姜艷艷

摘 要：《玉米》是畢飛宇的代表作之一，小說(shuō)中通過(guò)玉米、玉秀、玉秧等多位女性的塑造，通過(guò)起伏的情節(jié)、對(duì)人生百態(tài)的展示，以及文本的完整表達(dá)，揭示出男權(quán)社會(huì)男性話語(yǔ)權(quán)的主導(dǎo)地位和女性對(duì)男性權(quán)力的依附與追隨，在一定程度上，喚起女性的獨(dú)立意識(shí)和自主意識(shí)。

關(guān)鍵詞：女性；權(quán)力；玉米

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-27-0-02

《玉米》是作家畢飛宇的代表作之一，小說(shuō)中沒(méi)有屬于“文革”年代的斗爭(zhēng)，不同于我們所認(rèn)知的屬于那個(gè)時(shí)代的“傷痕小說(shuō)”和“反思小說(shuō)”，相反的，小說(shuō)給人很多主觀意識(shí)沖突和對(duì)人性、世態(tài)的拷問(wèn)?！拔母铩钡臅r(shí)代大背景并沒(méi)有直接給主人公性格塑造、小說(shuō)情節(jié)的起伏以深刻的影響，某些程度上來(lái)說(shuō)，人物和時(shí)代有一定的脫離性。一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的女性形象，在時(shí)代的洪流中，在思想意識(shí)的指引下，走出多樣人生，《玉米》中更多的是畢飛宇對(duì)女性與權(quán)力的書寫。

權(quán)力的所向披靡，在小說(shuō)中得以淋漓盡致的體現(xiàn)。首先，“性占有是權(quán)力的最日常最蠻橫的表現(xiàn)方式。”[1]王連方的性能力就和權(quán)力緊密地聯(lián)系在一起，作為一個(gè)大權(quán)在握的村支書，在一個(gè)閉塞的村莊里，他就是王。所有嫁過(guò)來(lái)的新媳婦，情愿與不情愿的，都一個(gè)又一個(gè)地成為他的性對(duì)象。有一個(gè)外形邋遢的女人沒(méi)有入王連方的眼，保持性關(guān)系最長(zhǎng)的就是有慶家的?；蛟S有慶家的和王連方有真愛(ài)，但身為女人的性壓抑、被迫的性就范，以及自我的輕賤和對(duì)好女孩的關(guān)愛(ài)，又展示了有慶家的身上的復(fù)雜人性。其次，郭家興的續(xù)弦，郭家興對(duì)子女的安排。郭家興中年喪偶，因?yàn)橛袡?quán)力，他可以輕易地得到玉米的身體，快速地和這個(gè)年輕女孩結(jié)婚。他可以給玉米安排工作，可以按照玉米的要求給玉秀安排工作，讓村莊里的人見(jiàn)到玉秀作為城里人的風(fēng)光。他可以左右兒女的命運(yùn)和前途。再次，小唐的貼近和隱忍，就是向權(quán)力的屈服。小唐作為一個(gè)過(guò)來(lái)人，她對(duì)玉秀的心思是一眼望穿的，她計(jì)劃讓玉秀成為自己的兒媳，而自己就可以和郭家興套上關(guān)系，卻因玉秀的心理陰影導(dǎo)致不歡而散。還是礙于郭家興的關(guān)系，她和玉秀還是保持了朋友關(guān)系，依舊教玉秀打算盤。玉秀的懷孕，她也可以隱瞞，都是權(quán)力讓她閉嘴。當(dāng)然，里面也不乏女人對(duì)女人的同情。

在小說(shuō)《玉米》中，著力塑造了玉米、玉秀、玉秧這三位女性，她們身上都彰顯出男權(quán)社會(huì)中男性對(duì)其性格、前途、命運(yùn)的巨大影響。

