劉琳

摘要：隨著改革開放對人性的解放，人們越來越多的開始從主體的角度思考問題，思想政治教育主客體間的價(jià)值關(guān)系問題理所應(yīng)當(dāng)?shù)爻蔀閷W(xué)術(shù)界探討的熱點(diǎn)。本論文在肯定了前人研究成果的基礎(chǔ)上，提出了關(guān)于思想政治教育價(jià)值生成的動(dòng)因和源泉方面的新主張，指出了思想政治教育載體在價(jià)值生成中的重要作用，突出了思想政治教育者、宣傳媒介、思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)，三者統(tǒng)一于思想政治教育價(jià)值生成過程的始終。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；價(jià)值生成；主客體；教育載體；

【分類號】D64

什么是思想政治教育價(jià)值？目前學(xué)術(shù)界普遍采用的是項(xiàng)久雨對思想政治教育價(jià)值的定義，認(rèn)為“思想政治教育價(jià)值是，人和社會(huì)在思想政治教育實(shí)踐——認(rèn)識活動(dòng)中建立起來的，以主體的思想政治品德形成和發(fā)展規(guī)律為尺度的一種客觀的主客體關(guān)系，是思想政治教育的存在及其性質(zhì)是否與人的本性、目的和需要等相一致、相適合、想接近的關(guān)系?！?這一定義緊緊抓住了“關(guān)系”二字，準(zhǔn)確表明了價(jià)值主體的需要是思想政治教育價(jià)值生成的動(dòng)因，這一點(diǎn)是已經(jīng)被普遍公認(rèn)的。但是在價(jià)值客體的認(rèn)定問題上，如果將由人開展的思想政治教育作為價(jià)值生成的客體，我認(rèn)為還是太籠統(tǒng)了，揭示不出價(jià)值生成的真正源泉。在這個(gè)問題上，不同學(xué)者給出了不同的主張：有的學(xué)者認(rèn)為是客觀事物的多樣性決定了價(jià)值的多樣性，有的學(xué)者堅(jiān)持是思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造了價(jià)值，有的學(xué)者認(rèn)為思想政治教育者是價(jià)值生成的客體。

從價(jià)值理論的研究現(xiàn)狀來看，思想政治教育價(jià)值的邏輯起點(diǎn)問題是當(dāng)前理論研究的一個(gè)重點(diǎn)。通過對該領(lǐng)域已有的學(xué)者主張的分析不難看出，不論是上述的哪一種理論，他們實(shí)際上都是主張通過客觀事物、實(shí)踐活動(dòng)、思想政治教育者等形式，將思想政治教育的內(nèi)容內(nèi)化成為教育客體自身價(jià)值的過程。因此，我們與其爭論價(jià)值客體的具體形式，不如將概括了大部分價(jià)值客體屬性和功能的思想政治教育載體作為思想政治教育價(jià)值生成的源泉。我們不是想要將這三者含糊地粘在一起，而是要強(qiáng)調(diào)三者之間是存在內(nèi)在邏輯性的。

為什么思想政治教育載體可以概括以上各種形式的價(jià)值客體呢？下面我們就來具體看一下有關(guān)思想政治教育載體的理論。思想政治教育載體是指承接、傳導(dǎo)思想政治教育因素，被各位思想政治教育主題所運(yùn)用、且主客體可借此相互作用的一種思想政治教育活動(dòng)形式。 它作為思想政治教育活動(dòng)的客觀存在物伴隨著思想政治教育活動(dòng)的產(chǎn)生為存在并不斷隨之發(fā)展，在不同時(shí)期載體的形式也是不同的，大體上跟我們上文所講的現(xiàn)階段學(xué)術(shù)界爭論的思想政治教育價(jià)值生成的三種客體形式是相對應(yīng)的。這也是為什么接下來我要選取傳統(tǒng)媒介、教育實(shí)踐活動(dòng)、思想政治教育者這三個(gè)思想政治教育載體的原因。

