朱秋敏

摘要：以人文精神育人是語(yǔ)文教學(xué)的重要使命，愛(ài)國(guó)主義是人文精神的重要內(nèi)涵，愛(ài)國(guó)主義教育關(guān)系到民族的未來(lái)，關(guān)系到中國(guó)夢(mèng)能否實(shí)現(xiàn)。意在通過(guò)人教版高中選修教材《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》中屈原《國(guó)殤》的課例，淺談在語(yǔ)文教學(xué)中滲透愛(ài)國(guó)主義教育的幾點(diǎn)拙見(jiàn)。

關(guān)鍵詞：國(guó)殤 愛(ài)國(guó)主義 語(yǔ)文課 滲透

愛(ài)國(guó)，是一個(gè)公民最基本而又最崇高的準(zhǔn)則。愛(ài)國(guó)，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的首要內(nèi)容。高中語(yǔ)文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛(ài)祖國(guó)和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的精神品格，把愛(ài)國(guó)主義教育滲透到語(yǔ)文教學(xué)中，同時(shí)注重熏陶感染、潛移默化，有助于學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)高尚的愛(ài)國(guó)情操。

一、課文價(jià)值定位

語(yǔ)文課上說(shuō)到愛(ài)國(guó)詩(shī)人，首屈一指的就是屈原?！秶?guó)殤》是屈原為祭祀保衛(wèi)國(guó)土戰(zhàn)死的將士所寫(xiě)的祭歌。詩(shī)中不僅歌頌了將士們的英雄氣概和壯烈犧牲的精神，而且對(duì)雪洗國(guó)恥寄予熱望，抒發(fā)了作者熱愛(ài)祖國(guó)的高尚感情?！秶?guó)殤》是一首祭歌，更是一首血淚交并的愛(ài)國(guó)主義、英雄主義的贊歌。古代流傳至今的祭詩(shī)、祭文何止千數(shù)，但寫(xiě)得如此激動(dòng)人心、鼓舞斗志的，卻絕無(wú)僅有。學(xué)習(xí)《國(guó)殤》，可以感受到詩(shī)中死而不已的執(zhí)著精神，樹(shù)立為實(shí)現(xiàn)理想堅(jiān)定不移的決心，弘揚(yáng)詩(shī)中所歌頌的愛(ài)國(guó)主義和英雄氣概。這是蘊(yùn)含著熏染學(xué)生人生觀和價(jià)值觀的重要元素。作為語(yǔ)文老師，我們有責(zé)任在教學(xué)中滲透這個(gè)元素，引導(dǎo)并幫助學(xué)生樹(shù)立并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

二、課文教法定位

因?yàn)椤秶?guó)殤》年代遙遠(yuǎn)，文句深?yuàn)W，詩(shī)中古代戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫(xiě)、人物形象的塑造以及悲壯慘烈而又激動(dòng)人心的雄渾畫(huà)面是學(xué)生突破學(xué)習(xí)難點(diǎn)、感受愛(ài)國(guó)主義情懷的癥結(jié)所在。我在教學(xué)中積極創(chuàng)設(shè)情景，回歸到鑒賞最為根本的方法——誦讀法，通過(guò)反復(fù)誦讀，在學(xué)生自評(píng)互評(píng)和老師的點(diǎn)評(píng)當(dāng)中穿插對(duì)個(gè)別詩(shī)句甚至是個(gè)別字詞的深入理解，帶動(dòng)學(xué)生由整體到細(xì)節(jié)的層層把握，最終讓學(xué)生感受詩(shī)中悲壯慘烈的畫(huà)面和英雄人物的愛(ài)國(guó)精神。

三、課文學(xué)法探究

為了讓學(xué)生更深入把握詩(shī)中情感，我引導(dǎo)學(xué)生交流、分享閱讀感悟。他們會(huì)談及楚國(guó)將士的雄姿，視死如歸的無(wú)畏精神，悲壯濃烈的戰(zhàn)場(chǎng)氣氛，作者沉痛的悼念之情和崇敬之情……這樣，學(xué)生自然而然地把握到全詩(shī)的主旨，在接受優(yōu)秀文化熏陶的同時(shí)，完成一次精神的洗禮、思想的升華。

