沈秀梅

摘 要：縱觀目前初中文言文教學課堂，經(jīng)常是教師苦口婆心、不厭其煩地講，學生卻是雙眉緊蹙、蔫頭耷腦地聽，或者不停地記筆記。上完課，做完了規(guī)定的作業(yè)，就難得看到還有學生在專研文言文的。每次語文測試，文言文閱讀這一塊的得分率也不是很高。初中文言文教學糟糕的教學現(xiàn)狀，反映的是我們文言文教學效率的低下。文言文教學的現(xiàn)實困境，迫切要求我們一線語文教師盡快尋找到文言文教學的新思路和新方法。通過反復(fù)實踐與探索，我認為“誦讀、積累、鑒賞、拓展、表演”五種方法是提高初中文言文教學效率的有效策略。

關(guān)鍵詞：文言文教學效率；誦讀；積累；鑒賞；拓展；表演

文言文，是中國傳統(tǒng)文化的載體，不僅蘊含著無數(shù)先賢的思想精華，從形式上講，也是古人運用漢語言的典范，應(yīng)該說，學習文言文，對于全面提升學生的語文素養(yǎng)有著極為重要的作用。然而，由于文言文寫作的年代和我們相去甚遠，無論是寫作背景還是文言知識對大部分同學來說都是陌生的，如果課前預(yù)習不到位，文言知識的積累不夠扎實，理解難度肯定比現(xiàn)代文要大得多。所以縱觀我們初中的文言文教學課堂，經(jīng)常是教師苦口婆心、不厭其煩地講，學生卻是雙眉頭緊蹙、蔫頭耷腦地聽，或者不停地記筆記。上完課，做完了規(guī)定的作業(yè)，就難得看到還有學生還在專研文言文的。每次語文測試，文言文閱讀這一塊的得分率也不是很高。

文言文教學效率低下的現(xiàn)實困境，迫切要求我們一線語文教師盡快尋找到文言文教學的新思路和新方法，通過反復(fù)實踐與探索，我認為“誦讀、積累、鑒賞、拓展、表演”五種方法，是開啟高效文言課堂的金鑰匙。

一、在“誦讀”中感受文言的魅力

親近文本最樸素的方式就是誦讀。誦讀既是理解文義的重要方法，也是體驗情感的重要途徑?！白x書百遍，其義自見?！痹O(shè)計巧妙的誦讀活動，不僅能培養(yǎng)語感，還能讓學生親近作品，走近作者的心境。

請看我在《小石潭記》中設(shè)計的5種美讀活動：（1）這是一篇精美的文章，假設(shè)你就是作者，請你像欣賞自己的作品一樣，非常有興致地來讀一讀這篇文章；（2）這是一篇寫作者“游覽小石潭”的文章，因此我們要讀出一點“游”的情趣；（3）這是一篇寫“清幽的小石潭”的文章，小潭隔篁竹，四面竹樹環(huán)合，青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，寂寥無人，因此，我們要讀得舒緩一點，寧靜一點；（4）這是一篇失意的文人寫的文章，一個失意的文人游小石潭，心境有了微妙地變化，從聞聽“如鳴佩環(huán)”之水聲時的“心樂之”，見到游魚時心覺“似與游者相樂”，到“以其境過清，不可久居，乃記之而去”的孤獨凄涼情懷，我們要讀出作者的復(fù)雜情愫。

