黃堅(jiān)

【內(nèi)容摘要】歷史學(xué)科核心素養(yǎng)包括唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷五大方面。在高三歷史復(fù)習(xí)中，教師可以在教學(xué)目標(biāo)設(shè)定中滲透核心素養(yǎng)，在問(wèn)題情境的設(shè)置中滲透核心素養(yǎng)，在學(xué)生為主體的合作探究中滲透核心素養(yǎng)，在課堂動(dòng)態(tài)發(fā)展中滲透家國(guó)情懷，提升學(xué)生的綜合能力。

【關(guān)鍵詞】歷史學(xué)科 核心素養(yǎng) 滲透策略

2017年1月，筆者主持的廣東省陽(yáng)江市教育教學(xué)課題《高中農(nóng)村學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)策略研究》獲得立項(xiàng)，本課題研究的背景是國(guó)家教育改革的進(jìn)一步深化，歷史教育以知識(shí)主體向素養(yǎng)主體轉(zhuǎn)型，培養(yǎng)目標(biāo)由傳統(tǒng)的三維目標(biāo)向體系化的核心素養(yǎng)過(guò)渡，方法途徑上關(guān)注學(xué)生在情境營(yíng)造、合作探究、情感認(rèn)知在內(nèi)的綜合素質(zhì)的提升。筆者認(rèn)為，歷史學(xué)科核心素養(yǎng)是為了讓學(xué)生在未來(lái)社會(huì)中有良好的適應(yīng)與創(chuàng)造能力，形成理性、溫情、包容等公民品質(zhì)。本文以教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)為例，從各層次探討歷史學(xué)科核心素養(yǎng)在高三歷史復(fù)習(xí)中的滲透策略。

一、在教學(xué)目標(biāo)設(shè)定中滲透核心素養(yǎng)

教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)過(guò)程中所要達(dá)到的預(yù)期效果和立足點(diǎn)，與學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的養(yǎng)成息息相關(guān)。歷史教師要結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)、考綱要求和知識(shí)外延，制定符合學(xué)生實(shí)際的學(xué)科核心素養(yǎng)，不強(qiáng)求每一課都落實(shí)全部核心素養(yǎng)，而是把核心素養(yǎng)的滲透看作一個(gè)動(dòng)態(tài)、整體和發(fā)展的過(guò)程。教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定，是判斷課堂教學(xué)效果的重要依據(jù)，一個(gè)好的教學(xué)目標(biāo)，必然能緊扣課標(biāo)與考綱，充分挖掘、提煉課程信息，關(guān)注學(xué)生心理狀態(tài)和認(rèn)知水平，體現(xiàn)層次感和思辨力，滿足學(xué)生對(duì)多元能力發(fā)展的需求并貫徹落實(shí)。

2016年9月，教育部在《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（征求意見(jiàn)稿）》中，把歷史學(xué)科核心素養(yǎng)概括為“唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷”五方面。如在人民版必修一《卓爾不群的雅典》中，我將教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)的銜接設(shè)計(jì)如下：

唯物史觀：理解雅典民主政治的形成是獨(dú)特地理環(huán)境、商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城邦體制等因素共同作用的結(jié)果，能認(rèn)識(shí)地理環(huán)境是重要因素而非決定因素，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展才是民主政治產(chǎn)生的根本原因；能辯證地認(rèn)識(shí)雅典民主政治的得與失；能理解雅典民主政治是對(duì)近代西方民主政治的影響。

時(shí)空觀念：會(huì)用地圖展現(xiàn)古希臘的空間布局，了解雅典山多地少、臨海而居的地理?xiàng)l件。

史料實(shí)證：能用典型史料論證雅典民主政治的得與失。

歷史解釋：能用形象生動(dòng)的例子詮釋陶片放逐法的利與弊。

家國(guó)情懷：通過(guò)雅典民主政治與同時(shí)期中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)的歷史對(duì)比，認(rèn)識(shí)人類文明的多樣性。