在學(xué)科建立之初，我們就將各種各樣的傳統(tǒng)媒介作為宣傳思政工作的重要手段，例如報(bào)刊、書籍、廣播、影視、繪畫、計(jì)算機(jī)等。在這一時(shí)期，各種各樣的客觀事物的確為教育主客體之間價(jià)值生成搭建了良好的平臺(tái)，提高了人們對思想政治教育的接受程度。我們可以說，是這些教育載體的多樣性決定了價(jià)值生成的時(shí)效性和多樣性，但將它作為思想政治教育價(jià)值生成的源泉，顯然是不夠全面的。隨著課堂理論教學(xué)的發(fā)展，也不斷有人對這種教育方式提出了詬病，所以實(shí)踐活動(dòng)載體越來越多地受到人們的關(guān)注，主要以日常教育、實(shí)踐教育和“第二課堂教育”等形式表現(xiàn)出來。教育者將思想觀念以各種方式灌輸給受教育，這一行為本質(zhì)上就是思想政治教育活動(dòng)的開始，接著在潛價(jià)值形式形成的階段，實(shí)踐活動(dòng)并沒有停止，卻恰恰是以更加豐富的方式通過受教育者自身發(fā)揮了出來，而這就促成了價(jià)值以實(shí)在關(guān)系的形態(tài)顯現(xiàn)出來，使價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)，最后一直延伸到下一個(gè)教育過程的開始。更進(jìn)一步說，實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)建了將價(jià)值主體的需要和利益有機(jī)統(tǒng)一起來的平臺(tái)。思想政治教育載體由傳統(tǒng)媒介向?qū)嵺`活動(dòng)的轉(zhuǎn)變，大大提升了思想政治教育的有效性，將教育實(shí)踐活動(dòng)看成思想政治教育價(jià)值客體，較之以前有了很大的進(jìn)步意義。但是思想政治教育價(jià)值客體僅僅具備傳媒和實(shí)踐載體是不夠的，教育主體在價(jià)值生成中的客體性地位是不能忽視的。以我國現(xiàn)階段為例，思想政治教育是黨以馬克思主義思想體系、共產(chǎn)主義信仰、社會(huì)主義道德教育人民，提高人們的思想道德素質(zhì)，動(dòng)員人們?yōu)榻ㄔO(shè)有中國特色社會(huì)主義而奮斗的實(shí)踐活動(dòng)。要實(shí)現(xiàn)提高人們的思想道德素質(zhì)這一教育目的，思想政治教育者必須要選擇一定的教育形式、傳播方式，開展教育活動(dòng)并通過這些形式與教育對象進(jìn)行互動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)教育客體的價(jià)值主體化。所以說思想政治教育者、通過大眾傳媒的手段、開展思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)，這三方面是緊密相連的。如果機(jī)械地將他們分割開來，單獨(dú)說哪一個(gè)方面是思想政治教育價(jià)值生成的客體都是不全面的。

綜上所述，可以將思想政治教育價(jià)值的生成視為這樣一種現(xiàn)象：它是人和思想政治教育活動(dòng)之間關(guān)系的形成，而這種關(guān)系的存在又必須建立在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，以及人的需要能夠在思想政治教育活動(dòng)中得到滿足的基礎(chǔ)之上。 其實(shí)我們也可以很容易地在思想政治教育概念的規(guī)定之中注意到這一點(diǎn)，只是我們之前的研究者沒有將這三者當(dāng)成一個(gè)整體來看待。有必要指出的是，我們的研究并不是說價(jià)值生成的源泉就是思想政治教育載體，我們只是為這樣一個(gè)學(xué)術(shù)界爭論頗多的問題提供了一個(gè)研究的思路和線索。我們選取的三種教育載體不足以涵蓋教育載體的方方面面，只是為了跟前人的研究成果形成對應(yīng)關(guān)系。論文中還有很多表述也都是值得商榷的。

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