(zhàn)國(guó)之世。③章嵚編著：《中學(xué)中國(guó)歷史教科書》上冊(cè)，第1編，第30-31頁(yè)。

這段話概述了春秋時(shí)期周王室更替情況，把春秋時(shí)期東周王室的十幾位王全部列舉，對(duì)各王羅列名稱，很少介紹事跡。在對(duì)其他王朝更替與帝紀(jì)的敘述中，基本都是采用這種書寫方式。即便很多帝王對(duì)中國(guó)歷史沒有影響，該書也會(huì)列舉。這種書寫方式，很像一些新史家所批評(píng)的“帝王將相”家譜。

忠君是《中學(xué)中國(guó)歷史教科書》人物品評(píng)的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。該書對(duì)維護(hù)王朝統(tǒng)治的人物予以肯定，而不利于王朝統(tǒng)治的則視為“叛逆”或禍亂予以批評(píng)。以東晉桓溫的敘述為例。在中國(guó)歷史上，桓溫既是權(quán)臣，又在對(duì)外族征戰(zhàn)中有一定的戰(zhàn)功?！吨袑W(xué)中國(guó)歷史教科書》把桓溫放在“叛逆”一節(jié)中：

永和間，朝廷謀中原，以（殷）浩督揚(yáng)、豫等州軍事。又二年，溫以屢求北伐，不聽，遂拜表便行，軍武昌。會(huì)稽王昱手書諭之，旋還鎮(zhèn)。又二年，浩北伐屢挫，溫上疏廢為庶人。自是大權(quán)一歸于溫。溫遂帥師北伐，破氐符萇。又二年，討羌姚萇。哀帝立，征之入，不至。未幾，復(fù)征之。溫來，又止之。溫居赭圻，遙領(lǐng)揚(yáng)州牧。明年，移鎮(zhèn)姑孰。帝奕時(shí)，帥師伐鮮卑慕容 ，敗枋頭，威名頓挫。參軍郗超，勸溫行伊霍之事。溫入朝，白諸太后，廢帝奕，立簡(jiǎn)文。溫威勢(shì)翕赫，還鎮(zhèn)姑孰。及上不豫，急召溫入輔。不至，上崩，孝武即位。溫本望簡(jiǎn)文臨終禪位，否便居攝。既不副所望，甚憤。孝武寧康初，溫入朝，陳兵見百官，有震懾失措者。溫有疾，還姑孰，諷求九錫。謝安、王坦之，故緩其事。尋卒。①章嵚編著：《中學(xué)中國(guó)歷史教科書》中冊(cè)，第2編，第85頁(yè)。

桓溫作為東晉的權(quán)臣，數(shù)次征討北族，民國(guó)時(shí)期多數(shù)教科書對(duì)桓溫予以肯定，認(rèn)為東晉在危難之中，不忘恢復(fù)與統(tǒng)一，從而給予東晉朝代較高的評(píng)價(jià)。《中學(xué)中國(guó)歷史教科書》將桓溫視為“叛逆”，詳述了桓溫對(duì)君主的威脅與不道，突出他擅權(quán)禍國(guó)、亂臣賊子的形象；而桓溫征討外族圖謀恢復(fù)的情況，卻不是敘述重點(diǎn)。這反映了《中學(xué)中國(guó)歷史教科書》的王朝立場(chǎng)與忠君觀念。

