羅瓊+姜禮福

摘要：貓是許多作家靈感的來源，愛倫坡的《白貓》、海明威的《雨中的貓》和歐茨的《黑貓》，雖作于不同年代，但都以貓為主題，以一對夫婦為主人公，進行不同社會問題的探討。本文以此三篇文章為線索，以比較閱讀的方式，管窺不同時代女性社會地位變化，一方面加深讀者對于文章主題的解讀，另一方面明晰女性社會地位的變化的原因。

關(guān)鍵詞：貓；女性；社會地位；工業(yè)革命；女權(quán)運動

埃德加·愛倫·坡（1809-1849）是十九世紀美國詩人、小說家和文學評論家。其著作之一《黑貓》講述了一個從小熱愛動物的男主人公是如何一步步喪失人性，相繼殺死自己喜愛的貓和妻子的故事。歐內(nèi)斯特·米勒爾·海明威（1899-1961）是美國作家，《雨中的貓》是其為數(shù)不多的反映女性意識的短篇小說。作者通過其與丈夫、旅店老板和旅店女侍者的故事描寫，揭示女主人公的內(nèi)心世界。喬伊斯·卡羅爾·歐茨是美國當代著名女作家。在她的作品《白貓》中，男主人公尤利斯繆爾因妻子過分溺愛白貓而心生恨意，幾次想要殺害白貓，卻連連失敗，最終精神恍惚，遭遇車禍。

三篇文章作于不同年代，不同時代背景，卻都以男女關(guān)系為主線，以或多或少的悲傷為結(jié)局。而貓在三篇文章中，雖不發(fā)一言，卻與每個故事中的女主人公暗藏著千絲萬縷的聯(lián)系。因此，作者擬通過對三篇文章的比較閱讀的，探索其背后的社會問題。

一、女性社會地位比較

（一）婚姻觀

《黑貓》中的妻子（女主人公）在婚姻中時刻以丈夫（男主人公）為中心。男主人公喜愛的動物，她千方百計也要搞到手；男主人公脾氣暴躁，對她施行暴力，她從未想過反抗；男主人公要殺害第二只黑貓，她奮力阻擋，不希望丈夫因殺害動物而遭到報應(yīng)。對于妻子來說，婚姻就是服從，就是依賴。而在丈夫眼中，妻子是附屬品，和自然物一樣客觀，甚至不如他養(yǎng)的動物。這充分體現(xiàn)了19世紀婚姻中男女地位的嚴重失調(diào)，女性處在社會的邊緣。

《雨中的貓》中的女主人公不再以丈夫為中心，甚至因?qū)φ煞虻牟粷M而產(chǎn)生婚外情萌芽。《雨中的貓》折射的正是現(xiàn)實中海明威的境遇。海明威1921年與大自己八歲的妻子結(jié)婚，1923年應(yīng)朋友之邀前往意大利，正和《雨中的貓》的情景大致吻合。因為年齡的原因，他的妻子想盡快要孩子，而海明威因為不想承擔家庭的重責，一直不同意，這就造成了妻子的不滿。而文中妻子對貓的渴望正是對孩子的渴望。在描寫旅店老板時，文中多次提到“她喜歡旅店的老板”“她喜歡他那種任勞任怨的死板的嚴肅態(tài)度。她喜歡他舉止端莊。她喜歡他那樂于為她效勞的模樣。她喜歡他那當老板的自以為是的神態(tài)。她喜歡他那蒼老而厚實的臉孔和一雙大手”[2]（P.78）。女主人公對老板的喜歡正是對性的渴望，旅店老板尊重她，關(guān)心她，支持她去找貓（孩子），而妻子對老板又心有好感，這恰巧暗示了妻子婚外情的可能性。由此可見，20世紀初期的女性開始渴望在婚姻中解放自己。