這樣設(shè)計的朗讀活動，能夠帶領(lǐng)學生讀出情味，讀出韻味，也讀出了趣味。

再看余映潮老師在《口技》一文中的朗讀設(shè)計：

第一次讀：讀得流暢響亮——人人出聲，讀得沸沸揚揚，形成課堂氣氛并初步感知課文。

第二次讀：讀得字正腔圓——主要訓練朗讀第一段，教師示范，學生學讀。這里的“字正腔圓”主要用于表現(xiàn)文中的氣氛，為全文的朗讀定下一個基調(diào)。

第三次讀：讀得層次分明——從理解段落層次的角度訓練朗讀第二、三段，同時訓練學生的段落分析能力。

第四次讀：讀得有情有境——朗讀第三、四段，老師示范，同學們體味文中情境并通過自己的朗讀將其表達出來。

第五次讀：讀得有急有緩——這里重點朗讀第四段，先急后緩，讀出文中情景，讀出段中層次。

余映潮老師設(shè)計的朗讀教學要求具體，層次明朗，覆蓋周全，活動充分。

在文言文教學中，誦讀的魅力是永恒的，正所謂“韻味從吟中體會，興趣從吟中產(chǎn)生，語感從吟中積累，素養(yǎng)從吟中培養(yǎng)”。因此，教師要教給學生誦讀的方法，以便學生更好地誦讀作品，使“讀”能有效地為理解服務(wù)。

二、在“積累”中增加文言的厚度

《語文課程標準》指出：初中文言文教學“重點在于考查學生記誦積累的過程，考查他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意”。曾有專家老師在專題講座中也強調(diào)：文言文閱讀水平的提高并非靠一日之功，最有效的辦法就是依靠平時的積累，并善于在閱讀中熟練地運用。

初中文言文學習，“積累”應(yīng)該包括以下幾方面的內(nèi)容：一是背誦一定量的文言文；二是掌握一定量的常用文言實詞和虛詞；三是初步形成文言語感；四是了解一些文言文化常識；五是掌握一些學習文言文的方法。

將“積累”落到實處，一方面要追求積累內(nèi)容的豐富和完整，另一方面，還在于積累過程、積累方式的科學恰當，以最大限度地追求文言積累的效益。

以“斗折蛇行，明滅可見?！边@一句的教學為例：

例1：

師：句中的“斗”和“蛇”本來是什么詞？在這個句子中是什么詞？

生：本來是名詞，在這里是形容詞，作狀語。

師：“斗”和“蛇”在這里是名詞作狀語用，是“像北斗星一樣”，“像蛇一樣”的意思，這是文言文中常見的詞類活用現(xiàn)象，很重要，考試常常考到，同學們一定要記住。

（學生紛紛記筆記）

例2：

師：請同學們讀句子，說說這個句子寫了什么？

生1：朝小石潭的西南方向望去，看到了曲折的北斗星和蜿蜒爬行的蛇。

師：作者真的看到北斗星和蛇了嗎？

（學生抓耳饒腮）

師：請同學們再讀課文，想一想這個句子寫的是什么？

生2：小溪。

師：這句話展現(xiàn)了小溪怎樣的情景？

生3：我明白了，這句話是寫小溪彎彎曲曲的形狀像北斗星那樣曲折，像蛇一樣蜿蜒。

（其他同學也恍然大悟）

師：同學們發(fā)現(xiàn)“斗”和“蛇”這兩個詞與平常的用法有什么不同嗎？

（學生回答）

師歸納：“斗”“蛇”的活用，作者成功地使用了比喻的修辭手法，用北斗七星的曲折和蛇爬行的蜿蜒形象地表現(xiàn)了小溪的形狀，一靜一動地描寫小溪，準確地抓住了小溪的特征?？梢娫~類活用在文言文中能發(fā)揮很好的表達作用，請同學們體會這一點。endprint