玉米作為長(zhǎng)女，她的出場(chǎng)最直接地顯示了男權(quán)社會(huì)對(duì)女性靈魂的深刻影響，在她身上有類似于長(zhǎng)子持家的義不容辭，有為家族光耀門楣的使命擔(dān)當(dāng)。她的亦步亦趨，她的一顰一笑，都飽含了女性極度自尊和內(nèi)心中略有卑微的復(fù)雜心態(tài)。她痛恨父親對(duì)母親的冷漠，把母親只當(dāng)作生兒子的工具，她痛恨所有與父親有性關(guān)系的女子。她的直視，她的駐足，她的冷眼，她的惡語(yǔ)，都是她對(duì)無(wú)法改變的現(xiàn)實(shí)的鞭撻。她無(wú)法對(duì)抗父親，卻可以對(duì)抗那些村婦。玉米或許也感受過(guò)愛(ài)情，有甜蜜，有等待，但是隨著父親權(quán)力的喪失、謠言的傳播，她的愛(ài)情結(jié)束了。她懂得權(quán)力對(duì)于她的家族的重要性，對(duì)此，她有自己的認(rèn)識(shí)：“不管什么樣的，只有一條，手里要有權(quán)，要不然我寧可不嫁！”她要求自己找一個(gè)有權(quán)力的男人，能重新給予家族地位的男人，在沒(méi)有愛(ài)情的婚姻里，玉米要不停地揣摩郭家興的心理，要認(rèn)真地把握他女兒、兒子的心理和處事風(fēng)格，要不停地去討好，直到她自己懷孕生子，才真正穩(wěn)固了自己的地位。在婚姻里，玉米是委曲求全的；在原生家庭中，在舊日生活的村莊里，她要求自己有權(quán)力巔峰的地位的。玉米的熱烈、執(zhí)著、驕傲、不容褻瀆、對(duì)權(quán)力的追求，都有一種不近人情的冰冷。即使她和玉秀妥協(xié)，即使她給玉秧生活費(fèi)，都有一種憐憫與施舍，都有一種封建大家長(zhǎng)式的必須。

玉秀，作為一個(gè)嫵媚得寵的女子，作家并沒(méi)有讓她一路順風(fēng)順?biāo)?、理想化地嫁一個(gè)理想的對(duì)象。而是把她的嫵媚驕傲作為她人生極速轉(zhuǎn)折的必然，給她的小心思和她恃寵而驕的常性狀態(tài)潑了一盆冷水。玉秀在父親得勢(shì)之時(shí)，驕傲蠻橫，即使是在投靠玉米以后，她在心里一直也是不服氣玉米的，不服氣婚姻給予她的地位。人性丑惡的投毒，在玉秀身上反映出來(lái)。性扭曲的婦女，裝作親近友好，卻在給玉秀畫一個(gè)大大的牢籠。玉秀是不服輸?shù)?，是?ài)自己的，即使在被輪奸以后，她也希望能夠好好地活下去，她要找靠山，她要換環(huán)境，她挖空心思去討好郭家興的女兒，她任勞任怨地在姐姐和姐夫家里充當(dāng)保姆角色，她聰明伶俐地找機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)，都是她不屈人格的體現(xiàn)。然而，她在愛(ài)情面前卻又是茫然無(wú)措的，她的選擇婚姻時(shí)更是缺乏算計(jì)的。她不會(huì)像玉米一樣給自己洗白，為自己籌劃，玉秀是天真的，也是沖動(dòng)的。她嘗到了交付自己身體與靈魂的苦果，她沒(méi)有說(shuō)出郭左的名字，她必須要與自己剛剛降生的孩子骨肉分離。如果她是玉米，她會(huì)抓住小唐兒子這根稻草，但玉秀沒(méi)有，她是慌亂的，她如驚弓之鳥(niǎo)一般的過(guò)激舉動(dòng)，葬送的一段原本或許可以屬于她的安穩(wěn)生活。但，如果她選擇了，她就不是玉秀，她也會(huì)因?yàn)檎嫦啻蟀锥桓鼩埧岬仳?qū)逐出門。

