李牧川

教育本質(zhì)上是落實(shí)生長(zhǎng)與轉(zhuǎn)化的生命實(shí)踐藝術(shù)，那么在教育領(lǐng)域討論“核心素養(yǎng)”關(guān)鍵也在于實(shí)踐落實(shí)。若要讓“核心素養(yǎng)”在學(xué)校落到實(shí)處，則必須找到學(xué)校教育情境中更加真實(shí)、靠譜、可為的落實(shí)策略。

第一，落實(shí)到具體學(xué)段、具體學(xué)校的“再校本化”過(guò)程中?！昂诵乃仞B(yǎng)”更多是一個(gè)普遍性的參考體系，考慮到農(nóng)村與城市、小學(xué)和中學(xué)等有所區(qū)別，在實(shí)施中必須進(jìn)行具體學(xué)段、學(xué)校的“再校本化”。如，對(duì)于小學(xué)階段的兒童而言，“核心素養(yǎng)”需不需要和豐富的想象、童真的趣味、浪漫的游戲、熱烈的情感、活躍的身體等小學(xué)生的突出特點(diǎn)建立起內(nèi)在的生命關(guān)聯(lián)呢？再如，即使是同一“核心素養(yǎng)”，城市學(xué)生和農(nóng)村學(xué)生所處的環(huán)境不同，是否要充分考慮和借用其不同資源而進(jìn)行多樣化、差異化的表達(dá)？答案是肯定的。

第二，落實(shí)到能沉淀素養(yǎng)的活動(dòng)過(guò)程中。離開(kāi)了能沉淀素養(yǎng)的活動(dòng)，“核心素養(yǎng)”培育必然是空談。要有效地培育“核心素養(yǎng)”，活動(dòng)的量、質(zhì)、類(lèi)等要真正落實(shí)。首先，看活動(dòng)之“量”。素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)一貫性甚至重復(fù)性，強(qiáng)調(diào)在大量的日常而不知的實(shí)踐中進(jìn)行積累、沉淀的功夫。比如，有些學(xué)校長(zhǎng)年堅(jiān)持全學(xué)科“課前三分鐘”活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)在課堂上鍛煉和展現(xiàn)；又如在每個(gè)周五下午堅(jiān)持開(kāi)展“放學(xué)后十分鐘”創(chuàng)意小實(shí)驗(yàn)趣味比賽，如此這樣就落實(shí)了“量”。其次，看活動(dòng)之“質(zhì)”?；顒?dòng)要含有豐富的育人價(jià)值，一定起到“滋養(yǎng)”主體發(fā)展的功能。再看活動(dòng)之“類(lèi)”。素養(yǎng)自身的高度復(fù)雜和多元性決定了孕育它的活動(dòng)必須豐富多樣，要在活動(dòng)中創(chuàng)造出主體、情境、角色、知識(shí)、能力、態(tài)度等要素的多元、多種和多樣組合方式，由此增加“核心素養(yǎng)”孕育成功的概率。

第三，落實(shí)到教師內(nèi)在教育尺度的建立過(guò)程中。真實(shí)的教育教學(xué)情境靈活機(jī)動(dòng)、充滿差異和個(gè)性并深具不確定性，教師不可能隨時(shí)都靠機(jī)械的一一對(duì)應(yīng)方式對(duì)教育對(duì)象進(jìn)行培育。教師只有吃透了“核心素養(yǎng)”的內(nèi)在精神，并和自己已有的教育教學(xué)觀建立起內(nèi)在聯(lián)系，結(jié)合自己的個(gè)性和學(xué)科特點(diǎn)建立起基于“核心素養(yǎng)”的內(nèi)在教育尺度，才能“隨機(jī)而教”“隨物而誨”且“皆抵核心”。

第四，落實(shí)到教師的“素養(yǎng)示范”與“浸潤(rùn)性傳遞”過(guò)程中。筆者借用“素養(yǎng)=（知識(shí)+能力）態(tài)度×情境”這一公式來(lái)簡(jiǎn)要表達(dá)對(duì)素養(yǎng)內(nèi)涵的理解。素養(yǎng)不是知識(shí)或能力等單一、機(jī)械式的割裂呈現(xiàn)，而是一個(gè)浸潤(rùn)主體態(tài)度、智慧與情境性條件規(guī)定和生命體驗(yàn)的高度綜合有機(jī)體。某種意義上，素養(yǎng)關(guān)涉大量的緘默知識(shí)和情境性理解，它具有某種類(lèi)似生命性的氣韻。因此，素養(yǎng)是沒(méi)有辦法直接從一個(gè)人簡(jiǎn)單地“傳遞”或“塞”給另一個(gè)人的，素養(yǎng)的神韻最適合通過(guò)生命與生命之間的彼此浸潤(rùn)、互相濡染的方式得以培育和生成。對(duì)于學(xué)生而言，作為鮮活靈動(dòng)生命個(gè)體的教師是最自然、最有效的素養(yǎng)示范者和浸潤(rùn)性傳遞者。比如，中國(guó)學(xué)生“審美情趣”素養(yǎng)的養(yǎng)成，絕不是機(jī)械的知識(shí)灌輸和符號(hào)堆積，而是高度依賴于教師在日常教育教學(xué)中的舉手投足、言語(yǔ)風(fēng)格、思維魅力、形體表達(dá)等散發(fā)出來(lái)的審美氣質(zhì)和情趣境界。因此，教師要成為“素養(yǎng)親歷者”與“素養(yǎng)導(dǎo)師”，要通過(guò)自身的“素養(yǎng)示范”進(jìn)行“浸潤(rùn)性傳遞”。