與傳統(tǒng)的三維目標(biāo)相比，本課的教學(xué)目標(biāo)不再設(shè)定籠統(tǒng)、宏觀的教學(xué)目標(biāo)，而是以詳細(xì)具體、指向明確、可操作性強(qiáng)的核心素養(yǎng)取代，便于高效課堂的生成。

二、在問(wèn)題情境的設(shè)置中滲透核心素養(yǎng)

歷史學(xué)習(xí)離不開基于時(shí)代背景的情感代入與認(rèn)知還原，一個(gè)有思想維度的問(wèn)題，一個(gè)令人神往、發(fā)人深思的情境，能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，有利于知識(shí)與能力的內(nèi)化。如在人民版必修一《民主政治的搖籃——古代希臘》中，為了讓學(xué)生理解不同經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)政治文明的影響，筆者提問(wèn)學(xué)生：古希臘的城邦與古代中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸侯國(guó)均獨(dú)立自主，為什么前者孕育出民主政治，而后者卻走向大一統(tǒng)的專制主義中央集權(quán)制？

在這個(gè)問(wèn)題的引導(dǎo)下，學(xué)生自主探究的積極性被調(diào)動(dòng)起來(lái)，如此有深度、廣度定位問(wèn)題，短期是難以解決的，于是他們通過(guò)收集信息、查閱資料、合作探究等方式，總結(jié)出了如下答案：

中國(guó)幅員遼闊，大江大河和平原眾多，適宜發(fā)展農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著井田制瓦解，封建土地私有制形成，產(chǎn)生了自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，小農(nóng)固守安土重遷的觀念，思想樸質(zhì)而保守，在周王室衰微，諸侯兼并爭(zhēng)霸的推動(dòng)下，分散的諸侯國(guó)走向統(tǒng)一的多民族國(guó)家，建立了專制主義中央集權(quán)制。而古代雅典山多地少、臨海而居，不適宜農(nóng)耕而利于發(fā)展海外貿(mào)易，造就了發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)；海島眾多的地理環(huán)境也產(chǎn)生了獨(dú)立自主、小國(guó)寡民的城邦，在平等開放、自由進(jìn)取的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)推動(dòng)下，形成了民主政治。

顯然，學(xué)生在中西比較中發(fā)展了思維，對(duì)同時(shí)期中國(guó)、雅典的歷史走向有了理性而深刻的認(rèn)識(shí)，提升了唯物史觀、家國(guó)情懷等核心素養(yǎng)。正如一位同學(xué)在課后反思中說(shuō)到：人類文明的發(fā)展，與地理環(huán)境緊密相連，經(jīng)濟(jì)形態(tài)對(duì)政治體制的選擇具有決定作用，人類政治文明的多樣性，根源在此。古代中國(guó)和雅典通過(guò)不同的政治文明，促進(jìn)了各自文化發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，都有其時(shí)代的合理性。

三、在學(xué)生為主體的合作探究中滲透核心素養(yǎng)

用史實(shí)說(shuō)話、論從史出等史料實(shí)證能力是重要的歷史核心素養(yǎng)，從問(wèn)題的提出，材料的收集、材料信息的處理等環(huán)節(jié)都需要學(xué)生相互配合才能完成，在教學(xué)中，我會(huì)通過(guò)以學(xué)生為主體的合作探究來(lái)展開，通過(guò)選定主題、小組分工、合作討論、信息反饋等環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)證思維。

在人民版必修一《卓爾不群的雅典》中，為了突出雅典民主政治中民主與法制交織的特點(diǎn)，我確定“剖析雅典司法中的程序民主，探究雅典民主政治的得與失”的活動(dòng)主題，進(jìn)行合作探究。

為了讓討論有針對(duì)性和實(shí)效性，我根據(jù)2011年山東文綜和2016年全國(guó)卷的幾道高考真題加以改編，生成探究情境：

“公元前399年，雅典70歲的思想家蘇格拉底，被雅典人以不敬神和教壞青年的罪名判處了死刑。公元前340年，雅典一下層女子因褻瀆神靈被控犯罪，按法律當(dāng)處死。辯護(hù)人用動(dòng)情的言辭質(zhì)問(wèn)：‘難道你們?nèi)绦淖屵@位阿芙羅狄特（古希臘美麗女神）的弟子香消玉殞嗎？這打動(dòng)了陪審團(tuán)。經(jīng)投票，陪審法庭判其無(wú)罪?！?/p>