以上兩例的共同點是都完成了“斗”和“蛇”作為詞類活用現(xiàn)象的積累，但因為積累的過程不一樣，積累的效益表現(xiàn)出很大的差異。例1直取“斗”字和“蛇”字，單純地、直接地明示其活用特征并強調(diào)要“記住”，這種處理辦法脫離語言環(huán)境，斷章取“點”，以單純的文言詞法現(xiàn)象作為教學即時目標，雖然這個目標達到了，但學生得到的僅僅是“斗”“蛇”作為單個活用詞語的知識結(jié)論而已。例2從語言環(huán)境入手，從句子理解的層面切入，在充分理解“斗”和“蛇”的語境義的前提下再提示其詞法活用現(xiàn)象，這樣的詞法活用知識的獲得有語言環(huán)境做背景，有文言語感作支撐，學生獲得知識的過程與文句理解的過程相結(jié)合，與語感積累的過程相融合，學生完成這個學習過程就不僅僅只是積累一個“斗”字和一個“蛇”字，其積累的內(nèi)容要豐富得多，其積累的效果也要持久得多。

積累是提高語文素養(yǎng)的重要途徑，因此，我們要將“積累”落到實處，增加文言的厚度。

三、在“鑒賞”中體會文言的韻味

入選初中教材的文言文大多是古文化的典范之作，有著不可見底的文學韻味，如《小石潭記》《醉翁亭記》《岳陽樓記》《滿井游記》等都是膾炙人口的文藝散文；《記承天寺夜游》《湖心亭看雪》《與朱元思書》等是寫景抒情的小品文，其文學價值不言而喻；《狼》是構(gòu)思奇妙、寓意豐厚的文言小說；《孫權(quán)勸學》《唐雎不辱使命》等雖節(jié)選自史書，但亦有很強的文學性。因此，在教學中我們可以將文言文當作文學作品來鑒賞。

文言文鑒賞的方式很多：可以欣賞文學的筆法、品味樸素的文字、描繪優(yōu)美的圖畫、感悟深沉的情感……鑒賞的內(nèi)容不一而足：可以是文中的一個標點、一個詞、一句話，也可以是文章的主題思想、結(jié)構(gòu)層次，可以是人物，也可以是語言……都可以評頭品足，深究其義。

如我在《小石潭記》的精彩段落：潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽。似與游者相樂?！钡馁p析活動：

師：《小石潭記》第二段的描寫堪稱絕妙，你們覺得它妙在什么地方？請同學們讀一讀，品一品，說一說。

生1：我覺得“空游”一詞很妙，寫出了小石潭的水澄澈透明。

師：你能抓住句中的關(guān)鍵詞語進行品析，這樣的方法很好。

生2：我也覺得“空游”一詞用得很好，不但寫出了水的清澈，而且還寫出了魚的自由自在。

師：你的分析更到位了。

生3：魚兒在空中游，好像把天空當成了家，小石潭就是魚兒的天堂，可見魚兒多么喜歡小石潭，所以我也覺得“空游”一詞用得很好，它表現(xiàn)了作者對無拘無束的生活的向往。

師：你簡直就是柳宗元的知己啊，他心里怎么想的你全都清楚，你真了不起。

生4：我覺得“日光下澈，影布石上”一句寫得很妙，陽光可以照到水底，而且可以將魚的影子投在石頭上，從側(cè)面寫出了水的清澈。

生5：我覺得這里的游魚很可愛，它們一會兒“佁然不動”，一會兒“俶爾遠逝”，好像跟游者相逗樂。

生6：我覺得這里的“頭”字用得很好，因為我們平常只有大的動物，如豬、牛才用“頭”，這里用“頭”形容魚，寫出了魚的大，也與小石潭的“小”形成對比。

師：你分析得真有道理。

生7：我覺得這段話表現(xiàn)的感情很美妙，魚兒快樂，游人也快樂。

生8：我覺得這段話妙就妙在全文處處讓我們感到水的清澈，但卻沒有一個字直接寫水。

師：你的品析已經(jīng)到了爐火純青的地步了。

生9：我覺得這段的修辭手法用得很妙，作者用擬人的手法賦予魚以人的情感和動作，讓人覺得魚很有人的靈性。

……

這樣的品讀，教師不灌輸，不說教，學生在自主參與的狀態(tài)下發(fā)表意見，更主動，更積極，在這個過程中，學生的個性感受、獨特理解都能得到尊重，在“對話、交流、溝通”的和諧氛圍中，學生感受到自己智慧的力量，享受到了語文學習的樂趣。

