【摘要】中職學(xué)生價(jià)值取向問題是德育過程中不可忽視的重要方面。市場(chǎng)機(jī)制的強(qiáng)大作用使一些中職學(xué)生價(jià)值取向失衡：物本價(jià)值、神本價(jià)值取向擴(kuò)展，道德價(jià)值缺失，這對(duì)德育的價(jià)值性、有效性是一挑戰(zhàn)。

【關(guān)鍵詞】簡析 ； 中職學(xué)生 ； 價(jià)值取向

【中圖分類號(hào)】G715 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）2-0070-02

面對(duì)世情、國情、黨情、學(xué)情的新變化，改革開放以來，我國中職院校的德育課教學(xué)改革始終在持續(xù)不斷地進(jìn)行，“課改”一詞幾乎成了教育界使用頻率最高的熱詞。作為中等職業(yè)教育的德育課的課改更是成為廣為矚目的焦點(diǎn)話題。理論界、相關(guān)部門和德育課程教學(xué)一線教師對(duì)德育課的課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法進(jìn)行了廣泛、深入的探討，這些研究對(duì)增強(qiáng)中職德育課教學(xué)效果起了極大的作用。

然而，中職學(xué)校的德育還存在諸多亟待解決的問題，如學(xué)科建設(shè)基礎(chǔ)比較薄弱，課程內(nèi)容重復(fù)，教材質(zhì)量參差不齊，教學(xué)方式方法比較單一，教學(xué)針對(duì)性、實(shí)效性不強(qiáng)等。為了充分貫徹教育部、中宣部等六部委聯(lián)合下發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生思想道德教育的意見》（教職成[2009]11號(hào)），探索新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)中等職業(yè)學(xué)校德育工作的途徑和方法，通過樹立新的教學(xué)理念、設(shè)計(jì)新的教學(xué)過程、選擇新的教學(xué)方法、制訂新的評(píng)價(jià)模式，推進(jìn)中等職業(yè)學(xué)校德育改革，使德育課成為中職學(xué)生真正喜愛、終生受益的課程，必須分析中職學(xué)生在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化條件下的價(jià)值取向問題，從而更好地有針對(duì)性的進(jìn)行德育教學(xué)策略優(yōu)化。

經(jīng)濟(jì)全球化在開放環(huán)境與市場(chǎng)機(jī)制作用下迅猛發(fā)展，伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化而來的是世界各民族文化的交流、融合、碰撞。經(jīng)濟(jì)全球化促進(jìn)了全世界多元文化相互激蕩交流，拓寬了人們的視野。我國遵循經(jīng)濟(jì)全球化是經(jīng)濟(jì)過程與政治過程統(tǒng)一的規(guī)律，始終堅(jiān)持文明建設(shè)戰(zhàn)略協(xié)調(diào)——為思想道德教育提供面向世界與社會(huì)的舞臺(tái)和發(fā)展機(jī)遇。然而，市場(chǎng)機(jī)制的強(qiáng)大作用使一些社會(huì)主體與個(gè)體價(jià)值取向失衡：物本價(jià)值、神本價(jià)值取向擴(kuò)展，道德價(jià)值缺失——這向思想道德教育的價(jià)值性、有效性提出挑戰(zhàn)。

在經(jīng)濟(jì)全球化與市場(chǎng)體制的雙重作用下，中職學(xué)生的主體性明顯增強(qiáng)，這對(duì)個(gè)體提高競爭力、創(chuàng)造性以及發(fā)展民主，都是有重要意義的。但也有一些學(xué)生個(gè)體化傾向明顯，與父母、他人、集體、國家的關(guān)系（責(zé)任關(guān)系）淡漠，致使這些學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活上缺乏對(duì)象性思考與實(shí)踐，陷于個(gè)人圈子，極少數(shù)不能自拔者產(chǎn)生自殺念頭甚至自殺，這種情況實(shí)際上是責(zé)任感的喪失。

為此，在和平與發(fā)展為主題的開放時(shí)代，全球化與民族化既分化又整合的發(fā)展趨勢(shì)，要求德育工作者必須重溫馬克思主義關(guān)于人的社會(huì)性本質(zhì)理論，把中職學(xué)生放在開放性、全球化背景下進(jìn)行研究和教育，立足民族，面向世界，高揚(yáng)愛國主義、社會(huì)主義、集體主義教育的主旋律。全球化和民族化竟相發(fā)展的態(tài)勢(shì)，引起了二者在某些領(lǐng)域和層面上的矛盾與沖突。為了正確把握二者關(guān)系，思想政治教育學(xué)科必須研究面向世界和立足民族發(fā)展相統(tǒng)一的原則，堅(jiān)持和發(fā)展主旋律教育，培養(yǎng)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的高素質(zhì)人才。

