王明紅

中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，古典詩(shī)詞是我國(guó)傳統(tǒng)文化積淀下來(lái)的一筆寶貴的財(cái)富?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的時(shí)候，要“關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力?！敝袑W(xué)語(yǔ)文教材精選了文質(zhì)兼美的詩(shī)歌，就是為了培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提高學(xué)生的審美品味。根據(jù)普通高中《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，嘗試從意象、意境、情感三個(gè)方面探討古詩(shī)詞的美。

一、感受意象美

詩(shī)歌與其它文體相比，最大的區(qū)別就在于其不以言說(shuō)，而以“象”說(shuō)，意象是詩(shī)歌的基本元素。詩(shī)人的情感表達(dá)，主要通過(guò)意象的呈現(xiàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)。含蓄蘊(yùn)藉是中國(guó)詩(shī)詞的一大特色，也是人們欣賞詩(shī)詞的一個(gè)重要的審美體驗(yàn)。教學(xué)中主要通過(guò)對(duì)詩(shī)詞中意象的理解來(lái)達(dá)成目標(biāo)，這是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)“蘊(yùn)藉之美”的重要途徑。

古詩(shī)詞中不少意象由于民族文化和民族心理，以及民族特殊的審美習(xí)慣，有其特定的意義和內(nèi)涵，然而有些意象在不同的詩(shī)人筆下，被賦予了不同的情感蘊(yùn)藉。如“月”這一意象可以抒發(fā)相思和離別之苦，如“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”（杜甫《月夜憶舍弟》）、“海上生明月，天涯共此時(shí)”（張九齡《望月懷遠(yuǎn)》）。可以表達(dá)無(wú)奈苦悶之情，如“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）、“春花秋月何時(shí)了，往事知多少”（李煜《虞美人》）。月還可以烘托悠閑自在，曠達(dá)瀟灑的心情，如“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”（辛棄疾《西江月夜行黃沙道中》）、“唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里”（李白《把酒問(wèn)月》）。月還可以抒發(fā)對(duì)宇宙、社會(huì)人生的思考，如“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人。人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似”（張若虛《春江花月夜》）、“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”（蘇軾《水調(diào)歌頭》）。詩(shī)人將月融于不同的思想感情中，使相同的意象表達(dá)出不同的情感，形成了不同的審美體驗(yàn)。

在古典詩(shī)詞的教學(xué)中，可以通過(guò)對(duì)字、詞中所含意象的審美教育，讓學(xué)生充分體會(huì)古典詩(shī)詞的“蘊(yùn)藉之美”，使學(xué)生的審美體驗(yàn)達(dá)到一個(gè)新的高度?！扒楦惺巧幌⒌模庀笠彩巧幌⒌摹保ㄖ旃鉂撜Z(yǔ)），相同的意象可以表達(dá)不同的情感，要想在情感上產(chǎn)生共鳴，就得領(lǐng)悟意象之美。

二、領(lǐng)悟意境美

意境是中國(guó)美學(xué)史上特有的美學(xué)范疇，也是詩(shī)歌美學(xué)中非常重要和基本的審美范疇。王國(guó)維在《人間詞話》中有言：“詞以境界為最上?！蔽覀円渤３Ｓ谩霸?shī)的意境”來(lái)形容一篇文章的優(yōu)美。詩(shī)的意境往往能喚起人們的聯(lián)想。

欣賞詩(shī)歌時(shí)借助詩(shī)歌的排行、跳躍，展開(kāi)豐富的聯(lián)想和想象，可以組合出一幅幅畫(huà)面，這時(shí)我們就能比較貼切地體會(huì)詩(shī)人在彼時(shí)彼地的處境與心情，從而進(jìn)一步體味詩(shī)歌的意境。如王維的《山居秋暝》，詩(shī)中的空山、新雨、明月、翠松、清泉、浣女、淡月在詩(shī)歌的排行與跳躍中讓讀者產(chǎn)生了無(wú)限的遐想：松間明月的清光，石上清冽的山泉，竹林里陣陣歡聲笑語(yǔ)，荷花中緩緩穿過(guò)的漁舟。這純潔美好的圖景仿佛讓我們看到了詩(shī)人澄澈空明的內(nèi)心，體味到詩(shī)中質(zhì)樸明凈的意境。

意境作為我國(guó)古代審美理論的重要概念，既是我國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)家創(chuàng)作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，又是審美經(jīng)驗(yàn)的概括。它是“意與境渾，情景交融，神與我游所構(gòu)成的藝術(shù)整體，是作品中的思想情趣和具體形象所構(gòu)成的完美生動(dòng)的藝術(shù)畫(huà)面”?？梢哉f(shuō)，讓學(xué)生感受意境之美，是古典詩(shī)詞教學(xué)中審美教育最重要的內(nèi)容之一。