四、課外拓展延伸

為拉近學(xué)生與古代巨作的距離，了解當(dāng)今社會(huì)學(xué)習(xí)《國(guó)殤》的意義，我讓學(xué)生談?wù)勊麄儾檎业降馁濏炗⑿鄣脑?shī)文。他們解讀了郭沫若為紀(jì)念趙一曼而寫(xiě)的詩(shī)“蜀中巾幗富英雄，石柱猶存良玉蹤。四海今歌趙一曼，萬(wàn)民永憶女英雄?！狈治隽耸Y光鼐在悼念“一·二八”陣亡將士時(shí)的奮書(shū)一聯(lián)：自衛(wèi)乃天賦人權(quán)，三萬(wàn)眾慷慨登陴，有斷頭將軍，無(wú)降將軍，石爛海枯猶此志；相約以血湔國(guó)恥，四十日見(jiàn)危授命，吾率君等出，不率其入，椒漿桂酒有余哀，等等。

我會(huì)借此引導(dǎo)學(xué)生：“自衛(wèi)乃天賦人權(quán)”，捍衛(wèi)祖國(guó)領(lǐng)土、捍衛(wèi)祖國(guó)尊嚴(yán)是將士們理應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。那我們青少年呢？從《國(guó)殤》中體會(huì)到了屈原濃烈的自衛(wèi)情懷、熾熱的愛(ài)國(guó)熱忱后，又該承擔(dān)怎樣的國(guó)家責(zé)任？引起學(xué)生深思。

在知識(shí)的拓展延伸方面，我從他們最為熟悉的英雄談起。同學(xué)們都知道，晚清近百年的屈辱史中，馮子材領(lǐng)導(dǎo)的鎮(zhèn)南關(guān)大捷是中國(guó)人最為揚(yáng)眉吐氣的亮點(diǎn)?！吨腥A人民共和國(guó)國(guó)歌》的作曲者——田漢曾經(jīng)為我們欽州的兩位民族英雄馮子材、劉永福寫(xiě)下“近百年來(lái)多痛史，論人應(yīng)不失馮劉”的贊詩(shī)。令同學(xué)們感到驕傲的是，我們欽州一中正是馮子材創(chuàng)辦的百年老校。建校127年來(lái)，一代又一代的欽州一中人在英雄的感召下奮發(fā)?！凹覈?guó)情懷，山海品性”是學(xué)校的育人目標(biāo)，更是一中人孜孜不倦的追求。學(xué)生熟知馮子材的故事，課堂上講馮子材，會(huì)讓他們敬佩英雄、向往英雄，家國(guó)情懷、民族自豪感就會(huì)一直在他們的內(nèi)心激蕩。

概言之，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透愛(ài)國(guó)主義教育，既要重視學(xué)科知識(shí)和技能的傳授，又要重視情感態(tài)度和價(jià)值觀的教育，讓學(xué)生在輕松愉悅、民主合作的教學(xué)氛圍中學(xué)習(xí)愛(ài)國(guó)主義精神，既是全面貫徹黨的教育方針的必然要求，也是培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的重要任務(wù)。愛(ài)國(guó)主義教育的滲透，必能燃燒學(xué)子心中的熱情：執(zhí)殳前驅(qū)兮，報(bào)國(guó)甘效命！

參考文獻(xiàn)：

[1]普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）.人民教育出版社，2013.

[2]中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞.人民教育出版社，2006.

[3]一首悲壯動(dòng)人的祭歌——屈原《國(guó)殤》賞析.

[4]馮子材舊居宣傳資料：謁馮子材墓.

[5]馮繡娟.馮子材的故事.1995.endprint