學(xué)生看完材料后議論紛紛，我提問(wèn)學(xué)生：你們看到了什么？

一個(gè)平常很活躍的學(xué)生激動(dòng)地大聲說(shuō)，老師，這也太不公平了，法官都是看臉的嗎？同樣的罪名，70歲的糟老頭和年輕的美女審判結(jié)果不一樣，很荒唐！

我肯定了學(xué)生的觀點(diǎn)，然后進(jìn)一步說(shuō)，你們肯定想知道法官們是如何審判的吧，我們繼續(xù)走進(jìn)討論現(xiàn)場(chǎng)：

“審判案子的不是職業(yè)的法官，而是由公民抽簽出任的陪審法庭，想?yún)⒓优銓張F(tuán)的公民按先后秩序依次進(jìn)入，直到既定的人數(shù)到齊為止。陪審員到哪個(gè)庭，審判什么案件，都是臨時(shí)抽簽決定，開庭審理前，陪審員對(duì)案件一無(wú)所知。受審的人可以讓妻子和孩子到場(chǎng)，用眼淚來(lái)感化陪審員們的心，在審判時(shí)，原告、被告和證人先后發(fā)言，陪審員根據(jù)自己的判斷秘密投票，得票多者勝訴，少者敗訴。”

學(xué)生看到這里，意見(jiàn)有了明顯的分歧：有同學(xué)認(rèn)為這審判程序很公正，每個(gè)環(huán)節(jié)都精心設(shè)計(jì)，防范徇私枉法、以權(quán)謀私等司法腐?。灰灿型瑢W(xué)說(shuō)這很不專業(yè)，看上去很公正，其實(shí)太多的臨時(shí)性因素，使得陪審員不能根據(jù)事實(shí)量刑，而會(huì)被別人的演說(shuō)誘導(dǎo)誤判，造就冤假錯(cuò)案。

針對(duì)學(xué)生的不同意見(jiàn)，我引導(dǎo)學(xué)生制定相關(guān)流程，合理分工；收集史料，充分掌握相關(guān)信息，分組討論并交流討論成果，最后進(jìn)行成果展示。學(xué)生在充分探究后，得出如下認(rèn)識(shí)：

1.抽簽與秘密投票體現(xiàn)了雅典司法制度中的民主原則，對(duì)后世有一定的影響；

2.程序公正不代表結(jié)果公正，判決的依據(jù)是評(píng)審員的主觀判斷，很難保證了案件判決的司法公正；

3.體現(xiàn)了原始的直接民主，容易導(dǎo)致權(quán)力的濫用和誤用，造就社會(huì)不公。

通過(guò)本次主題研討探究，學(xué)生的史料收集、整合與運(yùn)用能力得到提升，在小組討論過(guò)程中，知識(shí)的掌握是主動(dòng)生成而不是被動(dòng)灌輸，發(fā)展了論從史出的史料實(shí)證意識(shí)和歷史解釋素養(yǎng)。

四、在課堂動(dòng)態(tài)發(fā)展中滲透家國(guó)情懷

家國(guó)情懷是基于傳統(tǒng)文化中生成的軟實(shí)力和精神素養(yǎng)，表現(xiàn)為個(gè)體與國(guó)家命運(yùn)的緊密結(jié)合，對(duì)民族傳統(tǒng)的珍視，對(duì)民族命運(yùn)的關(guān)切和對(duì)民族未來(lái)的期盼。歷史教師在課堂教學(xué)中，要積極主動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷，增強(qiáng)民族認(rèn)同感和凝聚力。

如在復(fù)習(xí)《偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》一課時(shí)，一個(gè)學(xué)生問(wèn)我，前不久，教育部下發(fā)文，要求把“八年抗戰(zhàn)”改為“十四年抗戰(zhàn)”，老師你怎么看待這一轉(zhuǎn)變？