四、在“拓展”中豐富文言的內(nèi)涵

新課標指出：初中階段文言文教學的目標是培養(yǎng)學生“能借鑒工具書閱讀淺易的文言文”的能力。如果在我們的教學實踐中，只是把注意力停留在課本中數(shù)量有限的文言文的分解和剖析上，就容易導致“只見樹木、不見森林”的局面，學生也無法積淀起深厚的文化底蘊，無法提高欣賞、品味文言文作品的能力。可見，我們在唱好課堂教學重頭戲的基礎(chǔ)上，由此及彼，拓展閱讀能力，培養(yǎng)學生的文言文素養(yǎng)，是非常重要的。

1.課文題材、內(nèi)容的拓展延伸

即根據(jù)課文的內(nèi)容，引入題材相同或相近的文學作品。如我在《馬說》的教學中，在學生了解到飼馬者的無知、狂妄以及千里馬的悲慘遭遇之后，我結(jié)合《戰(zhàn)國策》中《千里馬遇伯樂》的語段，進行如下的拓展閱讀：（1）資料中的千里馬的鳴聲有什么特點？（2）資料中的千里馬為何而鳴？課文中的千里馬又是因何而鳴？（3）千里馬的“鳴”帶有怎樣的感情？你能體會韓愈借“鳴”所表達的感情嗎？

這樣的拓展閱讀，學生在問題探究中感受到了伯樂的慧眼以及對千里馬的尊重，與飼馬者的無知和狂妄進行了強烈的對比，引發(fā)了學生對飼馬者的強烈憤慨，并深深體會到韓愈呼吁伯樂的強烈愿望，從而提高了學生文言文的閱讀能力。

2.作家的作品鏈接

即在課堂教學中，將閱讀的視角轉(zhuǎn)移到作者在相同或不同歷史時期所創(chuàng)作的其他作品上。這樣不僅便于學生全面了解作家作品，而且還可以更深刻地理解課文。

從去年開始，為了在文言文教學中取得最佳效果，我們幾位老師統(tǒng)一制作了導學案，在導學案最后一個環(huán)節(jié)中，均設(shè)計了知識鏈接這一塊。

如在上《小石潭記》時，為了讓學生了解柳宗元的心情為何從“樂”到“憂”，我設(shè)計了這樣的拓展閱讀：從《永州八記》的歷史文化背景中探求柳宗元的“憂”與“樂”。出示《永州八記》中描寫景色“幽美”的語段：endprint

有泉幽幽然，其鳴乍大乍細?！妒洝?/p>

由朝陽巖東南水行，至蕪江，可取者三，莫若袁家渴。皆永中幽麗奇處也?！对铱视洝?/p>

其上深山幽林逾峭險，道狹不可窮也?！妒瘽居洝?/p>

引導學生細讀以上語段，探究景“幽”背后作者的“憂”情。

再如上《出師表》時，為了對文中諸葛亮的才能和人品做一個全面了解，我在導學案最后鏈接了《誡子書》和《誡外甥書》的內(nèi)容，并附上翻譯：

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！——諸葛亮《誡子書》

譯文：品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜?，是依靠?nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心的，是依靠儉樸的作風來培養(yǎng)品德的。不看清世俗的名利就不能明確自己的志向，不身心寧靜就不能實現(xiàn)遠大的理想。學習必須專心致志，增長才干必須刻苦學習。不努力學習就不能增長才智，不明確志向就不能在學習上獲得成就。過度享樂和怠惰散漫就不能奮發(fā)向上，輕浮急躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣（成了無所作為的人）對社會沒有任何用處，（到那時）守在破房子里，悲傷嘆息，又怎么來得及呢？

