高忠嚴(yán)+柴書(shū)毓

摘 要：在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背景下，傳統(tǒng)村落不僅需要保持原有的文化內(nèi)涵，還需要適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求。要在傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間尋求一條可持續(xù)發(fā)展道路，生態(tài)文明理念在其中的作用就不言而喻。山西鄉(xiāng)寧縣塔爾坡古村有著豐富獨(dú)特的地域文化，古村落保存的相對(duì)完好。塔爾坡村現(xiàn)屬于云丘山風(fēng)景區(qū)，近年來(lái)，景區(qū)對(duì)其進(jìn)行專(zhuān)門(mén)保護(hù)與開(kāi)發(fā)，在一定程度上遵循了生態(tài)文明的理念，在發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的同時(shí)，盡力保持古村落文化，采用因地制宜的方式對(duì)古村的景觀(guān)、風(fēng)俗、原住居民給予生態(tài)性的保護(hù)開(kāi)發(fā)。塔爾坡古村的案例告訴我們，在經(jīng)濟(jì)背景下村落的發(fā)展要保持其村落文脈、核心傳統(tǒng)，將有助于傳統(tǒng)村落的發(fā)展，讓人們“望得見(jiàn)山，看得見(jiàn)水，記得住鄉(xiāng)愁”。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)村落；生態(tài)文明；村落空間；塔爾坡古村；旅游開(kāi)發(fā)

傳統(tǒng)村落指的是形成較早且有著豐富的歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)價(jià)值，是需要得到保護(hù)的村落。它不但蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)文明智慧，歷史悠久的民俗文化傳統(tǒng)，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體。2012年12月住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、文化部、財(cái)政部聯(lián)合下發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展工作的指導(dǎo)意見(jiàn)》中提到：“傳統(tǒng)村落承載著中華傳統(tǒng)文化的精華，是農(nóng)耕文明不可再生的文化遺產(chǎn)。傳統(tǒng)村落凝聚著著中華民族精神，是維系華夏子孫文化認(rèn)同的紐帶。傳統(tǒng)村落保留著民族文化的多樣性，是繁榮發(fā)展民族文化的根基?！眰鹘y(tǒng)村落是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體，無(wú)論是各具特色的民居樣式還是其風(fēng)俗、傳統(tǒng)工藝、歷史記憶等，它們共同促成了中華文明的絢麗多彩。

塔爾坡村屬于山西省鄉(xiāng)寧縣云丘山地區(qū)的古村落。在云丘山保存比較完整的古村落有11個(gè)：塔爾坡村、康家坪村、下川村、上川村、鹿凹峪村、后莊村、鼎石村、安汾村、長(zhǎng)家?guī)X村、前莊村、爐院溝村，其中，前8個(gè)村落被列入國(guó)家傳統(tǒng)古村落名錄。云丘山的古村落群屬于晉南窯洞式建筑群，獨(dú)具地方特色，村落中還延續(xù)著眾多的民俗風(fēng)情，如生殖崇拜、原始婚俗、祈雨社祭等，云丘山的中和節(jié)還被列為國(guó)家非遺項(xiàng)目。豐富的自然資源、人文景觀(guān)和文化遺產(chǎn)在云丘山匯集，旅游公司在打造云丘山風(fēng)景區(qū)的時(shí)候把它定位為集旅游觀(guān)光、度假養(yǎng)生、民俗體驗(yàn)、文化交流等功能于一體的綜合性風(fēng)景區(qū)。自2005年云丘山旅游開(kāi)發(fā)有限責(zé)任公司成立以來(lái)，開(kāi)發(fā)者對(duì)云丘山的古村落開(kāi)始了不同程度的保護(hù)和開(kāi)發(fā)，本文所要探討的塔爾坡古村就是被景區(qū)開(kāi)發(fā)的較為成熟的傳統(tǒng)村落，在對(duì)塔爾坡古村的保護(hù)和開(kāi)發(fā)中，開(kāi)發(fā)者采用因地制宜的開(kāi)發(fā)策略，注重保留原生態(tài)的村落文化、與自然環(huán)境和諧一致，以此來(lái)構(gòu)建生態(tài)文明建設(shè)下的古村落文化環(huán)境。