《中學(xué)中國(guó)歷史教科書》政治史敘述，與夏曾佑《最新中學(xué)教科書中國(guó)歷史》頗類似?！蹲钚轮袑W(xué)教科書中國(guó)歷史》1904年由商務(wù)印書館出版后，被譽(yù)為新史學(xué)后“第一部有名的新式通史”。②齊思和：《晚清史學(xué)的發(fā)展》，見《齊思和自選集》，首都師范大學(xué)出版社，2010年，第206頁(yè)。該書特別重視政治史敘述，詳述了帝王統(tǒng)系與朝代更迭。以秦漢政治史為例。秦漢政治史部分講述了秦始皇（2節(jié)）、秦二世、秦與中國(guó)之關(guān)系（2節(jié)）、受命之新局、天下之叛秦（2節(jié)）、秦亡之后諸侯自相攻伐（2節(jié)）、楚漢相爭(zhēng)（2節(jié)）、高祖之政（2節(jié)）、漢之諸帝、文帝黃老之治、景帝名法之治、武帝儒術(shù)之治、漢外戚之禍（6節(jié)）、光武中興（3節(jié)）、后漢之諸帝、宦官外戚之沖突（6節(jié)）等。這正如新史學(xué)所批評(píng)的那樣，成為帝王將相的家譜，完全是傳統(tǒng)史學(xué)的敘述方式?？梢?，重視政治史，不惟《中學(xué)中國(guó)歷史教科書》所獨(dú)有，而是清末新史學(xué)實(shí)踐中比較常見的現(xiàn)象。

五、文明史：新史觀下的傳統(tǒng)敘述方式

中國(guó)傳統(tǒng)史著重視政治史，不大重視文明史，新史學(xué)強(qiáng)調(diào)文明史對(duì)塑造國(guó)民的意義。1902年，梁?jiǎn)⒊o予文明史很高的評(píng)價(jià)：“文明史者，史體中高尚者也?！雹哿?jiǎn)⒊骸稏|籍月旦》，見《飲冰室合集》文集之四，第96頁(yè)。相較于重視政治史來說，《中學(xué)中國(guó)歷史教科書》特別重視文明史，這是該書的一個(gè)特色。

文明史在《中學(xué)中國(guó)歷史教科書》中占有相當(dāng)?shù)姆至?，每篇之后都有文明史?nèi)容。如遠(yuǎn)古至秦統(tǒng)一之前的遠(yuǎn)代史，有十五章，其中后四章都是文明史，分別講述這一時(shí)期的學(xué)術(shù)、宗教、人生倫常、人生利賴四個(gè)方面的問題。學(xué)術(shù)方面分為文學(xué)、哲學(xué)、美術(shù)學(xué)、實(shí)用學(xué)等四部分，宗教方面分為祭祀論、術(shù)數(shù)論、神道論三部分，人生倫常方面分為稱謂制、婚制、終制三部分，人生利賴方面包括衣服考、飲食考、建筑考、金屬實(shí)用考和雜具考五部分。以上每個(gè)部分又包含若干小節(jié)，如學(xué)術(shù)方面的“文學(xué)”部分又分別講述文字學(xué)、史學(xué)和韻文學(xué)，“哲學(xué)”講述儒家、道家、墨家、儒墨道三家之外之學(xué)，“美術(shù)學(xué)”講述音樂學(xué)、繪畫學(xué)，實(shí)用之學(xué)講述數(shù)學(xué)、歷學(xué)、醫(yī)學(xué)。其他部分也都分別講述相關(guān)知識(shí)內(nèi)容。