夫志當存高遠，慕先賢，絕情欲，棄凝滯。使庶幾之志揭然有所存，惻然有所感。忍屈伸，去細碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟。若志不強毅，意氣不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏不庸，不免于下流?！T葛亮《誡外甥書》

譯文：一個人應(yīng)當有高尚遠大的志向，仰慕先賢，戒絕情欲，拋棄阻礙前進的因素，使先賢的志向，在自己身上顯著地得到存留，在自己內(nèi)心深深地引起震撼；要能屈能伸，丟棄瑣碎，廣泛地向人請教咨詢，排除猜疑和吝嗇，這樣即使因受到挫折而滯留，也不會損傷自己的美好志趣，又何必擔心達不到目的。倘若志向不剛強堅毅，意氣不慷慨激昂，那就會碌碌無為地沉湎于流俗，默默無聞地被情欲束縛，勢必永于淪入凡夫俗子之列，甚至免不了成為庸俗的下流之輩。

這樣的拓展練習，不但拓展了學生的閱讀面，還能讓學生感受到《永州八記》中有很多語句是寫景之“幽”的，從而明白被貶永州后“凄苦悲涼”是作者的感情主調(diào)。學生不僅看到了諸葛亮“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的忠誠，更看到了諸葛亮對兒女輩品德上的重視。

3.由節(jié)選到全文的拓展

由于有些古文是從原著中節(jié)選的片段，教師可以引導學生讀原作，使其更全面地把握人物形象和文章主題。如在《送東陽馬生序》的教學中，可結(jié)合原著中“太學優(yōu)厚的學習條件”，讓學生感受宋濂學習的艱苦和勤奮，從而明白宋濂勸馬生珍惜學習機會好好學習的用意。

拓展延伸作為教材的補充，要立足于文本，服務(wù)于文本的解讀。我們可以根據(jù)文本的類型、教學的需要，適時拓展。

五、在“表演”中把握文言的精髓

有些文言文故事情節(jié)性強，戲劇沖突激烈，光是翻譯難以完全體會文中人物的內(nèi)心感受。為了更好地把握文章的精神實質(zhì)，不妨讓學生用課本劇的形式來當堂表演。比較典型的文章如杜甫的《石壕吏》，這篇文章使用了“藏問于答”的手法，在差吏和老婦的對話中省略了許多內(nèi)容，為了更好地突出安史之亂中抓壯丁的差吏的兇狠和老婦人一家的可憐，可以讓學生發(fā)揮想象，用課本劇的形式來表演。

下面的內(nèi)容選自學生的表演，是從晚上差吏敲門開始的：

嘭！嘭！嘭！嘭！嘭！嘭……（一陣急促的敲門聲，屋里的人都嚇得慌了手腳）

老婦人（驚惶失措）：不好，差吏來抓人了，老頭子你快去哪躲躲！

老翁（哆哆嗦嗦）：哦，好……好……好，老婆子，你自己小心點。我出去避避！先生你也到隔壁躲躲吧?。ň驮谘靡埘唛_門的前一會，老翁已經(jīng)翻墻逃走，而杜甫也躲起來了）

吏差B（兇暴無禮，走進門就用眼睛四處搜索，大呵）：你家的男人都哪兒去了，快交出來！

老婦人（突然放聲大哭）：苦呀……我那苦命的兒呀！

吏差A(yù)（不耐煩）：可憐什么，快點交人。這世道誰不可憐！

老婦人（哭哭啼啼地講述）：我家沒男人了。我那可憐的兒呀！昨日我的一個兒子捎信來告訴我，我的兩個兒子已經(jīng)戰(zhàn)死在沙場上了。他說，眼下死了的永遠是死了，可是活著的，也只能茍且偷生，過一天算一天了！大人，我家真沒人了。

吏差A(yù)（手一撐，兩眼直瞪著老婦人）：你家兒子死活管我啥事！現(xiàn)在戰(zhàn)事緊張，你家除了你兒子難道就沒別人了？快交出來，否則我們對你不客氣。