三、品味情感美

詩(shī)詞是情感的載體，情感是詩(shī)詞的靈魂和生命。葉嘉瑩先生曾說(shuō)古詩(shī)詞“洋溢的是我們中華民族的一種美的精神，一種品格，一種操守和修養(yǎng)”。在閱讀古詩(shī)詞時(shí)，往往能夠感受到其中蘊(yùn)含著的真摯情感，汲取中華民族最寶貴的精神養(yǎng)料。

古詩(shī)詞中很多抒發(fā)了贊美祖國(guó)美麗江山的情感。如“青山看不厭，流水趣何長(zhǎng)”（錢(qián)起《陪考功王員外城東池亭宴》）、“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”（李白《將進(jìn)酒》）、“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”（杜甫《望岳》）、“江流天地外，山色有無(wú)中”（王維《漢江臨眺》）、“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”（孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》）、“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”（蘇軾《飲湖上初晴后雨》）。通過(guò)對(duì)這些詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，可以讓祖國(guó)的壯麗山川在學(xué)生的胸中激蕩，讓學(xué)生對(duì)祖國(guó)的山山水水充滿著愛(ài)和激情。

古詩(shī)詞有很多表現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的精神美。學(xué)習(xí)屈原《離騷》，懂得“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”；學(xué)習(xí)杜甫的《春望》，懂得詩(shī)人由“春望”而生情，來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人憂國(guó)、傷時(shí)、思家的感情，含蓄地表現(xiàn)詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷；學(xué)習(xí)岳飛的《滿江紅》要求學(xué)生領(lǐng)會(huì)“待從頭，收拾舊山河，朝天闕”的含義是欲光復(fù)國(guó)土，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)；學(xué)習(xí)文天祥的《過(guò)零丁洋》的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”是映照詩(shī)人正義凜然的民族氣節(jié)；還有陸游的《示兒》，辛棄疾的《破陣子》等，這些詩(shī)詞是詩(shī)人人格魅力的體現(xiàn)，其感人之處遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了語(yǔ)言文字的范圍。在教學(xué)這類(lèi)古詩(shī)詞時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)和領(lǐng)略那種驚天地泣鬼神的英雄氣魄，在崇敬與感慨的同時(shí)陶冶自己的情操，培養(yǎng)崇高的思想品德和愛(ài)國(guó)主義情感。

如何從培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，提高學(xué)生審美能力的思路出發(fā)去賞析古詩(shī)詞之精美，品味其情感意蘊(yùn)？

首先是注重誦讀。

古詩(shī)詞教學(xué)不能僅僅跟著感覺(jué)走，應(yīng)該踏踏實(shí)實(shí)地以文本為基礎(chǔ)。對(duì)待文本的態(tài)度上，最基本的方法是從“誦讀”入手，接近文本。中國(guó)古典詩(shī)詞是以興發(fā)感動(dòng)的作用為詩(shī)歌美感之主要特質(zhì)的，而這種美感的由來(lái)則與中國(guó)吟誦的傳統(tǒng)有著密切的關(guān)系。誦讀是培養(yǎng)感受力的一個(gè)重要方面，有益于學(xué)習(xí)者整體感知、大體理解作品，正所謂“詩(shī)讀百遍，其義自見(jiàn)”。只有在大量的反復(fù)的含英咀華中，學(xué)生才會(huì)漸漸地驚異于文字的奇妙組合，感悟到數(shù)千年來(lái)錘煉的漢字所積淀的文化底蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)詩(shī)的審美理解和總體把握，從而提高對(duì)詩(shī)歌的閱讀鑒賞能力。

其次是提倡對(duì)話和體驗(yàn)。

對(duì)話不僅能體現(xiàn)學(xué)生問(wèn)和師生間的和諧平等，而且能體現(xiàn)為師生和文本、作者間的平等。古詩(shī)詞的教學(xué)應(yīng)重視閱讀過(guò)程中作者和作品對(duì)學(xué)生思想和情感的潛移默化功能，教師應(yīng)通過(guò)各種方法和手段讓學(xué)生融入作品的情境中去。以對(duì)話方式來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)流程，可以改變“逐句分析”的狀況，凸現(xiàn)學(xué)生的主體地位，最大限度地生成學(xué)生的閱讀能力。要激起學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的樂(lè)趣就必須給學(xué)生提供體驗(yàn)、實(shí)踐的空間，而體驗(yàn)式閱讀就是使同學(xué)的思想、意志、行為受到尊重。在教學(xué)時(shí)要為學(xué)生的自主學(xué)生提供充裕的時(shí)間與空間，讓學(xué)生在聯(lián)系作品背景和體會(huì)本意的基礎(chǔ)上作出自己的評(píng)價(jià)，形成自己的情感體驗(yàn)，由此提高他們的審美能力，甚至探索精神、創(chuàng)新能力。

古詩(shī)詞充滿著美，在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要最大限度地激發(fā)學(xué)生的主體能動(dòng)意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美的因素的感受。這樣學(xué)生不僅能用審美的方式感受古詩(shī)詞的美，還能得到精神的洗禮，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感和民族精神，形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。endprint