潘桂法

語文教學(xué)用活加減乘除，能各得其宜，各盡其妙。

杜威有句名言：我們可以把馬牽引到河邊，卻不能強(qiáng)迫它喝水。課堂只是為學(xué)生提供了一頓風(fēng)味餐，學(xué)生愿吃否，吃多少，取決于學(xué)生的欲望。因此出彩的教學(xué)，不是給“魚”，也不僅給“漁”，更是激“欲”！用活加減乘除，是激欲的好思路。

一、加法：讓教學(xué)豐厚。言意共生

語文像寶山，意蘊(yùn)深厚。有多大的感知，便有多大的享受！原味的語文：師生可以放聲的笑，動(dòng)情地哭，面紅耳赤地爭(zhēng)論，爭(zhēng)先恐后地發(fā)言，聚精會(huì)神地思考，句斟字酌地寫字……時(shí)至今日，語文似乎已缺少了這種令人向往的磁性?；钣谩凹臃ā笨勺岟攘χ噩F(xiàn)！

譬如初讀李白的《獨(dú)坐敬亭山》“眾鳥高飛盡/孤云獨(dú)去閑/相看兩不厭/只有敬亭山”明白如話：寫鳥并沒隨鳥高飛，寫云并沒駕云而去；孑然一身，獨(dú)立于蒼茫中，靜看敬亭山。山?jīng)]了云的繚繞，沒了鳥的飛鳴，顯得分外幽靜、安閑。但細(xì)析其韻：詩人在靜視山的同時(shí)，山也似乎發(fā)現(xiàn)了詩人；山因詩人的觀賞，變得富有靈性；詩人因山的靜穆，而忘卻了曾經(jīng)的喧嘩，揮去了方才的孤獨(dú)，獲得了全新的意味！——是啊，不去羨慕那高飛的眾鳥，不去追隨那飄渺的孤云，不也可找到屬于自己的“敬亭山”么？不也可在“相看兩不厭”中得到內(nèi)心的安詳……心靜景自幽！

初讀《項(xiàng)脊軒志》沒什么：一間破書房，串起母親、祖母、妻子三代親人對(duì)自己的愛冷、期望。但桐城派大師姚鼐編選《古文辭類纂》時(shí)，繼唐宋八大家后，于明清三百年間的作家，為何偏偏只選歸有光一人作品？細(xì)品而知：歸氏散文，上承唐人傳奇的筆法，下啟聊齋用筆之先河，能“把一把米的瑣屑寫得鮮活”！譬如：

狀其喜，讀書時(shí)“偃仰嘯歌”，深思時(shí)“冥然兀坐”，勞累時(shí)靜觀“小鳥時(shí)來啄食，人至不去”。更有“三五之夜，明月半墻，桂影班駁，風(fēng)移影動(dòng)”的姍姍可愛！這種“頰上添毫”的筆法，襯寫出了軒之清幽、人之恬淡、情之眷戀！

抒其悲，“東犬西吠”、“逾庖而宴”、“雞棲于廳”等細(xì)節(jié)活寫了富麗之宅淪落為雜院的凄涼。字里行間充盈感慨之深、憂慮之遠(yuǎn)，極盡含蓄蘊(yùn)藉！“始為籬，已為墻”，寥寥六字，涌向筆端的是無盡幽憾！“兒寒乎，欲食乎？”，母愛昭然！“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”關(guān)切活現(xiàn)！“頃之，持一象笏至”，“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之”，怎不潸然淚下？又有“從余問古事，或憑幾學(xué)書”的伉儷情深！更有“庭有琵琶樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”的一腔幽怨！文筆之妙，妙在沒有將幽怨和盤托出，而是以悠悠不盡之筆淡淡收起。余音裊裊，不絕如縷！——豐厚的課堂，有分量、有余味！

二、減法：讓教學(xué)簡(jiǎn)約，重點(diǎn)凸出

老子日：“萬物美莫能與簡(jiǎn)約爭(zhēng)美?！笨茨枪_課：忽而視頻，忽而小品，忽而討論，學(xué)生跟著老師兜圈、折騰。水分多，干貨少！例如教學(xué)《蜀道難》，多是將精力花在炫目的畫面上，博得“多彩”！教學(xué)不是“參觀”，而是領(lǐng)會(huì)，是鑒賞力的培養(yǎng)。過濫畫面大可減去，精彩傳奇點(diǎn)到為止！筆者認(rèn)為：著力點(diǎn)可為凝煉出九個(gè)字——其氣奇，其氣逸，其氣壯！

其氣奇，體現(xiàn)為超凡的創(chuàng)造。言山之高，則曰“上有六龍回日之高標(biāo)”“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”“連峰去天不盈尺”；狀道之險(xiǎn)，則曰“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相構(gòu)連”“飛湍瀑布爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷”。從蠶叢開國，說到五丁開山，從六龍回日，寫到子規(guī)啼夜：想象馳騁，境界浩淼！融想象、夸張和傳說為一體。其氣逸，表現(xiàn)為飄逸不群，才情不受拘束，一再把自己比做大鵬，無拘無束地遨游于天地之間。那咆哮憤怒、一瀉千里的江河；奇險(xiǎn)挺拔、高出天外的山峰；憤世嫉俗，向往仙境的奇思，都表現(xiàn)了氣逸！其氣壯，表現(xiàn)為強(qiáng)烈的自信心，《行路難》、《將進(jìn)酒》都表現(xiàn)得恢宏超邁、回腸蕩氣！詩人將自己的個(gè)性氣質(zhì)融入了樂府詩的創(chuàng)作中，形成了行云流水般的奔騰回旋的動(dòng)感。這些動(dòng)感，見諸于字句音節(jié)，表現(xiàn)為句式的參差錯(cuò)落，音韻的跌宕舒展?！?jiǎn)練的課堂，是凝練、是厚重！

