劉秋彤

摘要：在21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展、城鎮(zhèn)化進(jìn)程不斷擴(kuò)張、現(xiàn)代信息變換萬千的當(dāng)下，黨和政府對(duì)中國傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承的問題高度重視。江西民間舞蹈是中國民間舞蹈的一個(gè)組成部分，是江西人民在勞動(dòng)生產(chǎn)中共同創(chuàng)造出的文化成果。在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)代化的歷史過程中，城鎮(zhèn)化進(jìn)程是必經(jīng)之路。江西各地的民間舞蹈要想傳承下去，就必須適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的需要，并以符合國情的保護(hù)措施進(jìn)行傳承，發(fā)揮出江西民間舞蹈在弘揚(yáng)中國文化中應(yīng)起到的藝術(shù)作用。

關(guān)鍵詞：江西地方民間舞；措施；保護(hù)傳承；傳統(tǒng)文化；城鎮(zhèn)化

城鎮(zhèn)化進(jìn)程體現(xiàn)著一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)步的歷史現(xiàn)象，城鎮(zhèn)化是我國發(fā)展現(xiàn)代化的必經(jīng)之路。黨領(lǐng)導(dǎo)人有關(guān)城鎮(zhèn)化工作的會(huì)議上發(fā)表了重要講話，對(duì)當(dāng)前城鎮(zhèn)化工作的著力點(diǎn)和具體部署做出了總結(jié)。會(huì)議要求以人為本，要堅(jiān)持生態(tài)文明，尊重自然，順應(yīng)自然；要讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁；要傳承文化，發(fā)展具有歷史記憶、地域特色、民族特點(diǎn)的美麗城鎮(zhèn)；要融入現(xiàn)代元素，更要弘揚(yáng)和保護(hù)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，延續(xù)城市歷史文脈①。推進(jìn)城鎮(zhèn)化建設(shè)絕不是以瓦解農(nóng)村文明、犧牲文化遺產(chǎn)作為代價(jià)。

江西省這片依山傍水，富饒多樣的紅土地在城市化進(jìn)程中，世代人們通過口傳身授的傳承方式，留下了千姿百態(tài)、獨(dú)具特色的江西民間舞蹈文化。江西傳統(tǒng)民間舞蹈，作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分，它與各地區(qū)人民的社會(huì)實(shí)踐、宗教信仰、民族習(xí)俗，人文禮儀、以及節(jié)慶活動(dòng)都緊密聯(lián)系。

隨著我國城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，現(xiàn)代化的發(fā)展加速，傳統(tǒng)的生活方式隨之快速變革，使傳統(tǒng)的民間舞蹈藝術(shù)的發(fā)展也逐漸緩慢，人們對(duì)民俗舞蹈的保護(hù)意識(shí)薄弱，而保護(hù)傳承和弘揚(yáng)發(fā)展江西本土的舞蹈藝術(shù)，是我們作為舞蹈藝術(shù)工作者和作為江西人民應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。在新型城鎮(zhèn)化的背景下，要江西地方民間舞蹈藝術(shù)的實(shí)施有效的保護(hù)傳承措施，就務(wù)必要講科學(xué)，要對(duì)文化特色有認(rèn)定，對(duì)維修保護(hù)有標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定，并配有監(jiān)督機(jī)制。

一、“燈彩”藝術(shù)點(diǎn)亮石城—系統(tǒng)全面的保護(hù)措施

目前，在我省對(duì)民俗舞蹈藝術(shù)的保護(hù)措施做的較好的贛州市—石城縣，作為客家民系的搖籃和中轉(zhuǎn)站，石城“燈彩”是客家人具有獨(dú)特魅力的民間藝術(shù)。石城縣委和政府高度重視這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承。

以往每逢新春，農(nóng)民也自發(fā)組織選拔出有代表性的燈隊(duì)，到千家萬戶中進(jìn)行燈彩表演。但隨著時(shí)代的進(jìn)步與科學(xué)的發(fā)展，人們生活方式以及審美觀念都發(fā)生了巨大的變化，石城燈彩也被日益淡化，人們常說的“龍燈進(jìn)屋，興家發(fā)福”也變成了“夜叫化上門，懶得理睬”。

但值得關(guān)注的是，近年來，經(jīng)石城縣政府和縣文聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)，在2008年成立了由燈彩藝術(shù)專家們組成的燈彩研究會(huì)，進(jìn)行挖掘燈彩歷史、探索根源，摸清來龍去脈，并運(yùn)用文字、錄音、錄像，多媒體等多種方式進(jìn)行真實(shí)全面系統(tǒng)地記錄，并加以整理歸類。出版了《石城燈彩》一書，創(chuàng)編了《燈彩傳奇》的大型燈彩舞臺(tái)戲；成立了八十余支規(guī)范的燈隊(duì)、成立了擁有一百多個(gè)團(tuán)體會(huì)員，三百多個(gè)個(gè)人會(huì)員的燈彩協(xié)會(huì)、形成了兩年舉辦一次燈彩匯演的文化制度，并將石城燈彩藝術(shù)融入旅游業(yè)，這樣既推廣了藝術(shù)，同時(shí)也拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展②，將石城燈彩藝術(shù)節(jié)打造為對(duì)外宣傳推廣石城文化風(fēng)采的重要平臺(tái)。