玉秧“嘴訥，手腳又拙巴，還不合群”，她的內(nèi)心世界是豐盈的，敏感自尊，渴望被重視，有自己的理想，有自己的所愛(ài)，但現(xiàn)實(shí)給予她的往往差強(qiáng)人意。生活在男權(quán)社會(huì)的陰影下，她在家庭中是最沒(méi)有地位和影響力的幺女，但她有揚(yáng)眉吐氣的日子，她考上了師范學(xué)校、成了王家莊矚目的焦點(diǎn)；玉秧在師范學(xué)校竟然受到了魏向東老師的注意，并授予她監(jiān)督學(xué)校學(xué)生的“神圣使命”；正是由于自己擁有了“權(quán)力”，她揭露了班主任和龐向華，她有了成就感。玉秧鼓足勇氣去追求自己的愛(ài)情，她感覺(jué)自己戀愛(ài)又失戀，其實(shí)她從來(lái)沒(méi)有得到過(guò)愛(ài)情，而楚天的瘋，更是徹徹底底的一個(gè)大的諷刺。而所有的過(guò)往對(duì)于玉秧，都籠罩了一層悲劇的陰影，且不說(shuō)愛(ài)情，培養(yǎng)她的魏向東也似乎因?yàn)樗辛诵阅芰?。最后，“掉進(jìn)了人民的汪洋大海”的玉秧與環(huán)境背景融合于一處，她不過(guò)是這世界的一個(gè)小分子而已。

從玉米、玉秀到玉秧，小說(shuō)是跳躍的，血緣成為她們彼此聯(lián)系和文字流動(dòng)的基礎(chǔ)，在文本里她們又是彼此“裝飾”、凸顯特征的。在與玉米相關(guān)的文字中，玉秀襯托了玉米對(duì)于家庭權(quán)力的攫取、在村莊里對(duì)父權(quán)的繼承；在著重寫玉秀的部分，玉米襯托了玉秀壓抑于權(quán)力之下的經(jīng)營(yíng)和算計(jì)，用夫權(quán)的威力影響了玉秀前途命運(yùn)；在寫玉秧的文字里，玉秀退到了幕后，玉米的登場(chǎng)是以坐實(shí)權(quán)力、彰顯威力、帶有市儈色彩的形象出現(xiàn)的。畢飛宇的小說(shuō)《玉米》以突出的筆墨，描摹了典型的三位鄉(xiāng)村女性，與此相關(guān)的，還有很多城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的女性，她們表面上是有一定的地緣關(guān)系，但實(shí)質(zhì)上，也是整個(gè)中國(guó)鄉(xiāng)村女性受制于封建思想和男權(quán)社會(huì)影響的縮影，小說(shuō)著力展示的是“中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)在特殊的歷史境域中眾多人物異常豐富而繁雜的生命體驗(yàn)的一個(gè)符號(hào)，是為了展示尤其是鄉(xiāng)村女性在成長(zhǎng)過(guò)程中所呈現(xiàn)出的一種不同尋常的扭曲的生態(tài)符號(hào)。”[2]這樣的女性形象，是具有典型意義的。

權(quán)力置于女性，無(wú)異于籠罩與她們頭頂?shù)年庼?，她們沒(méi)有能力左右和改變命運(yùn)，不得不順從與男權(quán)社會(huì)的引導(dǎo)和權(quán)力的支配。不管是玉米、玉秀、玉秧，還是王家莊的婦女、城里的小唐等，都是禁錮于權(quán)力的牢籠中，無(wú)法超脫。女性沒(méi)有自救，女性在權(quán)力下的悲涼，作為閱讀文本的受話人來(lái)講，跳不出文本所構(gòu)建的悲劇氛圍。努力掙脫于小說(shuō)，無(wú)異于對(duì)女性和社會(huì)的深入思考，對(duì)女性獨(dú)立意識(shí)和女權(quán)意識(shí)的憧憬與爭(zhēng)取。

參考文獻(xiàn)：

[1]李宏慶.《在權(quán)力支配下：走不出的命運(yùn)輪回——畢飛宇<玉米>系列小說(shuō)中的女性悲劇》[J].海南師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2009年第5期第22卷（總第103期）.

[2]劉緒義.《性政治：成長(zhǎng)中的生態(tài)符號(hào)——解讀畢飛宇的<玉米>》[J].理論與創(chuàng)作，91-93，2004年3期.