三、乘法：重語感教學(xué)。求得神韻

語言教學(xué)離不開語感的培養(yǎng)。人活在世上，就要聽別人說話，就要讀書。聽別人說話或讀書，就有感覺：或贊同，或反對(duì)，或感悟，或高興，即為語感?！澳惴胖?，祥林嫂”，這是極普通的一句話，它只是說“你別去拿了”的意思：可能是關(guān)心祥林嫂，讓她歇會(huì)兒；可能是另外有事讓祥林女叟去做?？墒牵榱稚┰趧x那間的感受到這句話的真意是：“你是一個(gè)不干凈的有罪的女人！”頓時(shí)“像是受了炮烙似的縮手，”而且“臉色變作灰黑”，只是“失神地站著。”要教學(xué)生的，正是這言下之意。

忘不了黃玉鋒老師教《藥》的情景：老師聲情并茂地朗讀“買藥”、“墳場(chǎng)”等情節(jié)，學(xué)生聽得凝神屏氣！之后讓學(xué)生談感受：有人說，好像看到了許多鴨子，被無形的手捏了向上提著……那是愚弱麻木的國民?。∮腥苏f，好像看到了劊子手撮著鮮紅的饅頭，那紅的在往下滴……一陣子傷痛啊！有人說，仿佛看到了兩個(gè)孤苦的老人、一只烏鴉，還有一座凄涼的孤墳……一陣子的悲涼啊！也有人說，仿佛聽到了夏瑜在墳?zāi)估飬群埃骸斑@大清天下是我們大家的！”——至此，師生都被感動(dòng)了！大家都已經(jīng)讀瞳“人血饅頭”的深層意蘊(yùn)了。

《從百草園到三味書屋》百草園的景物描寫，那單是景物描寫嗎？“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚”，一個(gè)個(gè)不同的事物，不同的形象，迅速地不間斷地呈現(xiàn)在讀者的視野里，讀者的心靈也隨之而跳動(dòng)在外部世界的不同的事物上。“鳴蟬在樹葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄云宵里去了?！币曈X、聽覺一起活動(dòng)；聲音和形象一起呈現(xiàn)，動(dòng)態(tài)和靜態(tài)同時(shí)被我們感知，一個(gè)生動(dòng)活潑的世界展示在我們面前……百草園，是一個(gè)樂園！是一個(gè)外部世界與心靈世界融為一體的美麗的世界！——出彩的課堂，重語感，求意蘊(yùn)！

四、除法：讓教學(xué)遷善，提升素養(yǎng)

有感于黑格爾、羅曼·羅蘭等大家的大哲大思；有感于魯迅、朱自清、茅盾名家的審美悟思；有感于魏書生、于漪等語文大家的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。面向全體，公平教育，群體施教，均勻滴灌，整體遷善，因而才有語文的清明、深邃、溫情。這便是除法的功效。

施美遷善，離不開語文活動(dòng)。也忘了魯迅先生的吶喊了嗎？Ade，我的蟋蟀們！Ade，我的覆盆子們和木蓮們！當(dāng)我們嘲笑三味書屋里的塾師，活顯出一個(gè)迂腐老夫子的靈魂時(shí)，我們是否要想到自己？有一種生活久違了：和煦的陽光照在身上，我們暖洋洋地走向原野，看小鳥在空中輕捷地劃過天空，留下美的遐想；看螞蟻使勁、和諧地搬家，留下絲絲感動(dòng)；看小草在黑泥上悄悄萌芽，留下莫名的美好；看小蟲的嚶嚶嗡嗡，留下生命的啟悟；一片雪花倏忽鉆進(jìn)我們的脖子，一片樹葉飄搖在我們的腳下，一片花瓣謝落在我們的心里，都會(huì)留下心底的絲絲顫動(dòng)……

來自大自然母親的教育是那么深邃、而有溫情！卡耐基說：“我們?nèi)魏螘r(shí)候都不要忘記教育的對(duì)象是一個(gè)活生生的人?！甭犝f讀寫感，本身是一種活動(dòng)。核心素養(yǎng)也啟示我們：走出課本，走出課堂；走向圖書館，走向大自然，走向生活。語文，是社會(huì)的大語文！孔夫子與眾弟子共坐，一句“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也”，帶著平等對(duì)話，帶著隨意輕松，真正的教育就從這里開始了。我們?yōu)槭裁醋霾坏?？——美麗的課堂，重美育，求遷善！

一言蔽之，語文課堂，加時(shí)行云流水，減時(shí)惜墨如金，乘時(shí)成倍增效，除時(shí)全面出彩。如能恰用加減乘除，不僅能把“馬”牽引到河邊，促其“自覺喝水”恐怕也不會(huì)很遠(yuǎn)了吧？endprint