《白貓》中的女主人公愛麗薩更具現(xiàn)代女性的特點。女主人公雖是二婚，但在那個時代卻沒有遭受任何歧視，反而得到男主人公瘋狂的迷戀和追求；女主人公在她的第一次婚姻告吹后，又和許多不同層次的人有過情愛之事，男主人公對此知情，卻因為愛她而不愿計較；女主人公是一個胸無大志的二流演員，不想吃苦受罪做職業(yè)演員，她眼中的婚姻只需要有個男人能滿足她的物質(zhì)需求，即使婚姻中沒有愛情。因此，與《黑貓》相比，此時的男女主人公在婚姻中的角色已經(jīng)完全對調(diào)，女性在婚姻中已不再一味以男性為中心。

縱觀三部小說中的婚姻觀，從女性在婚姻中被壓迫到女性追求婚姻解放的萌芽，再到二婚女性在婚姻中掌握主動權(quán)，隨著時代的發(fā)展，男性和女性在婚姻乃至社會中的地位已經(jīng)發(fā)生了改變，女性在婚姻中的重心已經(jīng)慢慢偏離男性。

（二）女性婚姻中的話語權(quán)

話語權(quán)主要指話語權(quán)利和話語權(quán)力兩個方面，話語權(quán)利指主體說話的資格，而話語權(quán)力是指通過話語影響他人、確立其社會地位的能力。是否擁有話語權(quán)是個人或群體社會地位高低的表現(xiàn)。

《黑貓》中的妻子一直是一只沉默的羔羊。不管是被打還是被殺，小說中的妻子從來沒有抱怨過，更沒有試圖維護過自己的權(quán)利，她以男主人公的喜好為自己的喜好，以男主人公的準則為自己的準則。可見在那個年代，女性基本是一個沉默的群體，無話語權(quán)力可言，甚至連話語權(quán)利都少得可憐。

《雨中的貓》中，妻子和丈夫的對話占了小說的大部分篇幅，可見，在海明威所處的時代，女性已經(jīng)不再是一個沉默的群體。但仔細分析便會發(fā)現(xiàn)，所有的對話中，男主人公做出的回應(yīng)都非常簡短，而且每次的回應(yīng)都心不在焉或不耐煩。女主人公雖然話語較多，但內(nèi)容上抱怨的成分居多，且多被男主人公駁回，無話語權(quán)力。因此，此時的女性雖比之前有所進步，但還沒有掌握真正的話語權(quán)。

《白貓》中的繆爾先生非常尊重愛麗薩。當愛麗薩稍稍地抱怨因為繆爾先生晚上的不良習慣而睡不好后，繆爾先生便心懷愧疚，并且分房睡，盡管他心里并不希望如此，有時還會在睡夢中臆想愛麗薩叫他回去。不難看出，在當時，女性已經(jīng)具備了話語權(quán)。

從《黑貓》中的女性不敢發(fā)聲到《雨中的貓》中的話語權(quán)利，再到《白貓》中女性掌握話語權(quán)，可見女性的社會地位也在逐步提升。

（三）文化程度

夏爾·傅里葉認為“某一歷史時代的發(fā)展總是可以由婦女走向自由的程度來確定……婦女解放的程度是衡量普遍解放的天然標準”[5]（P249）。教育和就業(yè)是女性文化程度的重要指向標，作為女性解放的一個重要部分，直接關(guān)系婦女解放的程度。

《黑貓》中，雖然沒有明確提及男女主人公的教育背景，但作者提到“妻子骨子里就迷信，一說到那貓的靈性，就繞不開古人對貓的普遍看法——所有的黑貓都是女巫喬裝的”[1]（P38），而妻子也因為迷信付出了生命的代價。從妻子的極度迷信、對丈夫的打罵默不做聲的態(tài)度以及作者的寫作年代，可以推斷妻子受教育程度不高，或者接受的是落后的教育，是壓迫女性的教育。endprint

《雨中的貓》的女主人公與女仆對話時，能在意大利語和英語之間靈活轉(zhuǎn)換，而意大利語又非美國母語；小說的后半部分，當女主人公向丈夫抱怨的時候，丈夫的回答是讓她去找書讀。可以推測，在當時的年代，女性讀書已被接納和鼓勵。

