張召奎

對(duì)于課文由“文眼”披文入境的解讀，我從不同的文體進(jìn)行舉例說明這種方法的妙處：例如文言文《馬說》，我們從作者韓愈面對(duì)千里馬的不幸遭遇，表達(dá)了對(duì)千里馬不被伯樂發(fā)現(xiàn)的觀點(diǎn)，并進(jìn)一步解說“說”就是發(fā)表議論表達(dá)的一種文體?，F(xiàn)代文《藤野先生》這篇課文，我們從魯迅和藤野先生交往的一些故事來介紹魯迅在日本留學(xué)時(shí)期的一位老師，故事從兩人的初遇到相知直至最后的分別，藤野先生這一人物都貫穿了全文，從而表達(dá)了一種對(duì)老師的懷念和感激之情?！读_布泊消失的仙湖》這篇報(bào)告文學(xué)表達(dá)了作者面對(duì)自然環(huán)境遭到破壞的一種嚴(yán)重現(xiàn)實(shí)而深感憂慮，呼吁人們要保護(hù)自然。古詩(shī)《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》通過作者在被貶謫時(shí)白居易送他一首詩(shī)，劉禹錫表達(dá)出一種在被壓抑時(shí)依然要保持一種積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

一、文言文由“文眼”披文入境讓學(xué)生更明白易懂

例如韓愈的《馬說》，面對(duì)千里馬的不被賞識(shí)和重用的現(xiàn)象，他做了一番評(píng)論。這篇文章的講解要從韓愈曲折的人生經(jīng)歷說起。韓愈青年時(shí)代有卓越的才能和偉大的抱負(fù)與理想，可是他25歲中進(jìn)士后卻很不得志。曾多次上書宰相，請(qǐng)求宰相重用他，讓他有一番作為，可是他的理想?yún)s不能實(shí)現(xiàn)。正如他所說“足三及門而閽人辭焉”。沒有辦法他只好依附在普通官員的幕下，輔佐一般的公卿，盡管他提出了合理的建議，可是他的好的看法都不被采納，他也不被重用和提拔，所以他的遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)。正是這種情況，他把自己比作千里馬，把識(shí)別人的人稱做伯樂，發(fā)出了千里馬被埋沒之嘆。他認(rèn)為千里馬常有?？墒悄茏R(shí)別千里馬的伯樂卻不常有。雖然他有才能卻不被重用，被長(zhǎng)期埋沒在普通民眾中間。因此他深感朝廷的昏庸，體會(huì)到統(tǒng)治階級(jí)不能識(shí)別人才，不能重用人才，因此他寫了這篇《馬說》，表達(dá)了自己的強(qiáng)烈不滿，暗含了自己空有一身才能而無處施展，抒發(fā)了一種郁悶之情。我們?cè)谡Z文教學(xué)中通過這樣的“文眼”分析，學(xué)生就能很容易了解到作者的時(shí)代背景，從而對(duì)課文了解一目了然，學(xué)生的情感就會(huì)直接進(jìn)入文章的主題。

二、古詩(shī)文由“文眼”披文入境讓學(xué)生的賞析更透徹

例如：我們學(xué)《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》這首詩(shī)歌，樂天是白居易的字，酬是酬答，見贈(zèng)就是白居易贈(zèng)送給作者劉禹錫的詩(shī)。從題目上看我們知道白居易和劉禹錫在揚(yáng)州初次相遇。酒席上白居易給劉禹錫寫了一首詩(shī)。題目是《醉贈(zèng)劉二十八使君》，內(nèi)容是這樣的“為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。世稱國(guó)手徒為爾，命壓人頭不奈何。舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多”。意思是說??！你熱情地為我拿過酒杯斟滿酒共同喝酒，我們一起拿著筷子擊打著盤子共同唱著歡快的歌，雖然你寫的詩(shī)歌非常好被稱為“國(guó)手”。但命中注定的是你卻不能出人頭地，那也是沒有辦法的事。我眼前看到的都是風(fēng)光體面的人，可是你卻在巴山楚水忍受著長(zhǎng)時(shí)間的寂寞，滿朝的官員都有自己滿意的職位，但是只有你卻虛度光陰。我也知道你是被才名所累。但是你這二十三年里的損失太多了。于是劉禹錫接著從二十三年開始也回贈(zèng)他一首《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》進(jìn)行回應(yīng)，內(nèi)容是這樣的：“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身?！闭f的是自己的感受：被貶謫到四川一帶凄涼的地方長(zhǎng)達(dá)二十三年就像被國(guó)家拋棄一樣。通過作者的人生經(jīng)歷，我們就很容易的得出詩(shī)歌的內(nèi)涵，學(xué)生也更容易懂得了詩(shī)歌的賞析方法。

三、現(xiàn)代文由“文眼”披文入境讓學(xué)生的學(xué)習(xí)條理更清晰

例如我們學(xué)習(xí)課文《藤野先生》，藤野先生是魯迅在日本留學(xué)時(shí)的一位醫(yī)學(xué)老師。在介紹這位老師之前要先了解魯迅留學(xué)的背景。他留學(xué)的原因有兩個(gè)，一個(gè)是預(yù)備畢業(yè)以后回來，救治像他父親一樣被誤的病人的疾苦。另一個(gè)方面是戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候就去當(dāng)軍醫(yī)，同時(shí)促進(jìn)國(guó)人對(duì)于維新的信仰，同時(shí)使中國(guó)有新的醫(yī)學(xué)，讓國(guó)家也發(fā)展起來強(qiáng)大起來。在這樣的背景之下，魯迅先生到了日本，在仙臺(tái)他見到了藤野先生。

四、科普文章由“文眼”披文入境讓學(xué)生了解知識(shí)更全面

例如我們學(xué)《羅布泊，消逝的仙湖》這篇文章時(shí)，首先從題目人手進(jìn)行解題，仙湖說明羅布泊曾經(jīng)是個(gè)美麗的地方，以前的羅布泊是一個(gè)牛馬成群，綠林環(huán)繞，河流清澈的生命綠洲。夏季走入這里與置身于江南無異。因?yàn)檫@里有遍地的綠色和金黃的麥浪讓人心曠神怡。在和煦的陽光下，羅布泊水平如鏡像一座仙湖。然而這樣一個(gè)美麗的環(huán)境卻慢慢地消失了，最后就變成了一個(gè)令人恐怖的沙漠，正如課文所說“羅布泊，一望無際的戈壁灘，沒有一棵草，一條溪，夏季氣溫高達(dá)70℃。羅布泊，天空中不見一只鳥，沒有任何飛禽敢于穿越?！笔鞘裁丛蜃屢粋€(gè)美麗人間仙湖消失，這時(shí)候就要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文章的主題，尋找仙湖消逝的原因。學(xué)生通過探究就會(huì)發(fā)現(xiàn)這是認(rèn)為的原因造成。

我們?cè)陂喿x教學(xué)中一定要注重“文眼”的作用，讓“文眼”起到靈魂的引導(dǎo)作用，從而更好的披文入境，加深學(xué)生對(duì)文章主題的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)學(xué)生閱讀由表面向深層發(fā)展。endprint