老婦人（畏畏縮縮）：大人，家……家里真再……再沒別人了?。ㄟ@時屋里突然傳出嬰兒的哭聲，隱約夾雜著婦人哭聲和哄拍嬰兒的聲音）

吏差A(yù)（威逼）：你竟敢騙你爺爺，剛剛不是從屋里傳出了孩子的哭聲嗎？快說，屋里還有誰？

老婦人（轉(zhuǎn)頭看了一眼里屋，不得已）：大爺，我這只剩下一個正吃奶的孫子。

吏差C：吃奶？吃誰的奶？孩子還有娘吧。還不快把她交出來。（杜甫聽到這，心頭一驚，想出去阻擋，聽到……）

老婦人（哆哆嗦嗦地懇求）：大爺，我孫兒有個娘。可她的夫君已經(jīng)在戰(zhàn)爭中戰(zhàn)死了。因為孫子還小，需要娘親，所以沒有改嫁?？蓱z我媳婦衣服破破爛爛，連一件可以見人的衣服都沒有，怎么出來見你們。大人，你還是行行好，大人……

吏差A(yù)（惡狠狠）：你今天就是交也得交，不交也得交！來人，把人給我抓出來！眾差吏沖進屋子，帶出了老婦人的媳婦。

吏差A(yù)：今天我們來了，總算沒有白跑。來人，把那小媳婦帶走。（手一揮，轉(zhuǎn)身準備出門）

老婦人（撲上前，拉住差吏，哭喊）：大人，你行行好，我那媳婦命苦呀。你們把她帶走了，那我可憐的孫子怎么辦？他已經(jīng)沒有爹了，不能再沒有娘了。大人，你行行好呀，大人！

吏差A(yù)：你別拉著我，拉著我也沒用。戰(zhàn)事要緊。再說如果沒有抓到人去軍營，我的性命說不定也不保。你放手。

老婦人：大人，要不這樣，你們要人，拿我來換我媳婦。雖然我年老力衰，但還是能做做飯，洗洗衣服的。麻煩你讓老身隨你去軍營，趕快趕到河陽，說不定還能為軍隊準備早飯呢。大人……

吏差A(yù)（猶豫了一下）：那好吧。省得你在這婆婆媽媽的。好，帶走！

……

你想，學生能夠表演得如此細膩動人，還怕他們沒有掌握課文的內(nèi)容嗎？最主要的是，通過這樣的課本劇表演，學生學習文言文的興趣變得空前高漲，課后他們一遍又一遍地反復(fù)揣摩、對比，為了其中的一句臺詞爭論又爭論，到底誰來飾演老婦人，誰來飾演差吏，也是反復(fù)比較才確定下來。所以，上課時課堂氣氛從來沒有這么好過，我也為同學們出色的表演才能折服，他們的動作、聲音搭配得非常恰當，那老婦人更是聲淚俱下，讓人忍俊不禁。

從此，只要有適合表演的文章，特別是文言文，我都會征求同學們的意見，如果他們有興趣，我一定鼓勵他們進行課本劇表演。

總之，在文言文教學中，應(yīng)尊重學生的主體性，引導學生實實在在地走進文本，將朗讀進行到底，把積累落到實處，引導學生品味語言，賞析文章的妙點，拓展課內(nèi)外閱讀，當堂表演其中的精髓部分，使其與古代先賢對話，接受文化精神的熏陶，并從中汲取精神營養(yǎng)，進而打造高效文言文教學課堂。

參考文獻：

1.蔣紅森.初中文言文教學的三個“著力點”.語文教學通訊，2012（1B）.

2.馮軍團.淺談文言文教學的有效策略.語文教學通訊，2012（1B）.

3.尹慶華.文言文教學中的“文”“言”融合策略.中學語文教學參考，2011.4.endprint