《中學(xué)中國(guó)歷史教科書》對(duì)文明史的敘述相當(dāng)詳細(xì)。如“衣服考”部分，分為“衣裳”“裘服”和“冠履”三節(jié)，詳述中國(guó)上古服制的變化過程?！耙律选币还?jié)寫到：“太古之民，由弁服而皮服，至黃帝始為衣裳。唐虞以來，衣裳必有繪畫。周公制天子之服，四時(shí)異色，蓋示隨時(shí)以為變者。又黃帝之世，布帛始興。堯時(shí)加以苧、木棉、草布、毛罽。舜時(shí)加以錦繡。至周，掌司染草，設(shè)有專官，制美色華，甲于遠(yuǎn)代?！雹苷聧戮幹骸吨袑W(xué)中國(guó)歷史教科書》上冊(cè)，第1編，第81頁(yè)?！棒梅币还?jié)寫到：“自少昊氏都曲阜，鞬鞮毛人，獻(xiàn)其羽裘，裘服殆始于此。其后堯時(shí)有鹿裘之衣，禹時(shí)有珍裘之獻(xiàn)，周時(shí)有司裘之官。裘之貴重可知。殆乎周季，蔡昭侯有美裘，賈禍于楚。晏嬰節(jié)儉，一狐裘三十年。孟嘗君使客盜狐白裘，賂秦幸姬，其與人生之關(guān)系者，皆甚切也?！雹僬聧戮幹骸吨袑W(xué)中國(guó)歷史教科書》上冊(cè)，第1編，第81-82頁(yè)，第82頁(yè)?！肮诼摹币还?jié)寫到：“唐虞以上，冠布無，其冠之有旒則曰冕。旃冕作于黃帝，加飾起自唐虞。虞皇殷冔周冕，所以別也。又黃帝之臣，余則作屝履。履于是亦備服制之一。后世著為常制，其與履類者，別有屐云?！雹谡聧戮幹骸吨袑W(xué)中國(guó)歷史教科書》上冊(cè)，第1編，第81-82頁(yè)，第82頁(yè)。這里介紹了衣裳、裘服、冠履的由來及其顏色、形制、材料等變化，管理衣裳的職官設(shè)置情況，并且就裘服的珍貴，聯(lián)系到國(guó)家政治事件予以講述，既有很強(qiáng)的專業(yè)性，也寓含了一定的教育意義。

《中學(xué)中國(guó)歷史教科書》文化類人物述及不多。該書重視文明史，但述及的人物較少。這里以唐代為例。一般認(rèn)為，唐代是中國(guó)文化極盛的時(shí)代，文學(xué)藝術(shù)都有很高的成就，詩(shī)歌、書法、繪畫等名家輩出，對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了重要影響。該書在敘述唐詩(shī)時(shí)寫到：“唐詩(shī)有初、盛、中、晚四代之別，而以盛唐之詩(shī)為著?！边@里對(duì)唐詩(shī)繁盛情況一帶而過，沒有提及很多教科書都介紹的李白、杜甫等詩(shī)人。關(guān)于唐代散文：“大抵唐文三變：太宗高宗之世華、玄宗之世雅、代宗德宗之世嚴(yán)，此則欲變而欲趨于古者也?！边@里也沒有提及發(fā)起古文運(yùn)動(dòng)，后被稱為“唐宋八大家”的韓愈、柳宗元等人。關(guān)于唐代書畫：“唐李思訓(xùn)妙丹青，開北宗之祖；王維妙破墨，啟南宗之先。然自南宗盛行，白描寫意之畫興，而繪事家鮮有?！雹壅聧戮幹骸吨袑W(xué)中國(guó)歷史教科書》中冊(cè)，第2編，第210-211、211、214頁(yè)。這里介紹了李思訓(xùn)、王維，但沒有提及唐代書法家。相對(duì)于不厭其煩地羅列帝王等政治人物名字來說，對(duì)文化人物卻惜墨如金，甚至沒有提及姓名。這種敘述方式，看不到唐代文化的繁興。

重視文明史具有重要的意義?！拔谋镜囊饬x不只和內(nèi)容有關(guān)，也和它與讀者接觸的形式有關(guān)”。文本形式的改變，會(huì)導(dǎo)致意義產(chǎn)生重大變化。④季家珍：《改造國(guó)家——晚清的教科書與國(guó)民讀本》，孫慧敏譯，《新史學(xué)》第12卷2期，2001年6月。文明史是要打破傳統(tǒng)史學(xué)一家一姓的家乘，書寫民史。清末一些教科書也注重文明史。1905年劉師培的《中國(guó)歷史教科書》即是如此。該書指出：“中國(guó)史書之?dāng)⑹?，詳于君臣而略于人民，詳于事跡而略于典制，詳于后代而略于古代。今所編各課，其用意則與舊史稍殊，其注意之處約有數(shù)端，如歷代政體之異同、種族分合之始末、制度改革之大綱，社會(huì)進(jìn)化之階級(jí)、學(xué)術(shù)進(jìn)退之大勢(shì)?！雹輨熍啵骸吨袊?guó)歷史教科書》，見《劉申叔遺書》下冊(cè)，鳳凰出版社，1997年，第2177頁(yè)?！吨袑W(xué)中國(guó)歷史教科書》注重文明史，標(biāo)示了它的文化意義，突顯了與傳統(tǒng)史學(xué)的不同。