《白貓》中愛麗薩盡管只是個二流演員，但也算有自己的工作。工作使她擁有自己的朋友圈，而繆爾先生無法涉足；她可以因為工作幾天不回家，雖然繆爾先生想讓她留在家里，但她并沒有因為物質(zhì)上對繆爾先生的依賴而對他言聽計從。很顯然，愛麗薩已經(jīng)是一個相對自由的女性，并不受控于丈夫。

二、原因探究

（一）工業(yè)革命

工業(yè)革命開啟了大機器生產(chǎn)時代，創(chuàng)造了大量的就業(yè)機會。工廠制度瓦解了傳統(tǒng)的家庭生產(chǎn)單位，女性也可以通過接受教育成為具有價值的個體進入社會生產(chǎn)，男性不再是家庭收入的唯一來源，其經(jīng)濟因素在家庭中的影響力逐漸變?nèi)酢Ａ硪环矫?，科技發(fā)明改變了人們傳統(tǒng)的生活方式，廣播開闊了人們的眼界，促進了自由思想的傳播，代步工具的發(fā)明使人們走出家門，進行社會交往。女性開始從獲得解放。

《黑貓》作于1840年，當時第一次工業(yè)革命還在進行，父權(quán)制社會的影響對于在19世紀初成長起來的女性的影響依然根深蒂固，因此塑造出小說中的妻子形象?！队曛械呢垺钒l(fā)表于1925年，處于第二次工業(yè)革命時期，原有的家庭手工業(yè)已經(jīng)破產(chǎn)，女性開始進入社會生產(chǎn)，卻遭到不公的社會待遇，此時的女性獨立意識開始萌發(fā)。《白貓》的背景定位于20世紀90年代，此時的女性已經(jīng)經(jīng)過三次工業(yè)革命的洗禮，科技的發(fā)展和社會的進步已經(jīng)將女性推向了更高的社會地位。

（二）女權(quán)運動

美國歷史上的女權(quán)運動可以分為三個階段。第一階段主要的目標是爭取政治權(quán)利平等。第二階段開始于20世紀60年代，著力于消除兩性差別。80年代女權(quán)運動進入第三階段，注重作為人的女性權(quán)利和發(fā)展的普遍性考察。女權(quán)運動促進了女性思想意識覺醒，為女性爭取了多方面的權(quán)利。

1840年，女權(quán)運動仍處于第一階段，發(fā)展還不成熟，而且以爭取政治權(quán)利為主要任務(wù)，影響力不夠大。《黑貓》中的妻子形象與當時的女性群體形象相差不大。1925年，女性剛剛獲得選舉權(quán)，第一階段的女權(quán)運動剛剛落幕，第二階段還沒開始，此時的女性初具反抗意識，但群體反抗力量還不夠強大，依然處于被男性壓迫的狀態(tài)。20世紀90年代的女性，在多方面爭取到了合法權(quán)利，已經(jīng)成為具有獨立意志的自由人，但女權(quán)運動仍在進行，女性群體仍在為她們理想中的男女平等進行奮斗。

三、結(jié)語

從婚姻觀的角度講，三篇小說中的女主人公經(jīng)歷了從以丈夫為中心到婚外情萌芽，再到二婚女性在婚姻中占據(jù)主動地位的過程；在話語權(quán)上，從一味沉默到開始反抗再到占據(jù)話語權(quán)；從文化程度上說，從迷信到接受教育再到有自己的事業(yè)。女性的社會地位在不斷提高。一方面，工業(yè)革命的發(fā)展增加了就業(yè)機會并帶動了機器的使用，女性開始有自己的職業(yè)和收入來源，以男性為中心的傳統(tǒng)家庭模式開始瓦解。另一方面，女權(quán)主義運動促進了女性思想解放和意識覺醒，女性開始爭取自己各方面的權(quán)利。因此，隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展和時代的不斷進步，女性地位也在不斷提高。

參考文獻：

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[5]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集[M].北京：人民出版社，1957，2：249-250.

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