第五，落實(shí)到師生關(guān)系的“生命化”乃至“師徒化”過(guò)程中?！昂诵乃仞B(yǎng)”是具體個(gè)人的生命性情與真實(shí)情境之間互動(dòng)關(guān)系的生命化反映，要培育學(xué)生“核心素養(yǎng)”則必然要求教師自身認(rèn)同與自身完整，并在此基礎(chǔ)上展示真實(shí)的自我，與學(xué)生建立起真誠(chéng)的生命化師生關(guān)系。對(duì)于現(xiàn)代教育情境中的師生關(guān)系而言，“核心素養(yǎng)”的培育過(guò)程需要再多一些類(lèi)似古典師徒制、書(shū)院制中的師生關(guān)系，再多一點(diǎn)師傅帶徒弟、徒弟隨師傅般的耐心示范與生命感恩。

第六，落實(shí)到課堂教學(xué)的“為素養(yǎng)而教”中。課堂教學(xué)是“核心素養(yǎng)”積淀和養(yǎng)成的主要渠道之一，因此必須建立“為素養(yǎng)而教”的教學(xué)目標(biāo)，更加看重情境的素養(yǎng)孕育價(jià)值，更加開(kāi)放地創(chuàng)設(shè)有利于刺激素養(yǎng)形成的教學(xué)資源立體網(wǎng)絡(luò)。此外，還要落實(shí)到教師之間的“素養(yǎng)合作教學(xué)”。一位中小學(xué)教師往往有自己固定乃至固守的學(xué)科專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，但是學(xué)生的“核心素養(yǎng)”往往是跨學(xué)科的泛情境領(lǐng)域，因此“核心素養(yǎng)”的培育需要教師之間更多地開(kāi)展“素養(yǎng)合作教學(xué)”，共創(chuàng)真實(shí)、完整的素養(yǎng)教學(xué)情境，加大“核心素養(yǎng)”積聚生成、沉淀孕育的概率。

第七，落實(shí)到“核心素養(yǎng)”的課程空間拓展與創(chuàng)生中。培育學(xué)生的“核心素養(yǎng)”要更大、更自由的空間才行，而這尤其體現(xiàn)在“核心素養(yǎng)”的課程空間拓展與創(chuàng)生中。課程（crriculum）的本意有“跑道”和“跑之體驗(yàn)”二重含義，“核心素養(yǎng)”的提出對(duì)“課程跑道”的類(lèi)型提出了更聚焦、更精準(zhǔn)、更凝練、更高效的設(shè)計(jì)要求，同時(shí)也對(duì)課程跑道中“跑之體驗(yàn)”提出了更安靜、更抓地、更真切、更深沉的要求。在實(shí)踐中，必須同時(shí)從“做加法”和“做減法”兩個(gè)角度來(lái)拓展和創(chuàng)生“核心素養(yǎng)”的課程空間。

第八，落實(shí)到學(xué)校的“核心管理”中。“核心素養(yǎng)”的優(yōu)越性就在于對(duì)若干關(guān)鍵“核心”的高度聚焦，這也啟發(fā)學(xué)校管理者們可借此契機(jī)重新梳理、整合和設(shè)計(jì)學(xué)校管理的思路和策略，從“核心素養(yǎng)”中汲取智慧進(jìn)行“核心管理”，給管理“減減肥”“去去重”，讓學(xué)校管理變得更簡(jiǎn)潔清晰、脈絡(luò)突出、核心聚焦。

第九，落實(shí)到學(xué)校和社會(huì)（區(qū)）的進(jìn)一步合作中。“核心素養(yǎng)”培育需要通過(guò)共識(shí)過(guò)程分享大教育觀，更加重視、挖掘和發(fā)揮社會(huì)的素養(yǎng)教育與養(yǎng)成功能，建立“核心素養(yǎng)”的學(xué)校社會(huì)（區(qū)）合作的大教育場(chǎng)，加劇此教育場(chǎng)中“核心素養(yǎng)”的自然溢出效應(yīng)，從而使“核心素養(yǎng)”的成功積淀成為一個(gè)更大教育情境中的 “更大概率”事件。

第十，落實(shí)到學(xué)生“自我教育”和“核心素養(yǎng)自我積淀”的引導(dǎo)與生成中。歸根結(jié)底，“核心素養(yǎng)”是主體自身的品質(zhì)養(yǎng)成與修煉過(guò)程，因此師生交往、課堂教學(xué)、課程開(kāi)發(fā)與實(shí)施、學(xué)生發(fā)展活動(dòng)、學(xué)校管理等過(guò)程中都要有意識(shí)地滲透學(xué)生的自我教育，進(jìn)而使學(xué)生習(xí)慣和享受“核心素養(yǎng)的自我積淀”過(guò)程。

（作者單位： 華中科技大學(xué)教育科學(xué)研究院）

責(zé)任編輯 劉玉琴endprint