在注意到文明史書寫的意義時(shí)，也應(yīng)看到此時(shí)文明史尚處在探索階段，《中學(xué)中國(guó)歷史教科書》文明史敘述涉及很多方面，基本是羅列，顯得龐雜拖沓，缺少一個(gè)中心，難以看出中國(guó)文化的演進(jìn)。這種情況，顯示了文明史書寫的難度：“中夏之典，貴其記事，而文質(zhì)之化不詳，故其實(shí)難理。韓非曰：‘先王之言，有其所為小，而世意之大者；有其所為大，而世意之小者。’非通于物化，知萬物之皆出于幾，小大無章，則弗能領(lǐng)此?！雹拚绿祝骸稒z論》，見《章太炎全集·〈訄書〉初刻本、〈訄書〉重訂本、檢論》，上海人民出版社，2014年，第420頁(yè)。如何來書寫文明史，并與政治史等有機(jī)結(jié)合，是歷史書寫需要面對(duì)的問題。

結(jié) 語(yǔ)

《中學(xué)中國(guó)歷史教科書》采用了新的編纂方式，如采用章節(jié)體、歷史分期，注重社會(huì)文化史內(nèi)容，體現(xiàn)了新史學(xué)的影響以及史學(xué)觀念的革新。但其中的民族史與政治史敘述，依然保留了傳統(tǒng)史學(xué)書寫方式。這反映了新史學(xué)發(fā)軔之初歷史書寫“新舊兼容”的特征。

本文希望引起討論的是傳統(tǒng)史學(xué)對(duì)新史學(xué)的影響。對(duì)近代中國(guó)新史學(xué)的研究，一般多關(guān)注“新”的一面；但從20世紀(jì)初年新史學(xué)的具體實(shí)踐來看，情況相當(dāng)復(fù)雜。當(dāng)時(shí)，梁?jiǎn)⒊c章太炎等人都試圖編寫新的中國(guó)歷史，都沒有完成。這說明了如何運(yùn)用新史學(xué)理論來書寫中國(guó)歷史，在具體實(shí)踐中還存在著一定的難度。作為新史學(xué)最初實(shí)踐形式的歷史教科書，基本都是借鑒了日本教科書。但是，借鑒日本教科書，又與新史學(xué)訴求以及中國(guó)史家的感情相矛盾，中國(guó)史家必須從中國(guó)立場(chǎng)上來書寫中國(guó)歷史。⑦參閱劉超：《貌合神離：中國(guó)新史學(xué)與日本史學(xué)》，《史林》2014年第5期。這時(shí)，傳統(tǒng)史學(xué)的一些要素成為新史學(xué)實(shí)踐的一個(gè)重要資源。民族認(rèn)識(shí)上的夷夏之辨、帝王家譜式的政治史等敘述方式，都有所遺留，并與新的史觀結(jié)合在一起，“增其新而不變舊”，共同構(gòu)成新史學(xué)實(shí)踐。對(duì)新史學(xué)的研究，既要注意到其對(duì)西方理論的吸收，也要注意到其對(duì)傳統(tǒng)史學(xué)的繼承。

（責(zé)任編輯：李孝遷）

*本文系國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目“清末民國(guó)時(shí)期教科書中的日本形象研究”（17BZS012）階段性成果。

劉超，常州大學(xué)常州歷史文化研究所教授（郵編213159）。