石城縣政府除以上措施之外，還鼓勵(lì)培養(yǎng)燈彩人才，積極扶持社會(huì)力量創(chuàng)辦民間燈彩藝術(shù)團(tuán)體，有針對(duì)性地舉辦燈彩藝術(shù)培訓(xùn)班，聘請(qǐng)縣內(nèi)外各知名燈彩藝人進(jìn)行授徒教藝。將傳統(tǒng)的燈彩文化，系統(tǒng)科學(xué)地融入教材，并要求每兩年要舉辦一次全縣中小學(xué)燈彩匯演比賽。終于，經(jīng)過縣政府的高度重視與人民的積極配合，讓石城燈彩走出了石城，應(yīng)邀參加了中國各大文化藝術(shù)節(jié)的展演與比賽。

由此可以看出，正因石城縣的保護(hù)措施遵守科學(xué)發(fā)展，對(duì)自身文化特色有認(rèn)定，有標(biāo)準(zhǔn)條例規(guī)定，有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋O(jiān)督機(jī)制，才能使石城燈彩蓬勃發(fā)展、與現(xiàn)代社會(huì)有機(jī)結(jié)合，協(xié)調(diào)發(fā)展。也正有系統(tǒng)全面的保護(hù)，才能讓“燈彩”藝術(shù)點(diǎn)亮石城，打造出獨(dú)特的城市名片。

二、正確運(yùn)用科學(xué)技術(shù)進(jìn)行弘揚(yáng)與傳承的保護(hù)措施

利用好現(xiàn)代高科技，把現(xiàn)代文明、科學(xué)技術(shù)帶給人們的便捷傳輸?shù)酱迓淅?。但是，科技傳輸并不代表要替換原生態(tài)的文化，而是希望人們通過科學(xué)技術(shù)的便捷進(jìn)行記錄，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)傳播。在微信、微博、QQ等多種媒體信息化的時(shí)代，當(dāng)?shù)厝嗣褚l(fā)揮利用好高科技的價(jià)值所在，將文化進(jìn)行記錄與傳播，提高自身知名度。利用高科技的燈光和音響等先進(jìn)設(shè)備，打造出具有特色的地方文化。

例如：在江西省龍虎山，由著名主持人楊瀾和廣州亞運(yùn)會(huì)導(dǎo)演陳維亞等實(shí)力編導(dǎo)精心打造的大型山水實(shí)景演出《尋夢龍虎山》，在不破壞生態(tài)環(huán)境下，利用多媒體制作出“神仙地，逍遙游”這一主題，展現(xiàn)出龍虎山千古名岳的旖旎風(fēng)光。讓外地游客在欣賞演出中，感受到“新、奇、特、情、趣、美”，了解龍虎山文化，了解江西民間藝術(shù)。

三、提高人民文化自覺性

當(dāng)然，保護(hù)一種文明最好的手段，還是人民共同對(duì)其文化的自發(fā)性保護(hù)。然而，本土青年隨著信息時(shí)代的發(fā)展，已然不知江西有哪些傳統(tǒng)的民俗舞蹈，哪些民間祭祀的舞蹈。保護(hù)和傳承江西地方民間舞蹈，最終還是要“以人為本”。中國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，并不是封建保守的藝術(shù)文化，這是我們國家歷史社會(huì)變革和文化繼承的見證，在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，不能忘記對(duì)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行保護(hù)和傳承。

江西省內(nèi)的舞蹈事業(yè)工作者應(yīng)團(tuán)結(jié)一致，深入挖掘江西地方民間舞蹈，并加以整合歸納。對(duì)本土的民間舞蹈進(jìn)行研究，并撰寫普及類書目，創(chuàng)編全面規(guī)范的、系統(tǒng)科學(xué)的、符合江西人文歷史的系列教材，各大學(xué)校應(yīng)當(dāng)將民間藝人邀請(qǐng)到校內(nèi)進(jìn)行表演交流，多讓學(xué)生了解其背后的文化歷史。

枝繁葉茂，聯(lián)于根系。無論是道路自信、理論自信、還是制度自信，其根源都來自于文化自信。中華五千多年文明傳承，從未間斷的文化根脈，造就了我們中華文化的博大精深。文化傳承和文化自信絕不是閉關(guān)鎖國、關(guān)門造車，從古至今，我們中華文化就信奉“和而不同”的原則。我們是最能吸收外來文化的，漢唐時(shí)如此，近代更是如此。經(jīng)濟(jì)不能重造一切，創(chuàng)造文化藝術(shù)的是人，而人總是從已有的資料中尋找可供構(gòu)建與新社會(huì)制度適應(yīng)的文化藝術(shù)形態(tài)，任何社會(huì)的文化藝術(shù)都不能擺脫傳統(tǒng)的和地方的歷史。所以，作為一名舞蹈文藝工作研究者，挖掘江西地方民間舞蹈，實(shí)施有效的保護(hù)與傳承措施的路途一定是任重而道遠(yuǎn)，艱苦而卓絕的！

注釋：

①科學(xué)發(fā)展觀叢書編委會(huì)，中國特色社會(huì)主義政治文明建設(shè)[M].北京：黨建讀物出版社，2012.

②石城燈彩編撰委員會(huì).《石城燈彩》[M].南昌：江西人民出版社，2010年7月.

參考文獻(xiàn)：

[1]科學(xué)發(fā)展觀叢書編委會(huì).中國特色社會(huì)主義政治文明建設(shè)[M].北京：黨建讀物出版社，2012.

[2]王成越.新型城鎮(zhèn)化背景下開封農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)研究[D].福建農(nóng)林大學(xué)，2015，6.

[3]石城燈彩編撰委員會(huì).《石城燈彩》[M].江西人民出版社，2010，7.

[4]劉魁立.中國民俗文化叢書：《民間舞蹈》[M].中國社會(huì)出版社，2011.