塔爾坡古村隸屬于鄉(xiāng)寧縣關(guān)王廟鄉(xiāng)，位于云丘山境內(nèi)。塔爾坡古村原名為“塌耳坡”，傳說(shuō)老子李耳云游天下時(shí)在此下過(guò)榻，因此得名。后道家龍門(mén)派在此發(fā)展壯大，建立玉蓮洞道觀(guān)、五龍宮。五龍宮的道士為解決道觀(guān)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，就把道觀(guān)的塌耳坡地產(chǎn)賣(mài)給了村民，村民對(duì)云丘山的神塔有著敬畏心理，就把村名改為了“塔爾坡”。塔爾坡村坐北朝南，村落民居和其他建筑都是靠山體而造，原料也多以當(dāng)?shù)厥^為主。村落內(nèi)房屋構(gòu)造主要是窯洞結(jié)構(gòu)，院落保存較為完整，村內(nèi)的道路均為石頭鋪成。村內(nèi)村外樹(shù)木遍布，為主的是柿子樹(shù)，還有核桃樹(shù)、花椒樹(shù)、構(gòu)樹(shù)、豹榆樹(shù)等。村前有神仙峪的泉水流淌，塔爾坡古村就是這樣一座如神仙居住般的村落。2014年，塔爾坡古村進(jìn)入國(guó)家傳統(tǒng)村落名錄。

2008年起，塔爾坡村被開(kāi)發(fā)者進(jìn)行保護(hù)性開(kāi)發(fā)，現(xiàn)在的塔爾坡村已經(jīng)基本完成開(kāi)發(fā)，但保護(hù)工作還在持續(xù)著。開(kāi)發(fā)者對(duì)塔爾坡古村的保護(hù)有著一個(gè)明確的框架，在此基礎(chǔ)上，對(duì)古村進(jìn)行生態(tài)性的保護(hù)開(kāi)發(fā)。主要體現(xiàn)在以下方面。

一、制定規(guī)劃性的保護(hù)開(kāi)發(fā)策略

對(duì)于塔爾坡村的開(kāi)發(fā)，開(kāi)發(fā)者有著詳細(xì)的分類(lèi)規(guī)劃圖，例如道路交通、服務(wù)設(shè)施及附屬設(shè)施、植物配置都有明確的規(guī)劃。首先在保護(hù)村落整體空間格局的同時(shí)，對(duì)村落中的道路進(jìn)行設(shè)計(jì)，因塔爾坡古村道路分支多且復(fù)雜，所以在道路設(shè)計(jì)上，通往村內(nèi)各個(gè)主題院落和其他景觀(guān)的道路均為合理規(guī)劃的，還有設(shè)計(jì)好的通往云丘山景區(qū)其他景觀(guān)的道路，在道路兩旁，有標(biāo)識(shí)性的引導(dǎo)牌。道路交通的規(guī)劃使得塔爾坡村的傳統(tǒng)空間格局基本保持不變，保留了原生態(tài)的古村落空間。其次是關(guān)于服務(wù)設(shè)施及附屬設(shè)施的安排，則是按照景區(qū)發(fā)展所需要的配套旅游設(shè)施進(jìn)行的，這也是開(kāi)發(fā)者為使塔爾坡古村成為云丘山景區(qū)中吸引游客前來(lái)的古村落景觀(guān)，以此提升旅游競(jìng)爭(zhēng)力的一項(xiàng)重要措施。例如游客接待中心設(shè)立在村外，離村落有一定距離，這給游客從帶有旅游商業(yè)性質(zhì)的接待中心進(jìn)入到古色古香的傳統(tǒng)村落提供了一個(gè)緩沖的空間；村落道路旁的衛(wèi)生間則直呼為“茅房”，接地氣的名稱(chēng)更能讓游客感受到濃濃的鄉(xiāng)村氛圍。再次，關(guān)于村落內(nèi)植物的配置，則是采用因地制宜的方式，在保護(hù)村落古樹(shù)（唐槐、隋槐）的基礎(chǔ)上，廣種當(dāng)?shù)氐氖磷訕?shù)、核桃樹(shù)等樹(shù)種，保證了村落處于綠樹(shù)環(huán)繞的生態(tài)環(huán)境之中。

二、營(yíng)造塔爾坡古村落原生態(tài)環(huán)境

為了把塔爾坡古村打造為民俗村的典型品牌，開(kāi)發(fā)者極力挖掘村落里的特色文化。在保持村落原有景觀(guān)不變的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)氐拿袼字黝}院落。以主題院落作為塔爾坡古村開(kāi)發(fā)的核心，以此來(lái)凸顯塔爾坡古村的不同文化特質(zhì)。