現(xiàn)代世界是一個(gè)文化多元的世界，我們尊重人類的多種文明成果和形式，主張維護(hù)世界的多樣性。但是，在信息社會(huì)化和文化多元化的環(huán)境中，僅主張多樣性而不堅(jiān)持主導(dǎo)性就容易迷失方向，一些中職學(xué)生不同程度地存在著政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠信意識(shí)淡薄等問題，很大程度上是理想信念教育跟不上時(shí)代發(fā)展的需要造成的。

一些中職學(xué)生迷茫困惑，不是知識(shí)和物質(zhì)訴求，而是精神訴求。其表現(xiàn)是在復(fù)雜性環(huán)境中不知所向，在多樣化狀況下不知所選，在多變性條件下不知所解。其實(shí)質(zhì)是一些中職學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀尚未形成和穩(wěn)定，對(duì)我國社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值還未完全接受。因此，思想道德教育必須把堅(jiān)持主導(dǎo)性與多樣性相統(tǒng)一，作為新的教育原則，并以這個(gè)原則為指導(dǎo)，發(fā)展和強(qiáng)化理想信念教育。發(fā)展和強(qiáng)化理想信念教育，就是要堅(jiān)持社會(huì)主義的主導(dǎo)價(jià)值觀，引導(dǎo)中職學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識(shí)國家的前途和命運(yùn)，認(rèn)識(shí)自己的社會(huì)責(zé)任，確立建設(shè)中國特色社會(huì)主義的共同理想和堅(jiān)定信念，并使一部分先進(jìn)分子樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。思想道德教育學(xué)科既要吸取過去只講主導(dǎo)性，排斥多樣性的教訓(xùn)，也要防止只講多樣性，忽視主導(dǎo)性的傾向，學(xué)科建設(shè)要在堅(jiān)持社會(huì)主義一元主導(dǎo)的前提下發(fā)展多樣性，在發(fā)展多樣性的基礎(chǔ)上堅(jiān)持主導(dǎo)性。

多元文化背景也對(duì)中等職業(yè)學(xué)校德育課程提出了挑戰(zhàn)。在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，各種思想文化相互激蕩，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多元性、差異性明顯增強(qiáng)，既給個(gè)體提供學(xué)習(xí)、研究的有利條件，也造成巨大學(xué)習(xí)、運(yùn)用、創(chuàng)造壓力，忽視道德、情感壓抑、信息異化有所擴(kuò)展——思想道德教育面臨的大量問題是幫助師生強(qiáng)化價(jià)值理性，發(fā)展思想道德教育。

中等職業(yè)學(xué)校德育課是中職學(xué)生思想道德教育的主渠道，是各專業(yè)學(xué)生必修的公共基礎(chǔ)課。教育部《關(guān)于制定中等職業(yè)學(xué)校教學(xué)計(jì)劃的原則意見》（教職成[2009]2號(hào)）指出，“堅(jiān)持德育為先，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入教育教學(xué)全過程，引導(dǎo)學(xué)生樹立中國特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)民族精神、時(shí)代精神，加強(qiáng)以愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信為重點(diǎn)的職業(yè)道德教育。”在培養(yǎng)目標(biāo)上強(qiáng)調(diào)“中等職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)與我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要求相適應(yīng)，德、智、體、美全面發(fā)展，具有綜合職業(yè)能力，在生產(chǎn)、服務(wù)一線工作的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技能型人才?！笨梢娭械嚷殬I(yè)學(xué)校德育課教育教學(xué)在提高中職學(xué)生思想政治及道德素質(zhì)方面具有其他專業(yè)課程無法替代的作用。如何增強(qiáng)德育課的實(shí)效性是提升中等職業(yè)學(xué)校德育課整體水平的關(guān)鍵因素。因此我們更應(yīng)該充分重視多元背景下中職院校學(xué)生價(jià)值取向問題在德育教學(xué)中的重要作用。

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作者簡介：楊書萍（1967-），女，河南鄭州人，講師，主要從事思想政治理論教育研究。endprint