為了激發(fā)學(xué)生的探究意識(shí)，我沒(méi)有回答學(xué)生的問(wèn)題，而是組織學(xué)生討論這幾個(gè)問(wèn)題：“八年抗戰(zhàn)”和“十四年抗戰(zhàn)”各有什么依據(jù)？從“八年抗戰(zhàn)”到“十四年抗戰(zhàn)”的轉(zhuǎn)變意味著什么？這種轉(zhuǎn)變與地區(qū)形勢(shì)的走向有沒(méi)有關(guān)系？

學(xué)生發(fā)言討論要點(diǎn)有：

“八年抗戰(zhàn)說(shuō)”：依據(jù)是盧溝橋事變是日本全面侵華的開始，也是我們?nèi)褡蹇箲?zhàn)的開始；“十四年抗戰(zhàn)”說(shuō)：依據(jù)是“九一八事變”，日本局部侵華，東北、華北、上海人民英勇抗戰(zhàn)。

從“八年抗戰(zhàn)”到“十四年抗戰(zhàn)”的轉(zhuǎn)變肯定東北人民從九一八事變以來(lái)艱苦抗戰(zhàn)的歷史，是對(duì)歷史真相的還原；反映了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的持久性和艱巨性；有利于子孫后代記住歷史，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。

從學(xué)生的回答看，他們比較關(guān)注時(shí)代熱點(diǎn)，能運(yùn)用正確的價(jià)值觀觀察時(shí)政，家國(guó)情懷濃厚。本課遵循了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的客觀史實(shí)，用比較分析的方法，讓學(xué)生對(duì)抽象的歷史概念有了具體而生動(dòng)的體悟，愛(ài)國(guó)主義得到弘揚(yáng)。

又如我在講人教版必修一第八單元當(dāng)今世界政治格局的多極化趨勢(shì)中《兩極世界的形成》一課時(shí)，課堂上有幾個(gè)學(xué)生對(duì)PPT展示的關(guān)于柏林墻的插圖問(wèn)，“老師，那幾個(gè)人為什么向柏林墻那邊眺望，那些觀望的人在眺望什么？墻的對(duì)面，會(huì)有他們的什么人呢？”“這很難說(shuō)清楚，不如我們就一起來(lái)想象他們?cè)诓t望什么吧？記得說(shuō)明理由喔?！蔽覜Q定讓學(xué)生將想象進(jìn)行到底。

學(xué)生們七嘴八舌地議論開來(lái)，有同學(xué)說(shuō)是對(duì)另一邊的思念，理由是柏林墻讓家庭分散，不能團(tuán)圓；有的說(shuō)是東邊對(duì)西邊的向往，理由是西德戰(zhàn)后大力發(fā)展國(guó)家壟斷資本主義，在美國(guó)“馬歇爾計(jì)劃”的援助下，經(jīng)濟(jì)進(jìn)入20年發(fā)展的“黃金時(shí)期”，人民生活水平較高。而戰(zhàn)后東德照搬蘇聯(lián)模式，人民生活困苦，人們自然向往生活好些的西德；還有學(xué)生認(rèn)為西德可能也在傾慕東德，理由是東德福利高，生活穩(wěn)定，而西德20世紀(jì)70年代經(jīng)濟(jì)爆發(fā)危機(jī)。我對(duì)這些說(shuō)法都進(jìn)行了贊賞性的解釋，并總結(jié)說(shuō)，柏林墻是時(shí)代的悲劇，也是國(guó)家的傷疤。如今大陸與臺(tái)灣之間，我們不正是隔著鴻溝彼此遙望、相互關(guān)切嗎？歷史是那樣的刻骨銘心，希望我們能早日實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。在這里，我抓住課堂中意外碰撞出的“火花”，向?qū)W生滲透了祖國(guó)統(tǒng)一是中華民族恒久期盼的家國(guó)情懷。

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（作者單位：廣東省陽(yáng)西縣第二中學(xué)）