對(duì)于塔爾坡村原有景觀(guān)的修復(fù)，開(kāi)發(fā)者在塔爾坡古村肌理基礎(chǔ)之上，圍繞“修舊如舊”的策略，在不破壞村落原有布局的前提下，有選擇的采用當(dāng)?shù)厣缴系氖膩?lái)修復(fù)民居院落。保證了修復(fù)部分和原有的建筑的和諧一致。

塔爾坡古村的一院一品模式構(gòu)成了古村開(kāi)發(fā)的核心內(nèi)容，不同的院落有各異的體驗(yàn)?zāi)Ｊ?，如蒸花饃、搗辣椒、做豆腐、農(nóng)耕體驗(yàn)等等；還有各具特色的農(nóng)家餐飲體驗(yàn)；圍繞著不同主題還有各類(lèi)演出節(jié)目，如關(guān)于婚俗文化的“挑花籃”，“婆婆抱鹽罐”、“新郎新娘吃換碗面”，“婚俗迎親儀仗”等的情景劇。無(wú)論是主題院落空間的打造，還是圍繞著主題所進(jìn)行的民俗活動(dòng)，都是從村落環(huán)境的整合、農(nóng)村景觀(guān)的保護(hù)、活動(dòng)的開(kāi)發(fā)來(lái)為塔爾坡村營(yíng)造出原生態(tài)的古村落環(huán)境，把塔爾坡村打造為一個(gè)讓人印象深刻的民俗村的旅游形象。

三、為原住民提供就業(yè)、增加收入

塔爾坡村開(kāi)發(fā)中對(duì)村落原住民的生活給予很大的重視。塔爾坡古民居被收購(gòu)后，開(kāi)發(fā)者又返聘一部分原居民，讓他們?cè)诠糯迓渲械母鱾€(gè)主題院落里做生意，如賣(mài)茶、做農(nóng)家飯、出售特色旅游紀(jì)念品等。除此之外，原居民還在古村中進(jìn)行民俗表演，如作為當(dāng)?shù)鼗ü谋硌荨⒚窀?、武術(shù)表演等的民間表演藝術(shù)家生活在塔爾坡村中。還有掌握手藝的村民，如打鐵匠、花饃制作者等的傳統(tǒng)工藝傳承者。對(duì)于他們而言，村落的開(kāi)發(fā)為他們的手藝提供了一個(gè)展演的場(chǎng)所，讓技藝得到傳承和保留，同時(shí)也為他們提供了養(yǎng)家糊口的工作。更是讓傳統(tǒng)村落保持原有的生存狀態(tài)，保存了村落文化的真實(shí)性，是促進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)村落可持續(xù)性保護(hù)開(kāi)發(fā)的重要舉措。

在城市化的浪潮下，傳統(tǒng)村落的發(fā)展同時(shí)面臨著機(jī)遇與挑戰(zhàn)。開(kāi)發(fā)得當(dāng)?shù)脑?huà)，傳統(tǒng)村落會(huì)走向良好的態(tài)勢(shì)；如果開(kāi)發(fā)不當(dāng)或是任由其破敗，傳統(tǒng)村落的建筑景觀(guān)和特色文化就變質(zhì)甚至消失在歷史的進(jìn)程中。按照生態(tài)文明的理念對(duì)傳統(tǒng)村落進(jìn)行保護(hù)性的開(kāi)發(fā)是必要的工作，從當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、民居建筑到居民的生產(chǎn)生活方式和傳承的民俗文化方面對(duì)傳統(tǒng)村落進(jìn)行合理的開(kāi)發(fā)，同時(shí)兼顧當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，形成對(duì)傳統(tǒng)村落中環(huán)境、文化、經(jīng)濟(jì)三方面的生態(tài)性開(kāi)發(fā)，是使傳統(tǒng)村落的保護(hù)走向一條可持續(xù)的發(fā)展道路的重要舉措。

參考文獻(xiàn)：

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[2]周建明.中國(guó)傳統(tǒng)村落--保護(hù)與發(fā)展[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2014：1.

[3]2011年，云丘山中和節(jié)被列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄.

[4]云丘山景區(qū)官方網(wǎng)站：http：//www.yunqiushan.cn/about/？2.htmlme nuSub；下載時(shí)間：2017.8.19.

[5]位于云丘山后，是當(dāng)?shù)厣吵绨莸南笳魑?

[6]王語(yǔ)嫣.臨汾云丘山古村落保護(hù)與開(kāi)發(fā)的策略分析[D].山西學(xué)，2015：25.endprint